19-6-24
Ο αιγυπτιακός οβελίσκος στην πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό είναι ένα αρχαίο μνημείο που μεταφέρθηκε από την Αίγυπτο και εγκαταστάθηκε στην τρέχουσα του θέση το 1586. Σχεδιασμένη από τον Τζαν Λορέντσο Μπερνίνι, η πλατεία αποτελεί ένα αρχιτεκτονικό θαύμα, με τις κιονοστοιχίες της να συμβολίζουν τις αγκάλες της Μητέρας Εκκλησίας. Ο οβελίσκος, που προέρχεται από τον Ιππόδρομο του Νέρωνα, όπου μαρτύρησε ο Απόστολος Πέτρος, έχει γίνει σύμβολο της χριστιανικής πίστης και της αιωνιότητας της Εκκλησίας.Ο αιγυπτιακός οβελίσκος στην πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό, μεταφέρθηκε στη Ρώμη το 37 μ.Χ. και εγκαταστάθηκε στην τρέχουσα του θέση το 1586. Στη βάση του οβελίσκου λέγεται ότι υπάρχει στάχτη του Καίσαρα, ενώ στην κορυφή του υπάρχουν κομμάτια από τον Τίμιο Σταυρό. Αυτό το μνημείο αποτελεί ένα σύμβολο της αιωνιότητας και της συνέχειας της πίστης, συνδέοντας το παρελθόν με το παρόν στην καρδιά του Χριστιανισμού.
Ο Ιππόδρομος του Νέρωνα, γνωστός και ως Ιππόδρομος του Καλιγούλα, ήταν ένας αρχαίος χώρος αγώνων άρματων στη Ρώμη, που βρισκόταν στην περιοχή που σήμερα είναι το Βατικανό. Η κατασκευή του ξεκίνησε από τον Καλιγούλα στην ιδιοκτησία της μητέρας του Αγριππίνας και ολοκληρώθηκε από τον Κλαύδιο. Ο Ιππόδρομος έγινε ο τόπος των πρώτων οργανωμένων μαρτυρίων Χριστιανών το 65 μ.Χ., με την παράδοση να αναφέρει ότι δύο χρόνια αργότερα, ο Άγιος Πέτρος και πολλοί άλλοι Χριστιανοί μαρτύρησαν εκεί.
Ο αιγυπτιακός οβελίσκος στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό είναι ένα από τα πολλά μνημεία που συνδέουν την αρχαία Αίγυπτο με τη Ρώμη. Μεταφερθείς εκεί περίπου το 37 μ.Χ., ο οβελίσκος αυτός είναι ο μόνος στη Ρώμη που δεν έχει πέσει ποτέ. Η σκιά του λειτουργεί ως δείκτης χρόνου, ενώ οι άκρες της κιονοστοιχίας που τον περιβάλλουν εντοπίζουν τις τοποθεσίες ανατολής του ηλίου κατά τα ηλιοστάσια, αποκαλύπτοντας την αστρονομική του σημασία.
Ο αιγυπτιακός οβελίσκος της Πλατείας του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό, γνωστός και ως Οβελίσκος του Καλιγούλα, έχει μια πλούσια ιστορία που διασχίζει αιώνες και πολιτισμούς. Αρχικά υψώθηκε στην Ηλιούπολη της Αιγύπτου και μεταφέρθηκε στη Ρώμη από τον Καλιγούλα το 37 μ.Χ. για να διακοσμήσει τους κήπους του. Αργότερα, το 1585, ο Πάπας Σίξτος Ε΄ διέταξε τη μεταφορά του στο κέντρο της πλατείας, ένα έργο που απαιτούσε τη χρήση 900 ανδρών και 140 αλόγων. Η απουσία ιερογλυφικών επιγραφών και αναγλύφων κάνει την ακριβή χρονολόγηση και την αναγνώριση του φαραώ που τον κατασκεύασε δύσκολη, αλλά ορισμένοι ιστορικοί τον τοποθετούν στην 5η Δυναστεία, περίπου το 2494-2345 π.Χ..
Η μεταφορά του αιγυπτιακού οβελίσκου στη Ρώμη ήταν μια επιχείρηση που απαιτούσε τεράστια μηχανική επίτευξη και οργανωτική δεξιότητα. Ο οβελίσκος, βάρους 326 τόνων, μεταφέρθηκε από την Αίγυπτο στη Ρώμη με εντολή του Καλιγούλα το 37 μ.Χ. Το 1585, ο Πάπας Σίξτος Ε΄ διέταξε την επανατοποθέτησή του στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου, μια διαδικασία που απαιτούσε την εργασία 900 ανδρών και 140 αλόγων και διήρκεσε 13 μήνες.
Η μεταφορά του αιγυπτιακού οβελίσκου στη Ρώμη ήταν μια επιχείρηση γεμάτη προκλήσεις. Οι ιστορικές πηγές αναφέρουν ότι η μεταφορά του οβελίσκου από την Αίγυπτο στη Ρώμη, ένα βάρος 326 τόνων, ήταν μια τεράστια μηχανική και οργανωτική πρόκληση. Η διαδικασία απαιτούσε την εργασία εκατοντάδων ανδρών και ζώων και διήρκεσε πολλούς μήνες. Παρά τις δυσκολίες, ο οβελίσκος μεταφέρθηκε και επανατοποθετήθηκε με επιτυχία, αποτελώντας ένα μνημείο της μηχανικής ικανότητας και της αποφασιστικότητας της εποχής.
Η μεταφορά του αιγυπτιακού οβελίσκου στη Ρώμη από την Αίγυπτο ήταν μια εντυπωσιακή μηχανική επίτευξη της αρχαιότητας. Μεταφέρθηκε αρχικά μέσω του Νείλου στην Αλεξάνδρεια και στη συνέχεια στη Ρώμη, όπου τελικά εγκαταστάθηκε στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου.
Ο αιγυπτιακός οβελίσκος που στέκεται στην πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό είναι ένα από τα πολλά μνημεία που μεταφέρθηκαν από την Αίγυπτο στη Ρώμη κατά την αυτοκρατορική εποχή. Η προέλευσή του από την Ηλιούπολη, την αρχαία πόλη του θεού Ρα, αντικατοπτρίζει την εκτίμηση των Ρωμαίων για τα αιγυπτιακά σύμβολα εξουσίας και θρησκείας. Η μεταφορά του στην Αλεξάνδρεια και στη συνέχεια στη Ρώμη επιβεβαιώνει τη σημασία του ως σύμβολο της παντοδυναμίας των Ρωμαίων αυτοκρατόρων.
Ο αιγυπτιακός οβελίσκος που κοσμεί την πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό είναι ένα από τα πολλά μνημεία που μεταφέρθηκαν από την Αίγυπτο στη Ρώμη κατά την αυτοκρατορική εποχή. Η προέλευσή του από την πόλη Iunu, γνωστή και ως Ηλιούπολη, υποδηλώνει τη σημασία του ως σύμβολο της ηλιακής λατρείας και της πνευματικής ζωής της αρχαίας Αιγύπτου. Οι οβελίσκοι, ως αρχιτεκτονικά στοιχεία, είχαν τεράστια συμβολική αξία και συχνά συνδέονταν με τον θεό Ρα, τον θεό του ήλιου.
Ο αιγυπτιακός οβελίσκος που στέκεται στο κέντρο της Πλατείας του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό είναι ένα από τα πολλά μνημεία που μεταφέρθηκαν από την Αίγυπτο στη Ρώμη, ως σύμβολα της δύναμης των Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Μεταφέρθηκε στη Ρώμη κατά την εποχή του Καλιγούλα και αρχικά τοποθετήθηκε στους κήπους του λόφου του Βατικανού. Αργότερα, ο Πάπας Σίξτος Ε' διέταξε τη μεταφορά του στην τωρινή του θέση το 1586, σε μια προσπάθεια να δώσει νέα ζωή στα σύμβολα της κλασικής αρχαιότητας.
Ο αιγυπτιακός οβελίσκος που κοσμεί την πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό είναι ένα από τα πολλά μυστήρια της αρχαιολογίας. Αν και η αρχική του προέλευση παρέμεινε ασαφής για αιώνες, η αποκρυπτογράφηση της αιγυπτιακής γραφής στον 19ο αιώνα άνοιξε νέους δρόμους για την κατανόηση της ιστορίας του. Σήμερα, οι ειδικοί συνεχίζουν να συζητούν για την ακριβή προέλευση και τη σημασία του, με το όνομα Iunu να προσφέρει μια πιθανή σύνδεση με την αρχαία Αίγυπτο.
Ο αιγυπτιακός οβελίσκος στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό είναι ένα εντυπωσιακό μνημείο που συνδέει την αρχαία ιστορία με την χριστιανική παράδοση. Υψώθηκε στη σημερινή του θέση το 1586 και είναι ένα από τα λίγα αρχαία αιγυπτιακά μνημεία που δεν έχουν ιερογλυφικά. Στην κορυφή του φέρει έναν σταυρό, σύμβολο της χριστιανικής πίστης, ενώ η θέση του στην πλατεία σχεδιάστηκε για να συμβολίζει τη σύνδεση με την περιοχή και τις κινήσεις του Ήλιου.
Ο αιγυπτιακός οβελίσκος στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό είναι ένα σύμβολο που συνδέει την αρχαία με την χριστιανική ιστορία. Μεταφέρθηκε στη Ρώμη από τον Καλιγούλα και αργότερα τοποθετήθηκε στην τωρινή του θέση από τον Πάπα Σίξτο Ε΄ το 1585. Η ανθεκτικότητά του στον χρόνο και η επιβίωσή του από τη μαζική καταστροφή είναι αξιοσημείωτη, καθώς είναι ο μόνος οβελίσκος στη Ρώμη που παρέμεινε όρθιος μετά την πτώση της αυτοκρατορίας. Η θέση του στην πλατεία, όπου σύμφωνα με τον μύθο σταυρώθηκε ο Απόστολος Πέτρος, καθιστά τον οβελίσκο ένα μνημείο που ενώνει το παρελθόν με το παρόν και τονίζει τη συνέχεια της πίστης και της ιστορίας.
----------------------σχετικό βίντεο του Κώδικα Μυστηρίων στις 22-6-24
Μονόλιθος Βατικανού και ένας ίδιος στην area 51!Σύμβολα της θρησκείας Ιλλουμινάτι -μασόνων;
https://www.youtube.com/watch?v=rNBzZk6yyfo&t=28s
Μονόλιθος Βατικανού και ένας ίδιος στην area 51!Σύμβολα της θρησκείας Ιλλουμινάτι -μασόνων;
https://www.youtube.com/watch?v=rNBzZk6yyfo&t=28s
=========
Γιατί υπάρχει ένας αιγυπτιακός οβελίσκος στο κέντρο της πλατείας του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό;
19-6-24
Ένας ψηλός οβελίσκος από γρανίτη υψώνεται [βρίσκεται] στην κεντρική πλατεία του αρχαίου οικισμού. Είναι γνωστό ότι αυτός ο οβελίσκος ήρθε εδώ από άλλα μέρη και είναι σημαντικά παλαιότερος από την ίδια την πόλη. Παραμένει μυστήριο από ποιον και για ποιο σκοπό δημιουργήθηκε, καθώς και ο τόπος και ο χρόνος της αρχικής του εγκατάστασης. Οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη αξιόπιστες πληροφορίες για αυτά τα ζητήματα. Ωστόσο, τα γνωστά στοιχεία για το παρελθόν αυτού του μνημείου δημιουργούν μια συναρπαστική και μυστηριώδη εικόνα. 
Το οβάλ της πλατείας περιβάλλεται από μια μεγάλη κιονοστοιχία, η οποία σηματοδοτεί την είσοδο στην πλατεία. Επιπλέον, οι άκρες της κιονοστοιχίας βρέθηκαν να εντοπίζουν με μεγάλη ακρίβεια τις τοποθεσίες ανατολής του ηλίου κατά τα θερινά και χειμερινά ηλιοστάσια. Θα επανέλθουμε σε αυτό αργότερα, αλλά προς το παρόν ας εστιάσουμε στον ήρωά μας από γρανίτη - τον οβελίσκο στο κέντρο της πλατείας. Το σύνολο των γεγονότων για αυτόν είναι τόσο ασυνήθιστο που σχηματίζει μια εξαιρετικά παράξενη και εκπληκτική εικόνα, η οποία σχεδόν αψηφά την ορθολογική εξήγηση από τη σύγχρονη επιστήμη. Σήμερα γνωστός ως Οβελίσκος του Βατικανού, αυτό το αρχαίο αιγυπτιακό μνημείο από κόκκινο γρανίτη μεταφέρθηκε στη Ρώμη πριν από περίπου 2.000 χρόνια και θεωρούνταν ήδη εξαιρετικά παλιό. Μερικοί αρχαίοι ιστορικοί χρονολογούν τη δημιουργία του στους χρόνους των Φαραώ της 12ης δυναστείας, άλλοι - στους Φαραώ της 5ης δυναστείας, δηλαδή περισσότερο από το 2000 π.Χ. Σε αντίθεση με άλλα παρόμοια μνημεία, αυτός ο οβελίσκος δεν είχε επιγραφές ή ανάγλυφα που να υποδηλώνουν τη χρονολόγησή του.
Η πηγή της προέλευσης του οβελίσκου ήταν η πόλη Iunu, την οποία οι ερευνητές γνώριζαν ως το κύριο πνευματικό κέντρο της χώρας από την προδυναστική εποχή, περισσότερες από τρεις χιλιετίες π.Χ. Αυτή η πόλη αναφέρεται στα κείμενα των πυραμίδων του αρχαίου βασιλείου ως η κατοικία του θεού Ρα και οι αρχαίοι Έλληνες αργότερα άρχισαν να την αποκαλούν Ηλιούπολη, που μεταφράζεται ως «πόλη του Ήλιου». Είναι γνωστό ότι το Iunu, που σημαίνει «οβελίσκοι», «στήλες», ήταν διάσημο όχι μόνο για τους ναούς του, αλλά και για τους πολλούς διαφορετικούς οβελίσκους του.
Η πλατεία του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη είναι χτισμένη και οριοθετημένη σε μια αρκετά περίπλοκη αρχιτεκτονική μορφή. Οι κύριες γραμμές του του οβάλ σχήματος του τετραγώνου, είναι ακριβώς ευθυγραμμισμένες σύμφωνα με τις βασικές κατευθύνσεις.
Αυτό το σημείο τονίζεται από έναν τεράστιο σταυρό που καταλαμβάνει ολόκληρη την περιοχή, όπου το μακρύ εγκάρσιο φτερό του σταυρού αντιστοιχεί στον άξονα βορρά-νότου και το κοντό - στην ανατολή-δύση. Επάνω στον ευθύ σταυρό βρίσκεται ένας άλλος σταυρός, λοξός, του οποίου οι αρχές της γεωμετρίας παρέμειναν ασαφείς για πολύ καιρό.
Αλλά τώρα αυτές οι αρχές έχουν ήδη καθιερωθεί σαφώς και σχετίζονται άμεσα με τις τροχιές του ήλιου στον ουρανό. Η μεγαλοπρεπής γρανιτένια στήλη, που βρίσκεται στο γεωμετρικό κέντρο της πλατείας, χρησιμεύει ως [ηλιακό ρολόι gnomon] γνώμονας του ηλιακού ρολογιού για πολλά χρόνια.
[Το ηλιακό ρολόι, μια αρχαία συσκευή που μετρά το χρόνο με βάση τη θέση της σκιάς που ρίχνει ο ήλιος, είναι ένα από τα παλαιότερα χρονομετρικά όργανα. Ο γνώμονας, ένα στοιχείο κεντρικής σημασίας στη λειτουργία του, είναι ένα αντικείμενο που ρίχνει τη σκιά του στην ωρολογιακή πλάκα, δείχνοντας έτσι την ώρα. Η χρήση του ηλιακού ρολογιού ανάγεται στους Χαλδαίους περίπου το 1700 π.Χ. και από εκεί διαδόθηκε σε όλους τους λαούς του αρχαίου κόσμου.]Η σκιά του οβελίσκου λειτουργεί ως δείκτης χρόνου στο πεζοδρόμιο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Πρόσφατα αποδείχθηκε ότι ο οβελίσκος εκτελεί μια άλλη ημερολογιακή και αστρονομική λειτουργία, επιβεβαιωμένη από ερευνητές.
Το οβάλ της πλατείας περιβάλλεται από μια μεγάλη κιονοστοιχία, η οποία σηματοδοτεί την είσοδο στην πλατεία. Επιπλέον, οι άκρες της κιονοστοιχίας βρέθηκαν να εντοπίζουν με μεγάλη ακρίβεια τις τοποθεσίες ανατολής του ηλίου κατά τα θερινά και χειμερινά ηλιοστάσια. Θα επανέλθουμε σε αυτό αργότερα, αλλά προς το παρόν ας εστιάσουμε στον ήρωά μας από γρανίτη - τον οβελίσκο στο κέντρο της πλατείας. Το σύνολο των γεγονότων για αυτόν είναι τόσο ασυνήθιστο που σχηματίζει μια εξαιρετικά παράξενη και εκπληκτική εικόνα, η οποία σχεδόν αψηφά την ορθολογική εξήγηση από τη σύγχρονη επιστήμη. Σήμερα γνωστός ως Οβελίσκος του Βατικανού, αυτό το αρχαίο αιγυπτιακό μνημείο από κόκκινο γρανίτη μεταφέρθηκε στη Ρώμη πριν από περίπου 2.000 χρόνια και θεωρούνταν ήδη εξαιρετικά παλιό. Μερικοί αρχαίοι ιστορικοί χρονολογούν τη δημιουργία του στους χρόνους των Φαραώ της 12ης δυναστείας, άλλοι - στους Φαραώ της 5ης δυναστείας, δηλαδή περισσότερο από το 2000 π.Χ. Σε αντίθεση με άλλα παρόμοια μνημεία, αυτός ο οβελίσκος δεν είχε επιγραφές ή ανάγλυφα που να υποδηλώνουν τη χρονολόγησή του.
Η πηγή της προέλευσης του οβελίσκου ήταν η πόλη Iunu, την οποία οι ερευνητές γνώριζαν ως το κύριο πνευματικό κέντρο της χώρας από την προδυναστική εποχή, περισσότερες από τρεις χιλιετίες π.Χ. Αυτή η πόλη αναφέρεται στα κείμενα των πυραμίδων του αρχαίου βασιλείου ως η κατοικία του θεού Ρα και οι αρχαίοι Έλληνες αργότερα άρχισαν να την αποκαλούν Ηλιούπολη, που μεταφράζεται ως «πόλη του Ήλιου». Είναι γνωστό ότι το Iunu, που σημαίνει «οβελίσκοι», «στήλες», ήταν διάσημο όχι μόνο για τους ναούς του, αλλά και για τους πολλούς διαφορετικούς οβελίσκους του.
[Η
αρχαία πόλη της Iunu, γνωστή και ως Ηλιούπολη, ήταν ένα σημαντικό θρησκευτικό
κέντρο στην Αίγυπτο και θεωρείται η πόλη του Ήλιου. Οι οβελίσκοι της, όπως ο
μεγάλος οβελίσκος του Σενουσέρτη Α' που βρίσκεται ακόμα στην αρχική του θέση
στην περιοχή Αλ-Μασάλα του Καΐρου, είναι μνημεία της μακραίωνης ιστορίας της. Η
πόλη ήταν επίσης γνωστή για τους ναούς της, όπως ο ναός του Ρα, και ήταν κέντρο
αστρονομικών παρατηρήσεων και φιλοσοφικής σκέψης στην αρχαιότητα.]
Όταν η ιστορία του αρχαίου αιγυπτιακού κράτους τελείωσε με την έλευση της Αρχαίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο κύριος οβελίσκος της ιστορίας μας μεταφέρθηκε αμέσως από τη ρωμαϊκή επαρχία στη νέα παγκόσμια πρωτεύουσα. Αρχικά, με εντολή του πρώτου Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυγούστου Οκταβιανού, ο έπαρχος Κορνήλιος Γκαλ μετέφερε τον οβελίσκο από την Ηλιούπολη στην Αλεξάνδρεια, η οποία ήταν η πρωτεύουσα της Αιγύπτου από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Εκεί το μνημείο έγινε η διακόσμηση της κεντρικής πλατείας, την οποία οι Ρωμαίοι ονόμαζαν Φόρουμ του Ιουλίου Καίσαρα. Ωστόσο, μετά από περίπου 70 χρόνια, ήρθε η ώρα να μεταφερθεί ο οβελίσκος από την Αλεξάνδρεια στη Ρώμη. Με εντολή του αυτοκράτορα Καλιγούλα, ένας γιγάντιος μονόλιθος ύψους άνω των 25 μέτρων και βάρους περίπου 320 τόνων μεταφέρθηκε στη Μεσόγειο Θάλασσα με ένα ειδικά σχεδιασμένο διπλό πλοίο και παραδόθηκε στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας. Εκεί εγκαταστάθηκε στο κέντρο μιας τεράστιας νέας αρένας που σχεδίασε ο Καλιγούλας στους κήπους του λόφου του Βατικανού για αγώνες ιπποδρομιών. Με τον καιρό, αναπτύχθηκε μια παράδοση στη Ρώμη να φέρνουν αρχαίους αιγυπτιακούς οβελίσκους από το εξωτερικό και να τους τοποθετούν ως ένδειξη της δόξας τους. Συνολικά, 13 οβελίσκοι εμφανίστηκαν στην πόλη κατά μήκος αυτού του μονοπατιού, συμπεριλαμβανομένων 8 αρχαίων αιγυπτιακών πρωτοτύπων και 5 remakes που δημιουργήθηκαν από Αιγύπτιους τεχνίτες, γεγονός που έκανε τη Ρώμη μια πόλη με αριθμό ρεκόρ οβελίσκων. Ωστόσο, κατά την εποχή της γέννησης του πρώιμου χριστιανισμού, αυτό το αρχαίο σικ προσέλκυσε την καταστροφή πολλών μνημείων και αριστουργημάτων της αρχαιότητας, αφού τον 4ο αιώνα μ.Χ., σχεδόν όλοι οι οβελίσκοι στη Ρώμη δέχθηκαν επίθεση, γκρεμίστηκαν και καταστράφηκαν από φανατικούς. Υπήρχε μόνο μία εξαίρεση - ο οβελίσκος του Βατικανού.
Είναι δύσκολο να απαντηθεί οριστικά γιατί ο οβελίσκος παρέμεινε αλώβητος κατά τη μαζική καταστροφή, ωστόσο, σύμφωνα με το μύθο, στα πόδια του, στην αρένα του τσίρκου του Βατικανού, ο Απόστολος Πέτρος σταυρώθηκε. Στη συνέχεια, αποφασίστηκε να χτιστεί ένας μνημειακός ναός σε αυτήν την τοποθεσία - τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου. Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας του κράτους, αυτή η περιοχή γύρω από το ναό σταδιακά έγινε το Βατικανό, το κέντρο του Ρωμαιοκαθολικού κόσμου. Η αρχιτεκτονική του αρχαίου τσίρκου του Βατικανού επηρέασε σημαντικά την τελική σύνθεση του ναού. Ο οβελίσκος, που ήταν τοποθετημένος στον κεντρικό άξονα της αρένας κάτω από τον Καλιγούλα, βρισκόταν τώρα δίπλα στον νότιο τοίχο της βασιλικής. Σε ένα από τα πλαϊνά σοκάκια, κλεισμένο από τα τείχη του ναού, ένα ψηλό μνημείο έγινε σχεδόν κρυμμένο και έμοιαζε να έχει ξεχαστεί από όλους.
Η ιδέα της μεταφοράς του οβελίσκου σε ένα τιμητικό σημείο μπροστά από την είσοδο της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου εμφανίστηκε για πρώτη φορά, προφανώς, τον 15ο αιώνα με τον Πάπα Νικόλαο Ε'. Ωστόσο, αυτό το έργο επανήλθε στην εφαρμογή μόνο έναν αιώνα αργότερα Πάπας Σίξτος Ε', ο τελευταίος από τους πάπες της Αναγέννησης. Με πρωτοβουλία αυτού του πάπα, όλοι οι άλλοι αρχαίοι αιγυπτιακές οβελίσκοι βρέθηκαν, αποκαταστάθηκαν και ανυψώθηκαν σε περίοπτα σημεία, τώρα ως ένδειξη ενίσχυσης της πίστης και της χριστιανικής δόξας. Όσο για τον κύριο οβελίσκο, ο Πάπας Σίξτος τον στόλισε με ένα εντυπωσιακό πέτρινο βάθρο με τέσσερα λιοντάρια, που έκανε το μνημείο 15 μέτρα ψηλότερα. Στην κορυφή του μνημείου ήταν τοποθετημένη μια σφαίρα και το οικόσημο της οικογένειας του πάπα, που απεικόνιζε ένα αστέρι πάνω από τρεις λόφους, και πάνω από αυτό ένας μεγάλος χρυσός σταυρός, ορατός από μακριά. Όλο αυτό το σημαντικό γεγονός της μετακίνησης, εγκατάστασης και διακόσμησης του οβελίσκου σε ένα νέο τιμητικό σημείο μπροστά από τον ναό πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία του αρχιτέκτονα και μηχανικού Dominic Fontana. Ωστόσο, εκείνες τις μέρες, η πλατεία του Αγίου Πέτρου έμοιαζε εντελώς διαφορετική από σήμερα. Η πλατεία οφείλει τη μοντέρνα της εμφάνιση σε μια μεγαλειώδη ανακατασκευή, η οποία σχεδιάστηκε και πραγματοποιήθηκε από τον αρχιτέκτονα και γλύπτη Giovanni Lorenzo Bernini, που πραγματοποιήθηκε περίπου 70 χρόνια μετά από αυτά τα γεγονότα.
Η κεντρική θέση του αρχαίου αιγυπτιακού οβελίσκου στην πλατεία του Αγίου Πέτρου επηρέασε σημαντικά τον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό του Μπερνίνι, καθώς προσδιόρισε ξεκάθαρα το μνημείο ως βασικό στοιχείο ολόκληρης της σύνθεσης. Ταυτόχρονα, με διάφορους τρόπους, φανερούς και κρυφούς, συνέδεσε τον οβελίσκο με τις βαθιά ριζωμένες παραδόσεις της λατρείας του ήλιου. Όταν η πλατεία του Αγίου Πέτρου απέκτησε τη σύγχρονη όψη της με έναν οβελίσκο στη μέση τον 17ο αιώνα, η γνώση των αρχαίων αιγυπτιακών ιερογλυφικών χάθηκε εντελώς. Έτσι, η προέλευση του αιγυπτιακού οβελίσκου ήταν γνωστή μόνο με το ελληνικό όνομα Ηλιούπολη ή τη βιβλική ονομασία της πόλης Ον, η οποία αναφέρεται στην ιστορία του Ιωσήφ, ο οποίος παντρεύτηκε την Ασενάθ, την κόρη του Ποτιφάρ, ιερέα από την πόλη Επί. Μόνο τον 19ο αιώνα, όταν αποκρυπτογραφήθηκε η αρχαία αιγυπτιακή γραφή, άρχισε η ανάπτυξη λεξικών για μεταφράσεις και ο οβελίσκος της ιστορίας μας απέκτησε νέες εκπληκτικές αντιστοιχίες, οι οποίες, ωστόσο, για κάποιο λόγο παραμένουν ελάχιστα γνωστές. Πιθανότατα, το πραγματικό, δηλαδή το αρχαίο αιγυπτιακό, όνομα της πόλης όπου ξεκίνησε το ταξίδι του οβελίσκου ακουγόταν σαν Iunu, αν και η συζήτηση μεταξύ των Αιγυπτιολόγους για αυτό το θέμα συνεχίζεται.
Ανεξάρτητα από τη συζήτηση για την προφορά, είναι γνωστό από τα αρχαία κείμενα πώς ακριβώς έμοιαζε το όνομα αυτής της πόλης σε ιερογλυφική σημειογραφία. Σύμφωνα με το διάσημο λεξικό Wallace Budge, οι παλαιότερες ορθογραφίες του ονόματος της πόλης On παρουσιάζονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Να υπενθυμίσουμε ότι η Ηλιούπολη μεταφράζεται ως «πόλη του ήλιου» και το Iunu ως «οβελίσκοι». Είναι σημαντικό να σημειωθούν τα ακόλουθα αδιαμφισβήτητα γεγονότα: πριν από πέντε ή τουλάχιστον τέσσερις χιλιάδες χρόνια, ο πρωταγωνιστής αυτής της ιστορίας βρισκόταν στο κέντρο μιας θρησκευτικής πόλης γνωστής ως η πόλη των οβελίσκων και αναγνωρίστηκε στα αρχεία από μια σειρά ιερογλυφικά, συμπεριλαμβανομένης μιας εικόνας μιας βελόνας οβελίσκου με ένα σταυρό στην κορυφή και έναν λοξό σταυρό σε κύκλο, που συμβολίζει μια θέση στο χάρτη. Σήμερα, 5.000 χρόνια μετά, αυτός ο οβελίσκος βρίσκεται σε μια εντελώς διαφορετική γεωγραφική περιοχή και σε μια χώρα με εντελώς διαφορετικό πολιτισμό.
Αλλά και πάλι αυτό το μέρος έγινε το κύριο πνευματικό κέντρο, αυτή τη φορά για την Καθολική Εκκλησία. Το μνημείο καταλαμβάνει κεντρική θέση στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, το όνομα του οποίου μεταφράζεται ως «ιερός λίθος». Ο οβελίσκος είναι πλέον διακοσμημένος με σταυρό στην κορυφή και βρίσκεται στο κέντρο του λεγόμενου σταυρού της Κάσοβας, που συμβολίζει τη σύνδεσή του με την περιοχή και τις κινήσεις του Ήλιου . Επιπλέον, η σύγχρονη Ρώμη έχει τον μεγαλύτερο αριθμό ανεγερμένων οβελίσκων στον κόσμο: υπάρχουν οκτώ αρχαίοι αιγυπτιακούς και πέντε αρχαίοι ρωμαϊκοί οβελίσκοι, καθώς και πολλοί σύγχρονοι οβελίσκοι. Πέντε χιλιάδες χρόνια είναι μια τεράστια περίοδος για την ανθρωπότητα, αλλά, όπως βλέπουμε, όχι για έναν αρχαίο οβελίσκο από γρανίτη. Είναι σαν κάποιο ακατανόητο μαγικό τεχνούργημα, που αναγκάζει αργά αλλά σταθερά τους ανθρώπους να υπακούσουν στη θέληση κάποιου άλλου και να επαναλάβουν την ίδια ενέργεια ξανά και ξανά, αιώνα με τον αιώνα. Τώρα μπορούμε ξεκάθαρα να παρατηρήσουμε και να αναλύσουμε προσεκτικά πώς συνέβη όλο αυτό. Ωστόσο, μπορούμε να το εξηγήσουμε αυτό; Τι νομίζετε;
Εκεί το μνημείο έγινε η διακόσμηση της κεντρικής πλατείας, την οποία οι Ρωμαίοι ονόμαζαν Φόρουμ του Ιουλίου Καίσαρα. Ωστόσο, μετά από περίπου 70 χρόνια, ήρθε η ώρα να μεταφερθεί ο οβελίσκος από την Αλεξάνδρεια στη Ρώμη. Με εντολή του αυτοκράτορα Καλιγούλα, ένας γιγάντιος μονόλιθος ύψους άνω των 25 μέτρων και βάρους περίπου 320 τόνων μεταφέρθηκε στη Μεσόγειο Θάλασσα με ένα ειδικά σχεδιασμένο διπλό πλοίο και παραδόθηκε στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας. Εκεί εγκαταστάθηκε στο κέντρο μιας τεράστιας νέας αρένας που σχεδίασε ο Καλιγούλας στους κήπους του λόφου του Βατικανού για αγώνες ιπποδρομιών. Με τον καιρό, αναπτύχθηκε μια παράδοση στη Ρώμη να φέρνουν αρχαίους αιγυπτιακούς οβελίσκους από το εξωτερικό και να τους τοποθετούν ως ένδειξη της δόξας τους. Συνολικά, 13 οβελίσκοι εμφανίστηκαν στην πόλη κατά μήκος αυτού του μονοπατιού, συμπεριλαμβανομένων 8 αρχαίων αιγυπτιακών πρωτοτύπων και 5 remakes που δημιουργήθηκαν από Αιγύπτιους τεχνίτες, γεγονός που έκανε τη Ρώμη μια πόλη με αριθμό ρεκόρ οβελίσκων. Ωστόσο, κατά την εποχή της γέννησης του πρώιμου χριστιανισμού, αυτό το αρχαίο σικ προσέλκυσε την καταστροφή πολλών μνημείων και αριστουργημάτων της αρχαιότητας, αφού τον 4ο αιώνα μ.Χ., σχεδόν όλοι οι οβελίσκοι στη Ρώμη δέχθηκαν επίθεση, γκρεμίστηκαν και καταστράφηκαν από φανατικούς. Υπήρχε μόνο μία εξαίρεση - ο οβελίσκος του Βατικανού.
Είναι δύσκολο να απαντηθεί οριστικά γιατί ο οβελίσκος παρέμεινε αλώβητος κατά τη μαζική καταστροφή, ωστόσο, σύμφωνα με το μύθο, στα πόδια του, στην αρένα του τσίρκου του Βατικανού, ο Απόστολος Πέτρος σταυρώθηκε. Στη συνέχεια, αποφασίστηκε να χτιστεί ένας μνημειακός ναός σε αυτήν την τοποθεσία - τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου. Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας του κράτους, αυτή η περιοχή γύρω από το ναό σταδιακά έγινε το Βατικανό, το κέντρο του Ρωμαιοκαθολικού κόσμου. Η αρχιτεκτονική του αρχαίου τσίρκου του Βατικανού επηρέασε σημαντικά την τελική σύνθεση του ναού. Ο οβελίσκος, που ήταν τοποθετημένος στον κεντρικό άξονα της αρένας κάτω από τον Καλιγούλα, βρισκόταν τώρα δίπλα στον νότιο τοίχο της βασιλικής. Σε ένα από τα πλαϊνά σοκάκια, κλεισμένο από τα τείχη του ναού, ένα ψηλό μνημείο έγινε σχεδόν κρυμμένο και έμοιαζε να έχει ξεχαστεί από όλους.
Η ιδέα της μεταφοράς του οβελίσκου σε ένα τιμητικό σημείο μπροστά από την είσοδο της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου εμφανίστηκε για πρώτη φορά, προφανώς, τον 15ο αιώνα με τον Πάπα Νικόλαο Ε'. Ωστόσο, αυτό το έργο επανήλθε στην εφαρμογή μόνο έναν αιώνα αργότερα Πάπας Σίξτος Ε', ο τελευταίος από τους πάπες της Αναγέννησης. Με πρωτοβουλία αυτού του πάπα, όλοι οι άλλοι αρχαίοι αιγυπτιακές οβελίσκοι βρέθηκαν, αποκαταστάθηκαν και ανυψώθηκαν σε περίοπτα σημεία, τώρα ως ένδειξη ενίσχυσης της πίστης και της χριστιανικής δόξας. Όσο για τον κύριο οβελίσκο, ο Πάπας Σίξτος τον στόλισε με ένα εντυπωσιακό πέτρινο βάθρο με τέσσερα λιοντάρια, που έκανε το μνημείο 15 μέτρα ψηλότερα. Στην κορυφή του μνημείου ήταν τοποθετημένη μια σφαίρα και το οικόσημο της οικογένειας του πάπα, που απεικόνιζε ένα αστέρι πάνω από τρεις λόφους, και πάνω από αυτό ένας μεγάλος χρυσός σταυρός, ορατός από μακριά. Όλο αυτό το σημαντικό γεγονός της μετακίνησης, εγκατάστασης και διακόσμησης του οβελίσκου σε ένα νέο τιμητικό σημείο μπροστά από τον ναό πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία του αρχιτέκτονα και μηχανικού Dominic Fontana. Ωστόσο, εκείνες τις μέρες, η πλατεία του Αγίου Πέτρου έμοιαζε εντελώς διαφορετική από σήμερα. Η πλατεία οφείλει τη μοντέρνα της εμφάνιση σε μια μεγαλειώδη ανακατασκευή, η οποία σχεδιάστηκε και πραγματοποιήθηκε από τον αρχιτέκτονα και γλύπτη Giovanni Lorenzo Bernini, που πραγματοποιήθηκε περίπου 70 χρόνια μετά από αυτά τα γεγονότα.
Η κεντρική θέση του αρχαίου αιγυπτιακού οβελίσκου στην πλατεία του Αγίου Πέτρου επηρέασε σημαντικά τον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό του Μπερνίνι, καθώς προσδιόρισε ξεκάθαρα το μνημείο ως βασικό στοιχείο ολόκληρης της σύνθεσης. Ταυτόχρονα, με διάφορους τρόπους, φανερούς και κρυφούς, συνέδεσε τον οβελίσκο με τις βαθιά ριζωμένες παραδόσεις της λατρείας του ήλιου. Όταν η πλατεία του Αγίου Πέτρου απέκτησε τη σύγχρονη όψη της με έναν οβελίσκο στη μέση τον 17ο αιώνα, η γνώση των αρχαίων αιγυπτιακών ιερογλυφικών χάθηκε εντελώς. Έτσι, η προέλευση του αιγυπτιακού οβελίσκου ήταν γνωστή μόνο με το ελληνικό όνομα Ηλιούπολη ή τη βιβλική ονομασία της πόλης Ον, η οποία αναφέρεται στην ιστορία του Ιωσήφ, ο οποίος παντρεύτηκε την Ασενάθ, την κόρη του Ποτιφάρ, ιερέα από την πόλη Επί. Μόνο τον 19ο αιώνα, όταν αποκρυπτογραφήθηκε η αρχαία αιγυπτιακή γραφή, άρχισε η ανάπτυξη λεξικών για μεταφράσεις και ο οβελίσκος της ιστορίας μας απέκτησε νέες εκπληκτικές αντιστοιχίες, οι οποίες, ωστόσο, για κάποιο λόγο παραμένουν ελάχιστα γνωστές. Πιθανότατα, το πραγματικό, δηλαδή το αρχαίο αιγυπτιακό, όνομα της πόλης όπου ξεκίνησε το ταξίδι του οβελίσκου ακουγόταν σαν Iunu, αν και η συζήτηση μεταξύ των Αιγυπτιολόγους για αυτό το θέμα συνεχίζεται.
Ανεξάρτητα από τη συζήτηση για την προφορά, είναι γνωστό από τα αρχαία κείμενα πώς ακριβώς έμοιαζε το όνομα αυτής της πόλης σε ιερογλυφική σημειογραφία. Σύμφωνα με το διάσημο λεξικό Wallace Budge, οι παλαιότερες ορθογραφίες του ονόματος της πόλης On παρουσιάζονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Να υπενθυμίσουμε ότι η Ηλιούπολη μεταφράζεται ως «πόλη του ήλιου» και το Iunu ως «οβελίσκοι». Είναι σημαντικό να σημειωθούν τα ακόλουθα αδιαμφισβήτητα γεγονότα: πριν από πέντε ή τουλάχιστον τέσσερις χιλιάδες χρόνια, ο πρωταγωνιστής αυτής της ιστορίας βρισκόταν στο κέντρο μιας θρησκευτικής πόλης γνωστής ως η πόλη των οβελίσκων και αναγνωρίστηκε στα αρχεία από μια σειρά ιερογλυφικά, συμπεριλαμβανομένης μιας εικόνας μιας βελόνας οβελίσκου με ένα σταυρό στην κορυφή και έναν λοξό σταυρό σε κύκλο, που συμβολίζει μια θέση στο χάρτη. Σήμερα, 5.000 χρόνια μετά, αυτός ο οβελίσκος βρίσκεται σε μια εντελώς διαφορετική γεωγραφική περιοχή και σε μια χώρα με εντελώς διαφορετικό πολιτισμό.
Αλλά και πάλι αυτό το μέρος έγινε το κύριο πνευματικό κέντρο, αυτή τη φορά για την Καθολική Εκκλησία. Το μνημείο καταλαμβάνει κεντρική θέση στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, το όνομα του οποίου μεταφράζεται ως «ιερός λίθος». Ο οβελίσκος είναι πλέον διακοσμημένος με σταυρό στην κορυφή και βρίσκεται στο κέντρο του λεγόμενου σταυρού της Κάσοβας, που συμβολίζει τη σύνδεσή του με την περιοχή και τις κινήσεις του Ήλιου . Επιπλέον, η σύγχρονη Ρώμη έχει τον μεγαλύτερο αριθμό ανεγερμένων οβελίσκων στον κόσμο: υπάρχουν οκτώ αρχαίοι αιγυπτιακούς και πέντε αρχαίοι ρωμαϊκοί οβελίσκοι, καθώς και πολλοί σύγχρονοι οβελίσκοι. Πέντε χιλιάδες χρόνια είναι μια τεράστια περίοδος για την ανθρωπότητα, αλλά, όπως βλέπουμε, όχι για έναν αρχαίο οβελίσκο από γρανίτη. Είναι σαν κάποιο ακατανόητο μαγικό τεχνούργημα, που αναγκάζει αργά αλλά σταθερά τους ανθρώπους να υπακούσουν στη θέληση κάποιου άλλου και να επαναλάβουν την ίδια ενέργεια ξανά και ξανά, αιώνα με τον αιώνα. Τώρα μπορούμε ξεκάθαρα να παρατηρήσουμε και να αναλύσουμε προσεκτικά πώς συνέβη όλο αυτό. Ωστόσο, μπορούμε να το εξηγήσουμε αυτό; Τι νομίζετε;
===================
σχετικές μας αναρτήσεις
22 Ιουνίου 2024
Ένας οβελίσκος ανώτερων εξωγήινων έχει προκύψει στο κέντρο της Σιβηρίας, μπορεί να χωρίσει τη Γη σε δύο μέρη l Fantastic Story
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/06/l-fantastic-story.html
σχετικές μας αναρτήσεις
22 Ιουνίου 2024
Ένας οβελίσκος ανώτερων εξωγήινων έχει προκύψει στο κέντρο της Σιβηρίας, μπορεί να χωρίσει τη Γη σε δύο μέρη l Fantastic Story
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/06/l-fantastic-story.html
=============
16 Απριλίου 2024
Ενέργεια αρχαίων ναών. Αναλογία με κεραίες φράκταλ, μέρος Β΄
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/04/blog-post_16.html
16 Απριλίου 2024
Ενέργεια αρχαίων ναών. Αναλογία με κεραίες φράκταλ, μέρος Β΄
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/04/blog-post_16.html
============
3 Απριλίου 2024 μέρος Α
ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΣ -Ενέργεια αρχαίων ναών, αναλογία με κεραίες φράκταλ-δάπεδα με σύμβολα και μοτίβα λαβυρίνθου
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/04/blog-post_37.html
3 Απριλίου 2024 μέρος Α
ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΣ -Ενέργεια αρχαίων ναών, αναλογία με κεραίες φράκταλ-δάπεδα με σύμβολα και μοτίβα λαβυρίνθου
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/04/blog-post_37.html
==========
22 Ιουνίου 2024
Ανακάλυψη μονόλιθου ύψους 100 μέτρων κοντά στην περιοχή 51
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/06/100-51.html
22 Ιουνίου 2024
Ανακάλυψη μονόλιθου ύψους 100 μέτρων κοντά στην περιοχή 51
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/06/100-51.html
=============
13 Μαρτίου 2024
Μυστηριώδης μονόλιθος εμφανίστηκε στην Ουαλία
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/03/blog-post_13.html
13 Μαρτίου 2024
Μυστηριώδης μονόλιθος εμφανίστηκε στην Ουαλία
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/03/blog-post_13.html
==========
19 Ιουνίου 2024
ΜΟΝΟΛΙΘΟΣ--Άλλος ένας μυστηριώδης μονόλιθος: στην έρημο κοντά στο Λας Βέγκας
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/06/blog-post_95.html
19 Ιουνίου 2024
ΜΟΝΟΛΙΘΟΣ--Άλλος ένας μυστηριώδης μονόλιθος: στην έρημο κοντά στο Λας Βέγκας
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/06/blog-post_95.html
============
22 Ιουνίου 2024
ΜΟΝΟΛΙΘΟΣ--η 10η μεταλλική κατασκευή άγνωστης προέλευσης με καθρέφτες, γυαλισμένες άκρες που έχει βρεθεί.
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/06/10.html
-----------------
22 Ιουνίου 2024
Το μυστήριο του Οβελίσκου του Ασουάν. Γιατί το εγκατέλειψαν και ποιες μυστηριώδεις τεχνολογίες χρησιμοποιήθηκαν
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/06/blog-post_698.html
22 Ιουνίου 2024
ΜΟΝΟΛΙΘΟΣ--η 10η μεταλλική κατασκευή άγνωστης προέλευσης με καθρέφτες, γυαλισμένες άκρες που έχει βρεθεί.
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/06/10.html
-----------------
22 Ιουνίου 2024
Το μυστήριο του Οβελίσκου του Ασουάν. Γιατί το εγκατέλειψαν και ποιες μυστηριώδεις τεχνολογίες χρησιμοποιήθηκαν
https://hellenicrevenge.blogspot.com/2024/06/blog-post_698.html
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου