30/06/2020
Ο Πολωνός αρχαιολόγος Tadeusz (Thaddeus) Wolanski του 19ου αιώνα δεν μπορούσε καν να φανταστεί ότι η δημοσίευση των ανακαλύψεών του θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο τη ζωή του. Ο Πολωνός Καθολικός κλήρος όχι μόνο θύμωσε, αλλά σκόπευε να λύσει ριζικά το ζήτημα με τον αρχαιολόγο - να τον κάψει στην πυρά χρησιμοποιώντας τα δικά του βιβλία. Ο Πολωνός σώθηκε από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α', ο οποίος προστάτευσε τον επιστήμονα από επιθέσεις και διέταξε τον ρωσικό στρατό να προστατεύσει τον αρχαιολόγο και να διευκολύνει την περαιτέρω έρευνά του. Γιατί ο Wolansky εξόργισε τόσο πολύ την Καθολική Εκκλησία;
Πολέμησε με τη Ρωσία, αλλά δεν έγινε ρωσόφοβος
Ο Tadeusz Wolanski γεννήθηκε το 1785 στην πόλη Shavel (Šiauliai) της Λιθουανίας. Κατά τη διάρκεια του Πολέμου του 1812, πολέμησε στον στρατό του Ναπολέοντα Βοναπάρτη εναντίον της Ρωσίας και μάλιστα του απονεμήθηκε το παράσημο της Λεγεώνας της Τιμής. Μετά τον πόλεμο, παντρεύτηκε, εγκαταστάθηκε στην Πολωνία και άρχισε να μελετά τη ρουνική σλαβική γραφή, την αρχαιολογία και τη συλλογή. Ενδιαφερόταν περισσότερο για αρχαία νομίσματα, φυλαχτά, μετάλλια, επιγραφές σε μνημεία (πέτρες και επιτύμβιες στήλες), καθώς και για τις αρχαιότητες της Βόρειας Αφρικής.
Ίσως η ώθηση για τη μελέτη της παρουσίας των Σλάβων στην Ιταλία και στην αφρικανική ήπειρο να δόθηκε από δύο ευρήματα στη συλλογή του - ένα ειδώλιο του θεού Όσιρι και ένα τελετουργικό ειδώλιο του ushabti, το οποίο στην αρχαιότητα οι Αιγύπτιοι τοποθετούσαν στο φέρετρο του ο αποθανών. Ειδώλια από τον 7ο–4ο αιώνα π.Χ. βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών στις ακτές της Βαλτικής και μιλούσαν για εμπορικές σχέσεις μεταξύ της Αρχαίας Αιγύπτου και των σλαβικών λαών.
Ως αποτέλεσμα της έρευνας αρχαίων μνημείων, ο Volansky κατέληξε στο συμπέρασμα ότι πολλές επιγραφές ακατανόητες για τους Ευρωπαίους μπορούν να διαβαστούν χωρίς μεγάλη δυσκολία στη χρήση σλαβικών γλωσσών. Πρότεινε ότι ακόμη και πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, οι Σλάβοι είχαν το δικό τους πολύ αρχαίο αλφάβητο και ανακάλυψε ότι οι περισσότερες ετρουσκικές (ρασενικές) επιγραφές μπορούσαν να διαβαστούν χρησιμοποιώντας σλαβικές γλώσσες.
Ο Volansky πρότεινε ότι οι Ετρούσκοι δεν ήταν μόνο οι στενότεροι συγγενείς των Σλάβων, αλλά και ότι ήταν αυτός ο λαός που έγινε ο πραγματικός ιδρυτής της Ρώμης. Ο επιστήμονας πίστευε ότι στην αρχαιότητα οι σλαβικοί λαοί ήταν γνωστοί όχι μόνο σε όλη την Ευρώπη, αλλά η επιρροή τους επεκτάθηκε στη Βόρεια Αφρική μέχρι τη Νουβία.
«Δεν υπάρχουν σλαβικά μνημεία στην Ιταλία, την Ινδία, την Περσία, ακόμη και την Αίγυπτο», ρώτησε τον εαυτό του και άλλους; Δεν υπάρχουν επιγραφές στα βιβλία του Ζωροάστρη, στα ερείπια της Βαβυλώνας και της Περσέπολης και στα ανάκτορα του Δαρείου που να είναι κατανοητές σε εμάς τους Σλάβους; Ναι, επιστήμονες στην Αγγλία, τη Γαλλία και τη Γερμανία βλέπουν αυτές τις επιγραφές - jak kozioł na wodę. Και μόνο εμείς, οι Σλάβοι, μπορούμε να φέρουμε αυτή την έρευνα στο τέλος.
Ο Wolansky πίστευε ότι είχε ήδη καταφέρει να αποκρυπτογραφήσει τις περισσότερες από τις επιγραφές στην ετρουσκική γλώσσα και πολλές σκοτεινές επιγραφές σε διάφορα αντικείμενα. Περιέγραψε τις παρατηρήσεις του με επιστολές, τις οποίες απηύθυνε είτε στην Αγία Πετρούπολη στην Ακαδημία Επιστημών, μετά στην Κοπεγχάγη στη Βασιλική Δανική Εταιρεία για τη Μελέτη της Ιστορίας ή στη Βασιλική Επιστημονική Εταιρεία της Βοημίας. Όμως ο λάτρης των αρχαιοτήτων δεν τον έπαιρναν στα σοβαρά.
Ανάγνωση της ετρουσκικής επιγραφής από τον F. Volansky. Φωτογραφία © Chronology.org.ru
Χωρίς να περιμένει απάντηση, το 1846, με δικά του έξοδα στην πόλη Gniezno, ο Wolansky εξέδωσε το βιβλίο «Γράμματα για τις Σλαβικές Αρχαιότητες». Σε αυτό, ο αρχαιολόγος στα γερμανικά, σε πέντε επιστολές με ένα παράρτημα 12 χαρακτικών που απεικονίζουν 145 αντικείμενα, περιέγραψε τα παλαιότερα ευρήματα στη συλλογή του και στις συλλογές των φίλων του και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ιστορία των σλαβικών λαών διακρίνεται από την ακραία αρχαιότητα, και η κατανομή της επιρροής και της εκτεταμένης εγκατάστασης τους σε όλη την Ευρώπη αποσιωπάται και κρύβεται με κάθε δυνατό τρόπο.
Από την Ινδία στη Σκανδιναβία
Στο βιβλίο, απέδειξε εύκολα ότι πολλά νομίσματα, μετάλλια και επιγραφές σε αντικείμενα, που προηγουμένως αποδίδονταν σε Δανούς, Σουηδούς ή Ρωμαίους, ανήκουν στους Σλάβους - Λουτιχιανούς, Λιτβίνους (Λιθουάνους), οι οποίοι αργότερα αποδόθηκαν κατά λάθος στο άγνωστο Balts, Bohemians, Moravians, Ρώσοι και άλλοι λαοί.
Προσδιόρισε τον ινδικό θεό Shiva ως τον σλαβικό θεό Siva ή Zhiva και παρουσίασε ως απόδειξη αυτού ένα βρακτικό (νόμισμα που κόπηκε στη μία πλευρά) με την εικόνα αυτού του θεού και την επιγραφή στα σλαβικά ZYWIE. Ο Volansky βρήκε σε μετάλλια και φυλαχτά τα ονόματα των Ρώσων πριγκίπων, τα οποία οι Γερμανοί θεωρούσαν σχεδόν πλασματικά. Τώρα αυτές οι επιγραφές μαρτυρούσαν την ιστορικότητα των θρύλων. Βρήκε το όνομα του Ρουρίκ, τα ονόματα των πρίγκιπες Όλεγκ και Ιγκόρ και την πριγκίπισσα Όλγα.
Ένα νόμισμα του 7ου αιώνα με πορτρέτα του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Β' και του Σλάβου Πρίγκιπα Gostivit είναι εντελώς μοναδικό στη συλλογή του Volansky. Η επιγραφή στο κέρμα έγραφε: HOSTIVIT ET CONSTANS R. F. AVG. Αυτό το τεχνούργημα επιβεβαίωσε τους πολέμους μεταξύ Ρωμαίων και Σλάβων, καθώς και την ειρήνη που συνήφθη μεταξύ τους.
Ο Volansky έψαξε για αντικείμενα, η προέλευση των οποίων αποδόθηκε είτε στη Ρώμη είτε στην Περσία, για σλαβικά γράμματα και εικόνες σλαβικών θεών - Radogast, Chernobog, ο θεός του πολέμου Yarovit, ο θεός Chur. Στις επιγραφές σε ινδικούς ναούς βρήκε το όνομα του Τουρ-θεού και μετέφρασε όσα ήταν γραμμένα σε ετρουσκικές επιτύμβιες στήλες.
Ο Volansky παραδέχτηκε ότι μπορεί να υπάρχουν κάποια λάθη στην έρευνά του λόγω της έλλειψης ειδικών γνώσεων ή της κακής συντήρησης των αντικειμένων, αλλά ήθελε πραγματικά να δοθεί προσοχή στην έρευνά του. Τρία χρόνια αργότερα, κυκλοφόρησε το δεύτερο βιβλίο «Επιστολές για τις Σλαβικές Αρχαιότητες», το οποίο περιελάμβανε επτά επιστολές και 88 σχέδια.
Περιττή προσοχή
Την ίδια χρονιά, ο Αρχιεπίσκοπος της Πολωνικής Καθολικής Εκκλησίας του Γκνιέζνο απευθύνθηκε στον αυτοκράτορα Νικόλαο Α΄ ζητώντας τίποτα λιγότερο από το «να εφαρμόσει στον Wolansky το auto-da-fé που διακυβεύεται από το βιβλίο του». Έκπληκτος από την κακία των Ιησουιτών, ο αυτοκράτορας αποφάσισε να εξοικειωθεί με το βιβλίο του Volansky, για το οποίο αγόρασε πολλά αντίτυπα των «Γραμμάτων...» και κάλεσε έναν άλλο διάσημο σλαβόφιλο του 19ου αιώνα, τον δάσκαλο και συγγραφέα Yegor Klassen, στον Αγ. Πετρούπολη από τη Μόσχα για να πραγματοποιήσει μια εξέταση του βιβλίου.
Η φιλελεύθερη νεολαία εκείνης της εποχής αποκαλούσε τον αυτοκράτορα μαρτινέτο και τον Νικολάι Πάλκιν. Ωστόσο, ο Νικόλαος Α' δεν ήταν περιορισμένος άνθρωπος και ήξερε ακριβώς ποιον προσκαλούσε. Ο Klassen ήταν επίσης υποστηρικτής της ιδέας ότι οι Ετρούσκοι ήταν οι στενότεροι συγγενείς των Σλάβων και ότι ήταν οι ιδρυτές του ρωμαϊκού πολιτισμού και της ίδιας της πόλης της Ρώμης. Ο Κλάσεν προσπάθησε να αποδείξει ότι οι Σλάβοι συνειδητοποίησαν την κρατικότητά τους ταυτόχρονα με τους Έλληνες και τους Φοίνικες και θεώρησε τους Νορμανδούς επιστήμονες τουλάχιστον «αδίστακτους».
Μετά την αναφορά του Klassen, ο αυτοκράτορας διέταξε την αγορά του «απαιτούμενου» αριθμού βιβλίων για να τα βάλει «υπό ισχυρή αποθήκευση» στον συγγραφέα ανατέθηκε ένας στρατιωτικός φρουρός, τον οποίο διέταξε όχι μόνο να φυλάει τον Volansky, αλλά και να βοηθήσει. με κάθε δυνατό τρόπο στις αποστολές του αρχαιολόγου για τη συλλογή αρχαίων σλαβικών αντικειμένων.
Για να μην εκνευριστούν ξανά οι Πολωνοί και να μην οδηγηθούν σε σύγκρουση, δόθηκε εντολή να καεί το υπόλοιπο της κυκλοφορίας του βιβλίου. Αυτή η τελευταία παραγγελία εκτελέστηκε με μεγάλη ευχαρίστηση από τους Ιησουίτες, οι οποίοι όχι μόνο κατέστρεψαν το βιβλίο, αλλά και, καθώς θυμήθηκαν ότι κάποια αντίγραφά του διατηρήθηκαν στην Αγία Πετρούπολη, το συμπεριέλαβαν στο «Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων» του Βατικανού. Από εδώ και πέρα, κάθε Καθολικός που άνοιγε τις Επιστολές για τις Σλαβικές Αρχαιότητες διέπραξε αμαρτία. Ήταν υποχρεωμένος είτε να δώσει το βιβλίο σε κάποιον που είχε το δικαίωμα να διαβάσει τέτοια λογοτεχνία, είτε να το καταστρέψει.
Η βιβλιοθήκη που λείπει
Παρ' όλα αυτά, οι περισσότερες ανακαλύψεις του Tadeusz Wolanski έγιναν γνωστές στο κοινό: ο Yegor Klassen, κατόπιν εντολής του Νικολάου Α', τις συμπεριέλαβε σε ένα από τα έργα του. Είναι αλήθεια ότι δεν συμπεριλήφθηκαν τα πάντα, αλλά μόνο αυτό που αναθεωρήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - οι εικόνες των σλαβικών θεών και ειδικά το "επαίσχυντο ούτι" ήταν πολύ ανεφάρμοστες. Οι ειδωλολάτρες επίσης δεν δημοσίευσαν εικόνες του Χριστού, τον οποίο περιέλαβαν στα πάνθεον τους και τον οποίο προσπαθούσαν να λατρεύουν με τον ίδιο τρόπο όπως και άλλοι θεοί - κάνοντας θυσίες.
Το βιβλίο ήταν λιγότερο τυχερό από τον συγγραφέα - κάηκε. Στα τέλη του 20ου αιώνα, στη βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης βρέθηκε το μοναδικό αντίγραφο των «Γραμμάτων...», το οποίο επέζησε από θαύμα. Μετά από αίτημα των Ρώσων συγγραφέων Oleg Gusev και Roman Perin, μεταφράστηκε στα ρωσικά και εκδόθηκε ξανά με ιδιωτικά κεφάλαια.
Τον 19ο αιώνα, οι άνθρωποι άρχισαν να μιλούν για τις ανακαλύψεις του Volansky για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά στη συνέχεια η πολιτική κατάσταση άλλαξε και ξεχάστηκε για πολλά χρόνια. Είναι γνωστό ότι ο αρχαιολόγος πέθανε στις αρχές του 1865 στην Πολωνία. Η μοναδική του συλλογή αρχαιοτήτων μεταφέρθηκε στο Μουσείο του Πανεπιστημίου της Κρακοβίας, όπου φυλάσσεται μέχρι σήμερα. Αλλά η εκτεταμένη βιβλιοθήκη του εξαφανίστηκε, ίσως την κυρίευσαν οι Καθολικοί Ιησουίτες.
Δυστυχώς, ακόμη και τώρα το έργο του Tadeusz Wolanski αγνοείται από την παραδοσιακή ιστορική επιστήμη και χρησιμοποιείται μόνο από ιστορικούς, οι οποίοι αποκαλούνται σχεδόν περιφρονητικά εναλλακτικοί. Και στην ΕΣΣΔ και τη Ρωσία μεγάλωσαν γενιές ανθρώπων που διδάχτηκαν από μικρή ηλικία ότι πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, οι Σλάβοι δεν είχαν γραπτή γλώσσα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου