Σχέσεις αγγελικής πολιτείας και κοσμικής πολιτείας

Εκτιμούμε και σεβόμαστε ιδιαίτερα τον Μητροπολίτη Σπάρτης Ευστάθιο και το έργο του. Γι αυτό και παραθέτουμε απόσπασμα της Εισηγήσεως με θέμα:

ΑΓΓΕΛΙΚΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ σ. 280-283 από τον Τόμο:
Ο ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ ΕΛΠΙΔΑ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΤΗΣ 3ης ΧΙΛΙΕΤΊΑΣ. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΝ ΜΟΝΑΣΤΙΚΟΝ ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ – ΑΓΙΑ ΜΕΤΕΩΡΑ 12-14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2000- ΑΘΗΝΑ 2003.

Του Σεβ. Μητροπολίτου Σπάρτης κ. Ευσταθίου

Ο Μοναχισμός, ως διερχόμενος εκ του κόσμου έρχεται εις σχέσιν με τον κόσμον, την Πολιτείαν και τους λοιπούς θεσμούς. Η Πολιτεία και μάλιστα η σημερινή εκκοσμικευμένη ενδιαφέρεται μόνον δια τα γήϊνα, την κατά κόσμον ευημερίαν και την αύξησιν του κατα κεφαλήν εισοδήματος και λίαν συγκαταβατικώς δια την ευταξίαν της κοινωνίας. Ασκεί προς τούτο εξουσίαν κοσμικήν και θεσπίζει νόμους μεταξύ αυτών και εκείνους που ρυθμίζουν τας σχέσεις της με το αγγελοειδές Μοναχικόν Πολίτευμα.

Οι νόμοι αυτοί άλλοτε εκδίδονται κατ’ ευθείαν υπό της Πολιτείας και άλλοτε περιέχονται ως διατάξεις περί Μοναχισμού εις τον Καταστατικόν Χάρτην της Εκκλησίας.

Αι σχέσεις των δύο φορέων επηρεάζονται καθοριστικά από τας σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας. Όταν υπάρχουν σχέσεις συναλληλίας αι Ιεραί Μοναί δεν παρακωλύονται εις την ζωήν των, υπό της Πολιτείας, αλλά πολλάκις ενισχύονται οικονομικώς και προστατεύονται από τους επιβουλευομένους αυτάς ανθρώπους, ως οι καταπατηταί μοναστηριακών κτημάτων. Σοβαρόν πρόβλημα υπάρχει όπου η Πολιτεία διάκειται δυσμενώς προς την Εκκλησίαν και αι σχέσεις των κλιμακώνονται από δυσμενούς χωρισμού, μέχρις εχθρότητος. Εις την περίπτωσιν αυτήν η Μοναχική Πολιτεία υποφέρει και οι Μοναχοί υφίστανται διώξεις, φυλακίσεις, εξορίας, ενώ αι Ιεραί Μοναί διαλύονται…

Εις την χώραν μας μέχρι αυτήν την ώραν, διότι ουδείς γνωρίζει τι τέξεται η επιούσα, η στάσις της Πολιτείας έναντι του μοναχισμού είναι αμφίλογος. Άλλοτε θετική (πολλαί Μοναί βοηθούνται οικονομικώς, οι μοναχοί απαλλάσσονται των στρατιωτικών των υποχρεώσεων) και άλλοτε αρνητική ( Νόμος 1700/87, ο οποίος εδήμευσε ουσιαστικώς την Μοναστηριακήν περιουσίαν μέχρι και αυτών των αυλών των Ιερών Μονών). Η αμφίλογος αυτή στάσις της συγχρόνου Πολιτείας πρός τον Μοναχισμόν οφείλεται εις το ότι οι κατά καιρούς κυβερνώντες δεν έχουν σταθεράν γραμμήν έναντι της ελληνορθοδόξου Παραδόσεως του Γένους μας και αυτή η έλλειψις έχει σχέσιν με τα ορθόδοξα ή μη βιώματά των.

Μία σύντομος ιστορική αναδρομή εν προκειμένω εις αυτάς τας σχέσεις, θεωρείται απαραίτητος διά την εν συνεχεία διατύπωσιν των προτάσεών μας.

Η αναδρομή αυτή δύναται να παράσχη πληροφορίας περί των υγιών θεολογικώς και πνευματικώς κριτηρίων βάσει των οποίων και παλαιότερον η Εκκλησία εβοήθησε και σήμερον καλείται και υποχρεούται να βοηθήση τον Μοναχισμόν εις την επίτευξιν του σκοπού του.

Είναι γνωστή η πνευματική ακμή του Μοναχισμού, κατά τους χρόνους της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Η αγιότης των μεγάλων πατέρων της ερήμου ήτο ισχυρόν κίνητρον δια τον λαόν και τους άρχοντας να σέβωνται και να στηρίζουν τον Μοναχισμόν. Συχνά και αυτοί οι άρχοντες απετάσσοντο τον κόσμον και εγίνοντο Μοναχοί. Πολλαί είναι καθ’ άπασαν την Ορθοδοξίαν, αι Μοναί, τας οποίας έκτιζον οι αυτοκράτορες. Ο λαός έδειχνε βαθείαν ευλάβειαν εις τους Μοναχούς ενώ Επίσκοποι περιέβαλλον με ιδιαιτέραν τιμήν αυτούς αναγνωρίζοντες το υψηλόν και υπερέχον της αγγελοειδούς πολιτείας. Ήτο επομένως αυτονόητος η θερμή υποστήριξις του Μοναχικού Πολιτεύματος υπό των κοσμικών αρχόντων και της Εκκλησιαστικής αρχής.

Η Εκκλησία καθώρισε διά των Ιερών Κανόνων της την εκκλησιολογικήν ταυτότητα του Μοναχικού Πολιτεύματος και τους όρους ασφαλούς και σωτηριώδους μοναχικής βιοτής…

Η Πολιτεία περιέβαλε με νομικόν κύρος τους Ιερούς Κανόνας. « Θεσπίζομεν τοίνυν τάξιν νόμων επέχειν τους αγίους εκκλησιαστικούς κανόνας τους υπό των αγίων επτά συνόδων εκτεθέντας ή βεβαιωθέντας». Επί πλέον εξέδωσε αυτοκρατορικά χρυσόβουλλα και εθέσπισε διατάξεις διά των οποίων κατωχύρωσε το νομικόν καθεστώς των Μοναστηρίων.

Καθ’ όλους αυτούς τους αιώνας αν εξαιρέση κανείς την περίοδον της Εικονομαχίας, δύναται να είπη, ότι η στάσις της Πολιτείας έναντι των Ιερών Μονών ήτο ευνοϊκή και ευεργετική τουλάχιστον νομοκανονικώς. Κύρια αιτία της στάσεως αυτής ήτο η αγιότητα των Μοναχών και η ευλάβεια των αρχόντων αντανακλούσα βεβαίως την ευσέβειαν του λαού και η θεολογικώς ορθή θεώρησις του Μοναχισμού εκ μέρους των επισκόπων της Εκκλησίας.

Πηγή δικαίου, κατά την ανωτέρω μακράν περίοδον ήτο το Ιερόν Ευαγγέλιον, οι Ιεροί Κανόνες και το εκχριστιανισθέν ελληνορωμαϊκόν δίκαιον. Επιβουλαί, κατά της Μοναχικής Πολιτείας προήρχοντο συνήθως, διά λόγους πίστεως εκ μέρους των ειδωλολατρών κατ’ αρχήν ή των αιρετικών κατόπιν βασιλέων. Η άμυνα των Μοναχών συνίστατο εις την ομολογίαν της Πίστεως, ακόμη και επί υλική ζημία των Μοναστηρίων (Θεόδ. Στουδίτης).

Υπό το αυτό σχεδόν νομοκανονικόν καθεστώς επεβίωσεν ο Μοναχισμός και κατά τούς χρόνους της Οθωμανικής δουλείας χάρις εις τα προνόμια του κατακτητού προς την Εκκλησίαν. Παρά τας συνήθεις τυραννικάς αρπαγάς, κατά την διάρκειαν της τουρκοκρατίας, γεγονός το οποίον ουδέποτε έλαβεν νομικήν μορφήν, γενικώς οι αλλόθρησκοι εσεβάσθηκαν την Ιερότητα των Μονών και πολλάκις οι ηγεμόνες εδώριζαν εκτάσεις γης και άλλα υλικά αφιερώματα ή απήλλασσον αυτάς της φορολογίας.

Οι χριστιανοί εξ άλλου ζώντες μεταξύ μουσουλμάνων, διετήρησαν το ιδιαίτερον αυτών πολιτιστικόν και θρησκευτικόν περιβάλλον ( την Ορθόδοξον Εκκλησίαν), καθώς και τους Ιερούς Κανόνας ως πηγήν δικαίου. Όμως αι φιλοσοφικαί διεργασίαι εις την Ευρώπην την ιδίαν εποχήν, εγέννησαν νέαν φιλοσοφίαν περί δικαίου η οποία ήρχισε να εισάγεται εις τον ελληνικόν χώρον διά των Ελλήνων διαφωτιστών ( Κοραή κλπ.) και να εφαρμόζεται διά των πολιτειακών αρχόντων του νεοσυστάτου ελληνικού κράτους. Γενικώς το νέον περί δικαίου πνεύμα επηρέασε σοβαρώς και πρωτίστως τας σχέσεις Πολιτείας και Εκκλησίας. Εις την πρώτην φάσιν αυτής της περιόδου (1833-1844) επεκράτησεν η άκρατος πολιτειοκρατία, η οποία και επέβαλε δυναστικώς το αυτοκέφαλον εις την Εκκλησίαν της Ελλάδος.

Παρά την, διά ποικίλους λόγους, σταδιακήν βελτίωσιν της έναντι της Εκκλησίας στάσεως της Πολιτείας, η πολιτειοκρατία συνέχισε να υπάρχη εις τάς σχέσεις των, εις την διαφορετικήν κατά περιόδους έντασιν και σοβαρότητα (1852 Βασιλικός Επίτροπος εις την Ι. Σύνοδον και νόμοι Σ΄ και ΣΑ΄ 1930: ρευστοποίησις εκκλησιαστικής περιουσίας). Τα προβλήματα που ανεφύοντο συνήθως ελύοντο επί ζημία της Εκκλησίας και συχνά του ιδιοκτησιακού καθεστώτος των Μονών.

Υπήρξαν περιπτώσεις κατά τας οποίας αι Ιεραί Μοναί προσεφέρθησαν να εξυπηρετήσουν τας πραγματικάς ανάγκας της ελληνικής κοινωνίας. Η παραχώρησις κτημάτων διά την αποκατάστασιν των προσφύγων εκ της Μικράς Ασίας, αποτελεί δείγμα προθυμίας των Μονών να φανούν αρωγοί εις το κοινωνικόν πρόγραμμα της Πολιτείας. Ημπορεί μάλιστα να λεχθή, ότι αι πράξεις αυταί αποτελούν συνέχειαν των ηρωϊκών θυσιών των Μοναστηρίων της τουρκοκρατουμένης Ελλάδος χάριν της απελευθερώσεως του Γένους.

Υπήρξαν όμως περίοδοι, κατά τας οποίας αι σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας έλαβον χαρακτήρα ωμής επεμβάσεως της Πολιτείας εις τα Εκκλησιαστικά πράγματα. Δέν είναι παράδοξον ότι η τοιαύτη επέμβασις διά του διαβοήτου νόμου 1700/87 εχαρακτηρίσθη διωγμός κατά της Εκκλησίας.

Η θέσις της Ιεραρχίας ήτο δεινή. Προκειμένου να περισώση το μείζον, την διοικητικήν της ανεξαρτησίαν από τον Καίσαρα, απεδέχθη να προβή εις την παραχώρησιν της Μοναστηριακής περουσίας έναντι ανταλλαγμάτων. Η συμφωνία εις την οποίαν συνεβλήθησαν πολλαί Μοναί εφηρμόσθη διά του νόμου 1811/88 και μεγάλαι εκτάσεις γης περιήλθον εις το Ελληνικόν Δημόσιον. Ωρισμέναι Μοναί δεν συνεβλήθησαν εις την εν λόγω συμφωνίαν, προσέφυγον εις τα ευρωπαϊκά δικαστήρια με αποτέλεσμα να δικαιωθούν και να υποχρεωθή τον το Ελληνικόν Δημόσιον να αποζημιώση αυτάς.

Βιογραφικό:http://www.egolpio.com/PLOUTOS_ORTHOD/mhtropoliths_sparths.htm
Πηγή:vatopaidi.wordpress.com

read more “Σχέσεις αγγελικής πολιτείας και κοσμικής πολιτείας”

Ήρωες στα ...αζήτητα

Στον γυναικωνίτη της εκκλησίας της Αναστάσεως στην Κλεισούρα της Βορείου Ηπείρου, στοιβάζονται εδώ και τέσσερα χρόνια, οι οστεοθήκες Ελλήνων στρατιωτών, που σκοτώθηκαν στη διάρκεια της ελληνοϊταλικής σύγκρουσης στην περιοχή, πριν από 68 χρόνια.

Πρόκειται για 279 άγνωστους στρατιώτες και έναν πεσόντα που έγινε γνωστή η ταυτότητα του, από τη βέρα που φορούσε και βρέθηκε με τα οστά του, μέσα στον πρόχειρο τάφο του στα στενά της Κλεισούρας.

Πάγιο αίτημα της ελληνικής πλευράς, μετά τη πτώση του κομμουνιστικού καθεστώτος στην Αλβανία (1990) και το άνοιγμα των συνόρων, είναι η συγκέντρωση των οστών των Ελλήνων στρατιωτών και ο ενταφιασμός τους σε τέσσερα οργανωμένα στρατιωτικά νεκροταφεία.

Μέχρι σήμερα η επίσημη Αλβανία, αντιμετωπίζει με σκεπτικισμό το ελληνικό αίτημα, φοβούμενη πως η δημιουργία ελληνικών μνημείων και στρατιωτικών νεκροταφείων στην περιοχή της Βορείου Ηπείρου, υποδηλώσει έμμεσα ελληνικές διεκδικήσεις στο χώρο της Βορείου Ηπείρου.

Διαβάστε περισσότερα στο σάιτ της

Νεολαίας Βορειοηπειρωτών

read more “Ήρωες στα ...αζήτητα”

Ζήτησαν συγνώμη οι Αλβανοί υβριστές

Συνέχεια από εδώ

Μεμονωμένο επεισόδιο σε σχολείο του Αργυροκάστρου σημειώθηκε χτες το πρωί με πρωταγωνιστές Αλβανούς μαθητές, οι οποίοι κατά τη διάρκεια της σχολικής γιορτής του παρακείμενου ελληνικού σχολείου για την εθνική επέτειο του ΟΧΙ άρχισαν να φωνάζουν ανθελληνικά συνθήματα διακόπτοντας την εκδήλωση.

Να σημειωθεί ότι το αλβανικό και το ελληνικό σχολείο στεγάζονται στο ίδιο κτίριο, που είναι χωρισμένο σε δύο χώρους, με κοινή αυλή.

Συγκεκριμένα, οι μαθητές του αλβανικού λυκείου προκάλεσαν τους Έλληνες μαθητές που βρίσκονταν στην αυλή, τραγουδώντας από τα παράθυρα των τάξεων που βρίσκονταν τον αλβανικό ύμνο και βρίζοντας την Ελλάδα, με αποτέλεσμα η εκδήλωση να σταματήσει.

Προκλήθηκε αναστάτωση, αλλά το επεισόδιο έληξε χωρίς να υπάρξει συνέχεια, αφού μετά την ολοκλήρωση της εκδήλωσης ο διευθυντής του ελληνικού σχολείου προέβη σε διαμαρτυρία προς τον συνάδελφό του διευθυντή του αλβανικού σχολείου.

Ο τελευταίος κάλεσε τους μαθητές που δημιούργησαν το επεισόδιο να ζητήσουν συγνώμη για όσα εκστόμισαν, πράγμα και το οποίο έγινε. Του τόνισε μάλιστα, ότι «δεν είναι δυνατόν να καταφέρεσθε κατά της Ελλάδος στην οποία όταν μεγαλώσετε θα πάτε να σπουδάσετε»!

Πηγή:Απογευματινή
αρ.φυλ.17.965
σελ.5

read more “Ζήτησαν συγνώμη οι Αλβανοί υβριστές”

ΚΛΙΜΑ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΗΝ ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ 28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΣΤΗ ΛΕΜΕΣΣΟ!

Σε κλίμα τρομοκρατίας διεξήχθη η μαθητική παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου στη Λεμεσό.

Πραιτωριανοί του Χριστόφια φωτογραφίζουν στελέχη του Εθνικού Λα'ι'κού Μετώπου Κύπρου και του Κινήματος Ελληνικής Αντίστασης την ώρα που διανέμουν διαφωτιστικό υλικό στον κόσμο που κατά χιλιάδες κατέβηκε στο κέντρο της πόλης γιά τους πανηγυρικούς εορτασμούς.

Το << ζευγαράκι >> που απροκάλυπτα φωτογράφιζε τους Έλληνες μαχητές δεν μπορούσε να περάσει απαρατήρητο... Αλήθεια τι θα τις κάνουν τις φωτογραφίες; Ξέχασαν βέβαια πως ο ΣΤΟΧΟΣ έχει το καλύτερο δίκτυο πληροφοριών στην Κύπρο.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΕΣΕΙΣ; Ε... ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΙ ΕΜΕΙΣ...
...
Κι επειδή δεν καθόμαστε με σταυρωμένα τα χέρια αλλά ανταποδίδουμε, αφού δεν είμαστε χθεσινοί, πάρτε και μερικές¨"στάσεις" από το "ζευγαράκι" που νόμιζε ότι τρώμε κουτόχορτο...
...

Και μετά τάχα απομακρύνονται αδιάφορα, γνωρίζοντας όμως ότι τους έχουμε τσιμπήσει... Ο νεαρός του ΕΛΑΜ εν μέσω των πραιτωριανών...

Να το βάλετε καλά στο μυαλό σας... ΕΔΩ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΟΥΒΑ!

Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΕΛΑΜ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΕ ΤΟ "ΖΕΥΓΑΡΑΚΙ" !

ΑΝΤΙ ΝΑ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΕΛΛΗΝΟΨΥΧΟΥΣ......

Το "ζευγαράκι" στην φωτό είναι από την μαθητική παρέλαση στη Λεμεσσό, όπου είχαν αποστολή να παρακολουθούν και να συλλέγουν στοιχεία για την δράση των Ελληνόψυχων.

Δείτε το θέμα... http://www.stoxos.gr/2008/10/blog-post_8713.html και συνεχίστε με την ανακοίνωση που μοιράζονταν σήμερα το πρωί σε όλη την Κύπρο:

Ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος, βρίσκει την Κύπρο δέσμια, να πολεμά υπέρ της διατήρησης των συμφερόντων της αγγλικής αποικιοκρατίας ,με την υπόσχεση ότι στο τέλος του πολέμου θα λύνονταν τα δεσμά της και ο μέγας πόθος της ενώσεως με την μητέρα Ελλάδα θα αποτελούσε μια νέα ιστορική πραγματικότητα.

Όμως η γκουβερνάντα του σιωνισμού, περιφρονώντας το αίμα των Ελλήνων κυπρίων που πότισε τα πεδία των μαχών, έρριψε στα σκουπίδια την υπόσχεσή της.

Οι νέες συνθήκες που διαμορφώνονταν στη Mέση Aνατολή, προ της ίδρυσης του κράτους του Ισραήλ, επέβαλλαν την στρατιωτική παρουσία των Άγγλων στη Κύπρο.

Έκτοτε σφυρηλατείται στη περιοχή μας ο θανάσιμος σύνδεσμος του προσωασιατικού ηγεμονισμού με τον οποίο συνεδέθηκε η Κεμαλική Τουρκία. Ο εν λόγω προσωασιατικός ηγεμονισμός επιτυγχάνει στη συνέχεια μέσω της δόλιας επέκτασης του στο εσωτερικό μας μέτωπο τόσο στη Κύπρο όσο και στην Ελλάδα, να παρατείνει την ηγεμονία του στο νησί με την επιβολή των συμφωνιών της Ζυρίχης που εξουδετέρωναν στη πράξη τον αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α. και τον σκοπό αυτού που ήταν η αυτοδιάθεση και η ΕΝΩΣΗ με την Ελλάδα.

Όπισθεν του παραπετάσματος των βασανιστηρίων και της αγχόνης επινοείται και επιβάλλεται, ερήμην της λαϊκής θέλησης το κατοχικής εμπνεύσεως σύνταγμα του κυπριακού κράτους.

Δια αυτού η μουσουλμανική μειονότητα, κατάλοιπο της μακράς οθωμανικής κατοχής, μετατρέπεται σε πολιτικό και στρατιωτικό όργανο του τουρκικού επεκτατισμού και από κοινού επιτυγχάνουν το 1974 την εισβολή και συν-κατοχή του κυπριακού εδάφους.

Το έγκλημα αυτό έκτοτε μανιωδώς επιμένουν να νομιμοποιήσουν.

Προς τον σκοπό αυτό ευρίσκουν σύμμαχο τους την άθλια και βδελυρή πολιτική της υποχώρησης και του ενδοτισμού, μια πολιτική που επώασε μέσα στις σκοτεινές στοές του ο πρόσω-ασιατικός ηγεμονισμός.

Θα αποτελούσε ύβρη προς τον κυπριακό Ελληνισμό, εάν αποδιδόταν σε αυτόν η μητρότητα μιας τέτοιας ανόσιας πολιτικής . Διότι ο κυπριακός Ελληνισμός απέδειξε με τους αιματηρούς αγώνες του ότι γνωρίζει τον ιερό δρόμο της διεκδίκησης του δικαίου και της ελευθερίας του.

Ο αναθεματισμός και η κατακρήμνιση της ενδοτικής πολιτικής στο καιάδα της λαϊκής απαξίωσης αποτελεί σήμερα ιστορική αναγκαιότητα προκειμένου ο κυπριακός Ελληνισμός να βρει τον εθνικό του δρόμο. Ιδιαίτερα κάτω από τις νέες γεωπολιτικές συνθήκες που εγκαινίασε η πλήρης ένταξη μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Όπου για πρώτη φορά στην ιστορία μας η άμυνα και η ασφάλεια της Κύπρου θα είναι αλληλένδετη με την άμυνα και την ασφάλεια της Ευρώπης .Ότι μας αποκόπτει από την Ευρώπη και την Ευρωπαϊκή γεωπολιτική και γεωπολιτισμική επικράτεια, μας οδηγεί στο δρόμο μιας παρατεταμένης δυστυχίας.

Μια τέτοια δυστυχία, απροσδιόριστης διάστασης, θα είναι για σένα συνέλληνα της Κύπρου η αποδοχή της προετοιμαζόμενης λύσης της διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας που δι΄ αυτής θα απωθηθεί μία για πάντα η Ευρωπαϊκή αμυντική ισχύς και η Κύπρος θα επισκιασθεί ολοκληρωτικά από τον προσωασιατικό επεκτατισμό.

Και τότε θα πάρεις το πικρό δρόμο της φυγής, προ της ανελέητης εκρίζωσης κάθε τι ελληνικού από αυτή τη γη.

Πριν είναι αργά, όρθωσε το ηρωικό ανάστημά σου μπροστά στα έδρανα των πολιτικών του ενδοτισμού και του αφελληνισμού της Κύπρου και διαδήλωσε την αντίθεση σου στα σχέδια τους.

Το μέλλον αυτού του τόπου δεν θα γραφτεί με το μελάνι των πολιτικών διαχειριστών της ήττας και της ταπείνωσης αλλά θα διανοιχθεί με την βούληση και την ορμή των Ελλήνων.

ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΟΧΙ
ΕΘΝΙΚΟ ΛΑΪΚΟ ΜΕΤΩΠΟ

Πηγή:Στόχος

read more “ΚΛΙΜΑ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΗΝ ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ 28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΣΤΗ ΛΕΜΕΣΣΟ!”

ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΣΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ

Επεισόδια σημειώθηκαν στο Αργυρόκαστρο στη Βόρειο Ήπειρο, κατά την διάρκεια εκδήλωσης μαθητών του ελληνικού σχολείου για την επέτειο του "όχι".

Μαθητές του αλβανικού λυκείου τους προκάλεσαν, τραγουδώντας τον αλβανικό ύμνο και βρίζοντας τους μαθητές και την Ελλάδα, με αποτέλεσμα η εκδήλωση να σταματήσει.

Κατά τα άλλα οι Έλληνες είναι οι κακοί ρατσιστές....
Θα βγάλει καμιά ανακοίνωση το Παρατηρητήριο του Ελσίνκι για παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη Βόρειο Ήπειρο;

Πηγή:Έγερσις

read more “ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΣΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ”

28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940

read more “28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940”

Μοιρολόι κλαρίνου για τους άταφους του '40

Διαβάστε εδώ

Τους νεκρούς μου δεν θα τους προδώσω

Και μία αληθινή ιστορία που θα σας σιγκινήσει από το phorum.gr

Ήταν γύρω στα τέλη του 1944 ή στις αρχές του 1945. Οι Γερμανοί είχαν πια φύγει και ο Ενβέρ με τους συντρόφους του εδραίωναν ολοένα και περισσότερο την κυριαρχία τους παντού, ρίχνοντας ένα απαίσιο μαύρο πέπλο σε όλη τη Βόρεια Ήπειρο και σε όλη την Αλβανία.

Το Κηπαρό ένα χωριό λίγα χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Χειμάρρας εκείνη την εποχή δεν ήταν το παραθαλάσσιο χωριό που γνωρίζουν οι Χειμαρριώτες, αλλά και όσοι είχαν τη τύχη να το επισκευθούν. Τότε όλοι οι Κηπαριώτες κατοικούσαν στο πάνω χωριό, κτισμένο σαν σε αετοφωλιά στην κορφή ενός απόκρημνου λόφου λίγο πιο πάνω στο βουνό. Μετρημένα στα δάκτυλα του ενός χεριού ήσαν τότε τα κτίσματα στην παραλία.

Εκεί λοιπόν στο πάνω χωριό με τα υπέροχα πέτρινα σπίτια, τα λιθόστρωτα δρομάκια, τις αψιδωτές πύλες και τις πανέμορφες εκκλησίες, εκεί που σήμερα κατοικούν πια κάποιοι λίγοι, εκεί ζούσε ακόμα σχεδόν αιωνόβιος ο Πίλλος Χίλας. Σπυρίδων ήταν βαφτισμένος αλλά όλοι με το χαϊδευτικό του τον φώναζαν. Ο μπάρμπα Πίλλος ήταν στα τελευταία του. Όλοι στο χωριό έλεγαν ότι από ώρα σε ώρα θα άφηνε αυτό τον κόσμο. Όμως ο ίδιος ξαπλωμένος στο κρεβάτι και ανήμπορος πια να σηκωθεί δεν ήθελε να αφήσει τον χάρο να τον πάρει αν δεν έβλεπε αυτό που περίμενε, αυτό που ποθούσε.

Δεν μπορεί, θα έλθουν, τώρα όπου να’ναι θα φτάσουν μονολογούσε συνέχεια. Ο Ζέρβας θα έλθει, δεν μπορεί να μην έλθει και θα έχει μαζί του τον στρατό του, τον Ελληνικό στρατό για να μας ελευθερώσει. Μονολογούσε συνέχεια και όλο το χωριό πια το είχε μάθει.

Όλοι στο χωριό είχαν ακούσει τις φήμες που κυκλοφορούσαν από καιρό πως ο καπετάν Ζέρβας με τον στρατό του θα φθάσει και θα ελευθερώσει την Βόρεια Ήπειρο. Όλοι ποθούσαν κάτι τέτοιο αλλά στα τελευταία του ο Πίλλος Χίλας ήταν, και ήθελε να το δει τώρα, πριν φύγει για το μεγάλο ταξίδι χωρίς γυρισμό.

Οι μέρες περνούσαν, γίνονταν βδομάδες και αυτές περνούσαν. Ο Πίλλος Χίλας στο κρεβάτι μονολογούσε αρνούμενος να εγκαταλείψει τον κόσμο αυτόν αν δεν γινόταν το ποθούμενο. Μια μέρα άνοιξε η πόρτα του σπιτικού του μπάρμπα Πίλλου και ένας συγχωριανός μπήκε μέσα πλησίασε τον ετοιμοθάνατο και του είπε «Φτάσανε Πίλλο, φτάσανε ο Ζέρβας και οι δικοί του, είναι πάνω στον Αϊ Θανάση, σε λίγο θα μπουν και στο χωριό». Για χρόνια στο χωριό συζητούσαν γιατί άραγε ο συγχωριανός πήγε στο σπίτι του Πίλλου να πει αυτό το ψέμα, ίσως από κακία, ίσως ήταν μια ανοησία του για να δει τι θα κάνει ο ετοιμοθάνατος, κανείς δεν είναι σίγουρος. Όμως αν ήθελε να δει τι θα γίνει αυτό το είδε.

Ο μπάρμπα Πίλλος σαν τ’άκουσε, ένα χαμόγελο λύτρωσης και ευτυχίας φώτισε
το πρόσωπό του, μια λάμψη φάνηκε στα σκοτεινιασμένα μάτια του. «Τώρα μπορώ να φύγω ήσυχος» ψιθύρισε, το κεφάλι του έγειρε και η ψυχή του πέταξε μακριά από το πεθαμένο σώμα.

Αιωνία σου η μνήμη μπάρμπα Πίλλο.

Το περιεχόμενο της ιστορίας είναι αληθινό.

Άσμα ηρωικό και πένθιμο για τον χαμένο Ανθυπολοχαγό στην Αλβανία

Οδυσσέας Ελύτης

Γι' αυτούς η νύχτα ήταν μια μέρα πιο πικρή,
λυώναν το σίδερο, μασούσανε τη γης
-ο θεός τους μύριζε μπαρούτι και μουλαροτόμαρο!

Kάθε βροντή ένας θάνατος καβάλλα στον αέρα,
καθε βροντή ένας άντρας χαμογελώντας άντικρυ
στο θάνατο - κ' η μοίρα ό τι θέλει ας πεί.

Ξάφνου η στιγμή ξαστόχησε κ' ηύρε το θάρρος,
καταμέτωπο πέταξε θρύψαλα μες στον ήλιο,
-κιάλια, τηλέμετρα, όλμοι κέρωσαν!

Εύκολα σαν χασές που σκίστηκεν ο αγέρας!
Εύκολα σαν πλεμόνια που άνοιξαν οι πέτρες!
(Το κράνος κύλησε από την αριστερή μεριά...)

Στο χώμα μόνο μια στιγμή κουνήθηκαν οι ρίζες,
ύστερα σκόρπισε ο καπνός κ' η μέρα πήε δειλά
να ξεγελάσει την αντάρα από τα καταχθόνια.

Mα η νύχτα ανασηκώθηκε σαν πατημένη οχιά
-μολις σταμάτησε για λίγο μες στα δόντια ο θάνατος,
κ' ύστερα χύθηκε μεμιάς ως τα χλομά του νύχια!

Ηλιε, δεν ήσουν ο παντοτεινός;
Πουλί, δεν ήσουν η στιγμή χαράς που δεν καθίζει;
Λάμψη, δεν ήσουν η αφοβιά του σύγνεφου;
Κ' εσύ, περβόλι, ωδείο των λουλουδιών,
κι' εσύ, ρίζα σγουρή, φλογέρα της μαγνόλιας!

Eτσι καθώς τινάζεται μες στη βροχή το δεντρο
και το κορμί αδειανό μαυρίζει από τη μοίρα
κ' ένας τρελός δέρνεται με το χιόνι
και τα δυο ματια πάνε να δακρύσουν,
γιατί; ρωτάει ο αητός, πούναι το παλικάρι;

Κι' όλα τ' αητόπουλα απορούν: πούναι το παλικάρι!
Γιατί; ρωτάει, στενάζοντας η μάνα, πούναι ο γιος μου;
Κι όλες οι μάνες απορούν: πού νάναι το παιδί!

Γιατί; ρωτάει ο σύντροφος, πού νάναι ο αδερφός μου;
Κι όλοι του οι σύντροφοι απορούν: πού νάναι ο πιο μικρός!
Πιάνουν το χιόνι, καίει ο πυρετός.
πιάνουν το χέρι, και παγώνει,
πάν να δαγκάσουνε ψωμί, κ' εκείνο στάζει αίμα,
κοιτούν μακριά τον ουρανό κ' εκείνος μελανιάζει
-γιατί; γιατί; γιατί; γιατί να μη ζεσταίνει ο θάνατος;
γιατί ένα τέτιο ανόσιο ψωμί;
γιατί ένας τέτιος ουρανός εκεί που πρωτα εκατοικούσε ο ήλιος!..

read more “Μοιρολόι κλαρίνου για τους άταφους του '40”

ΑΘΑΝΑΤΟ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ "ΟΧΙ"

"Από σήμερα δεν θα λέμε ότι οι Έλληνες πολεμούν σαν ήρωες, αλλά ότι οι ήρωες πολεμούν σαν Έλληνες"

Φράνσις Νόελ Μπέικερ, Άγγλος βουλευτής, 1940

"Ω, παίδες Ελλήνων, ίτε, ελευθερούτε πατρίδ', ελευθερούτε δε παίδας, γυναίκας, θεών τε πατρώων έδη, θήκας τε προγόνων` νυν υπέρ πάντων αγών"

Αισχύλος

"Εις οιωνός άριστος, αμύνεσθαι περί πάτρης"



ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ

Μερόνυχτα σκυμμένη στέκει

και ξενυχτάει δουλεύοντας για την Πατρίδα

κι ενώ σκυμμένη πλέκει

έχει ψηλά το μέτωπο η Ελληνίδα.

Και τα βελόνια γίνονται σπαθιά

που βγαίνουν απ' τη χρυσή τους θήκη

ν' αγωνιστούνε με το νιο πολεμιστή.

Και πλέκουν ως τη νύκτα τη βαθιά

κι είναι άσωστη κι ατέλειωτη η κλωστή,

όσο κι η Νίκη.

Τίμος Μωραϊτίνης


"Ποτέ δεν είδα στρατιώτες που να `γλεντούν' τον πόλεμο και τις κακουχίες, σαν τους μικροκαμωμένους ζωηρούς Έλληνες"

"Για τους Έλληνες η ελευθερία είναι ζωή και ο θάνατος απλό επεισόδιο..."

Λίλαντ Στόουν, Αμερικανός δημοσιογράφος


Πάνω στις Πίνδου τις κορφές σε κάθε κόχη,

βροντόλαλο αντιλάλησε

το ΟΧΙ.

Κι όλοι το ξέρουν από τότε και για πάντα,

ΑΘΑΝΑΤΟ πως είναι το ΣΑΡΑΝΤΑ!

Γιώργος Σουρέλης

ΜΑΝΑ ΚΑΙ ΓΙΟΣ (1940)

Στης ιστορίας το διάσελο όρθιος ο γιος πολέμαγε

κι η μάνα κράταε τα βουνά, όρθιος να στέκει ο γιος της,

μπρούντζος, χιόνι και σύννεφο. Κι αχολόγαγε η Πίνδος

σαν να' χε ο Διόνυσος γιορτή. Τα φαράγγια κατέβαζαν

τραγούδια κι αναπήδαγαν τα έλατα και χορεύανοι πέτρες.

Κι όλα φώναζαν: "Ίτε παίδες Ελλήνων ...

"Φωτεινές σπάθες οι ψυχές σταύρωναν στον ορίζοντα,

ποτάμια πισωδρόμιζαν, τάφοι μετακινιόνταν.

Κι οι μάνες τα κοφτά γκρεμνά σαν Παναγιές τ' ανέβαιναν

Με τη ευκή στον ώμο τους κατά το γιο παγαίναν

και τις αεροτραμπάλιζε ο άνεμος φορτωμένες

κι έλυνε τα τσεμπέρια τους κι έπαιρνε τα μαλλιά τους

κι έδερνε τα φουστάνια τους και τις σπαθοκοπούσε,

μ' αυτές αντροπατάγανε, ψηλά, πέτρα την πέτρα,κι ανηφορίζαν στη γραμμή,

όσο που μες στα σύννεφα

χάνονταν ορθομέτωπες η μια πίσω απ' την άλλη.

Νικηφόρος Βρεττάκος

"Αυτό το λόγο θα σας πω,

δεν έχω άλλον κανένα`

μεθύστε με τ' αθάνατο

κρασί του Εικοσιένα"

1 Νοεμβρίου 1940

Κ. Παλαμάς, Στη νεολαία μας (απόσπασμα)

ΤΡΕΙΣ ΨΥΧΕΣ

Απ' τη λαβωματιά του την ορθάνοιχτη

αχνίζοντας το αίμα πλημμυρίζει.

Ο χάρος καθρεφτίζεται στα μάτια του

κι αυτός ψυχομαχώντας ψιθυρίζει

Αχ! τι 'ναι μια ψυχή μπρος στη λαχτάρα μου;

Ήθελα νά'χω τρεις στη μάχη επάνω

να σου τις δώσω και τις τρεις, Πατρίδα μου

και τρεις φορές για σένα να πεθάνω!

Ιωάννης Πολέμης

"Ελλάς!

Η δύναμή σου πέλαγο,η θέλησή σου βράχος".

Διον. Σολωμός

"Η μεγαλοσύνη στα έθνη δε μετριέται με το στρέμμα

Με της καρδιάς το πύρωμα μετριέται και με το αίμα"

Κωστής Παλαμάς

Πηγή:Κείμενα και φωτογραφίες δανειστήκαμε από εδώ και κάποιες φωτογραφίες από το army.gr

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΛΕΥΤΕΡΑ!

read more “ΑΘΑΝΑΤΟ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ "ΟΧΙ"”

Οι μαθητικές παρελάσεις, ο Μεταξάς και ο ψευδώνυμος αντι-εθνικισμός

Έχει καθιερωθεί τα τελευταία χρόνια οι μαθητικές παρελάσεις, να βρίσκονται στο στόχαστρο των αποδομητών της μνήμης του ελληνικού λαού. Έμμονη μέριμνά τους είναι να εμφανίσουν τους συμμετέχοντες στις παρελάσεις μαθητές, τις οικογένειές τους και τους συνοδούς δασκάλους και καθηγητές, ως θύματα, ενεργούμενα και “νεροκουβαλητές” ενός μιλιταριστικού εθνικιστικού θεσμού, τον οποίο, λένε, καθιέρωσε ο δικτάτορας Ι. Μεταξάς.

Είδαμε την εκ των πρωτοστατούντων στον αγώνα κατά των παρελάσεων Αντιρατσιστική Πρωτοβουλία Θεσσαλονίκης να ισχυρίζεται πως «το αίτημα κατάργησης των παρελάσεων, γενικά, και ιδιαίτερα των μαθητικών είναι επίκαιρο μαζί με το ευρύτερο θέμα του εθνικισμού στο ελληνικό σχολείο».

Μια άλλη ομάδα, η «Πρωτοβουλία εκπαιδευτικών για την κατάργηση των μαθητικών παρελάσεων» σε κείμενό της αποφαίνονταν: «Παρέλαση, μια επινόηση του Φρειδερίκου της Πρωσίας όταν ήταν υπό διαμόρφωση τα εθνικά κράτη, που αποθεώθηκε στη Χιτλερική Γερμανία, παρέμεινε άρρηκτα δεμένη με παραστάσεις σε ολοκληρωτικά καθεστώτα ανά τον κόσμο, ενώ στην Ελλάδα είναι εισαγόμενη από τον Μεταξά και το εθνικό πρόταγμα της δικτατορίας του!»

Μπορούμε, λένε, να τιμούμε τους ήρωες και αγωνιστές «αναζητώντας πρώτα απ΄ όλα την ιστορική αλήθεια και καλλιεργώντας την ιστορική συνείδηση και γνώση σε ένα μάθημα ιστορίας περισσότερο κριτικό, ερευνητικό και ανυπόκριτο (...) Επιζητούμε να αναχαιτίσουμε την ανοδική πορεία του εθνικισμού και να διεκδικήσουμε την κατάργηση των παρελάσεων.»

Ο βουλευτής του Συνασπισμού Α. Κουράκης έφερε το θέμα των παρελάσεων στη Βουλή. Σε σχετική του ερώτηση, μεταξύ άλλων, επέκρινε τις μαθητικές παρελάσεις πως αποτελούν κληρονομιά της δικτατορίας του Μεταξά, απ΄ το 1936!. Η πρωτοβουλία του κινούνταν στη γενική γραμμή του Συνασπισμού.

Ήδη ο Α. Τσίπρας, - μέλος τότε της Π.Γ. του ΣΥΝ, υπεύθυνος για θέματα Νεολαίας και εκπαίδευσης - δήλωνε στις 27/10/2005 για τις μαθητικές παρελάσεις πως: «Πρόκειται για ένα έθιμο με σαφή μιλιταριστικό χαρακτήρα που καθιερώθηκε από το φιλοφασιστικό καθεστώς της 4ης Αυγούστου (…) Οι μαθητικές παρελάσεις συνάδουν με την αισθητική και την κουλτούρα ολοκληρωτικών καθεστώτων (…) Ζητάμε την κατάργηση των μαθητικών παρελάσεων και την αντικατάστασή τους με εκδηλώσεις και δραστηριότητες στα σχολεία που θα δίνουν τη δυνατότητα ουσιαστικής εμβάθυνσης στα ιστορικά γεγονότα…»!

Προκαλεί αλγεινή εντύπωση η εμμονή όλων αυτών να στιγματίσουν, να χλευάσουν και να προκαλέσουν συμπλέγματα ενοχής στους μαθητές, τους γονείς και τους εκπαιδευτικούς, προκειμένου να τους εξωθήσουν σε άρνηση συμμετοχής τους στην παρέλαση!

Προβάλλουν ως προοδευτική την αποδόμηση ενός παλλαϊκού θεσμού, όπως η μαθητική παρέλάση, μέσω της οποίας η νεολαία της χώρας μας με τη φρεσκάδα και τη ζωτικότητά της συνεισφέρει αποφασιστικά στην επιτυχία του εθνικού εορτασμού, μέσω του οποίου:

καταφάσκονται οι αμυντικοί απελευθερωτικοί αγώνες του ελληνικού λαού και το αγωνιστικό του φρόνημα,

αποδίδεται τιμή στους αγωνιστές της ελευθερίας,

διατρανώνεται το ευ αγωνίζεσθαι για την άμυνα της πατρίδας κι ανανεώνεται το αίτημα για ελευθερία και εθνική ανεξαρτησία,

διατηρείται αλώβητη η συλλογική μνήμη του λαού μας και η συνείδηση της ιστορικής του συνέχειας,

προάγεται το – κατά Μακρυγιάννη - “εμείς” έναντι του “εγώ”,

επιβεβαιώνεται και ενισχύεται η εθνική μας ταυτότητα και συνοχή,

διατρανώνεται το αίτημα διασφάλισης της λαϊκής κυριαρχίας.

Θα δείξουμε ακολούθως πώς οι πολέμιοι των παρελάσεων

Α) Βασίζουν την αποδομητική τους στρατηγική στην έμμονη διαστροφή εννοιών.
Β) Παραχαράσσουν την ιστορική αλήθεια.

Γ) Υπηρετούν έναν έξωθεν κατευθυνόμενο ψευδώνυμο αντιεθνικισμό.

Δ) Αποσκοπούν στην αποκοπή των μαθητών από κάθε εθνικό εορτασμό.

Α) Διαστροφή εννοιών

Α) Πολυεργαλείο στα χέρια των ‘’αντιεθνικιστών’’ είναι η διαστροφική γιγάντωση της έννοιας εθνικισμός, με τρόπο που εξαλείφει και απορροφά ως συνώνυμές του τις έννοιες εθνισμός και πατριωτισμός. Η θετική ενασχόληση με το έθνος και την πατρίδα στιγματίζεται πάραυτα ως εθνικισμός, σωβινισμός και πατριδοκαπηλία! Ό,τι το εθνικό διαστρέφεται σε εθνικιστικό!

Προϋπόθεση κάθε συνεννόησης είναι η εννοιολογική αποσαφήνιση των λέξεων. Αναζητήσαμε, λοιπόν, μια έγκυρη, σύγχρονη και ευρείας αποδοχής εννοιολογική βάση της λέξης ‘’εθνικισμός’’, προσφεύγοντας στο λεξικό Μπαμπινιώτη.

Στο λεξικό αυτό οι λέξεις εθνικισμός και εθνισμός ορίζονται ως εξής:

«Εθνικισμός: 1. Υπερβολική και αποκλειστική προσήλωση προς την ιδέα του έθνους και των εθνικών ιδεωδών, με κύριο χαρακτηριστικό τη διάκριση των εθνών σε ανώτερα και κατώτερα και τη διάθεση επιβολής των πρώτων στα δεύτερα. 2. η έντονη προβολή της εθνικής ταυτότητας, κυρίως όταν συνδέεται με τάσεις αποσχίσεως ή επεκτάσεως.»

«Εθνισμός: Η συνείδηση ότι ανήκει κανείς σε συγκεκριμένο έθνος και το πατριωτικό αίσθημα που προκύπτει από αυτήν. Συνώνυμα: εθνική συνείδηση, πατριωτισμός, φιλοπατρία.»

Από τους ορισμούς αυτούς προκύπτει ότι οι έχοντες αμυντικό και εθνικοαπελευθερωτικό περιεχόμενο εθνικοί εορτασμοί της 25ης Μαρτίου και της 28ης Οκτωβρίου, καθώς και η συμμετοχή των μαθητών μας σ’ αυτούς, δεν έχουν απολύτως καμιά σχέση με τον εθνικισμό. Προκύπτει, επίσης, ότι οι κεκράχτες της εθνικής αποδόμησης διαστρέφουν τις έννοιες, μετερχόμενοι αθέμιτα μέσα που δεν αρμόζουν σε προοδευτικούς ανθρώπους, αλλά σε θιασώτες των μεθόδων που περιγράφει ο Όργουελ.

Β) Παραχάραξη της ιστορικής αλήθειας.

Επωδός των επικριτών των παρελάσεων είναι πως αυτές «αποτελούν κληρονομιά της δικτατορίας του Μεταξά, απ΄ το 1936», ότι ως θεσμός «καθιερώθηκε από το φιλοφασιστικό καθεστώς της 4ης Αυγούστου».

Κατανοούμε τη σπουδή τους να δημιουργήσουν ένα ακατάλυτο δεσμό μεταξύ ακροδεξιάς – εθνικισμού – παρέλασης. Τους χρησιμεύει ως πολιορκητικός κριός στον αγώνα τους. Δυστυχώς, όμως, για άλλη μια φορά διολισθαίνουν στη χρήση ανέντιμων μέσων και μεθόδων.

Όπως θα δείξουμε στη συνέχεια, οι προαναφερθέντες ισχυρισμοί είναι ψευδείς: Ένας τέτοιος δεσμός δεν είναι παρά μια ψευδεπίγραφη κατασκευή.

Ας ταξιδέψουμε στα 1899. Στην εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ της 26ης Μαρτίου διαβάζουμε:
«Μετά την δοξολογίαν τα παρατεταγμένα σώματα παρήλασαν με την μουσικήν επικεφαλής δια της οδού Σταδίου. Ιδιαιτέραν αίσθησιν έκαμεν η πρώτην φοράν εφέτος γενομένη παρέλασις των μαθητών των νομαρχιακών σχολείων Αττικής κατά τετράδες βαινόντων με την ελληνικήν σημαίαν εμπρός. Οι μικροί μαθητές με κανονικότατον βάδισμα (…) έψαλλον πατριωτικά άσματα μεταδίδοντα παντού την συγκίνησιν και τον ενθουσιασμόν. Η παρέλασις εκείνη των χιλίων παιδίων έδωκε μίαν εξαιρετικήν ζωήν εις την εορτήν (…) Εύγε εις τον έχοντα την ωραίαν ιδέαν κ. Μιχαλόπουλον επιθεωρητήν των σχολείων.»

Κατά τον εορτασμό του 1914, διαπιστώνουμε από την ίδια εφημερίδα (26/3/1914) πως οι μαθητές των σχολείων του Πειραιά προσήλθαν συντεταγμένοι στη δοξολογία, κρατώντας ταινίες γαλανόλευκες. Στο Άργος οι μαθητές συμμετείχαν σε πομπή λαμπαδηφορίας άδοντας πατριωτικά τραγούδια. Λαμπαδηφορία έγινε, επίσης, στη Λάρισα με τη συμμετοχή των σχολείων και του στρατού. Στην Κέρκυρα οι μαθητές όλων των σχολείων προσήλθαν το πρωί στη δοξολογία, ενώ «την νύκτα εγένετο λαμπρά παρέλασις προ των Ανακτόρων και δια των κεντρικοτέρων οδών, των στρατιωτικών λαμπαδηφορούντων, των δε μαθητών του Γυμνασίου μετά ανηρτημένων ενετικών φανών τη συνοδεία της μουσικής Ρομποτή έψαλλον το εμπνευσμένο εμβατήριο ‘’Ήπειρος’’»

Την ίδια μέρα στην Αθήνα στα πλαίσια του εορτασμού της 25ης Μαρτίου «συνήλθον άπαντες αι Ισραηλίται εις την ενταύθα συναγωγήν και ετέλεσαν δοξολογίαν επ’ ευκαιρία της Εθνικής εορτής».

Οποία διάψευση των ψευδώνυμων ‘’αντιρατσιστών’’!

Το 1926 στην Αθήνα ο εορτασμός έγινε στο Παναθηναϊκό Στάδιο. Σύμφωνα με την εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ της 26ης Μαρτίου, υπήρξε πρωτοφανής συρροή πλήθους: «Προ του Σταδίου είχε παραταχθή τάγμα του 1ου Συντάγματος και άνδρες της αστυνομίας πόλεων (…) Άλλα στρατιωτικά τμήματα είχον παραταχθή επί των μικρών οδών των αγουσών εις το Στάδιον (…) Μέχρι τις 10:30 είχε τελειώση η προσέλευσις των σχολείων, των προσκόπων, των μαθητριών, των Λυκείων, κτλ». Μετά την προσέλευση των επισήμων σχηματίστηκε εκκλησιαστική πομπή και τελέστηκε η δοξολογία. Ακολούθησε χορός. «Μετά τον χορόν επρόκειτο να παρελάσουν ενώπιον των επισήμων τα σχολεία (…) Το πλήθος που είχε συρρεύσει εντός του στίβου καθίστα αδύνατον την παρέλασιν».

Δεν έχουμε χρεία και άλλων μαρτυριών. Οι προαναφερθείσες τεκμηριώνουν αδιάσειστα ότι η συμμετοχή των σχολείων αποτελούσε πανελλαδικά μέρος του εθνικού εορτασμού της 25ης Μαρτίου, δεκαετίες προ της δικτατορίας του Ι. Μεταξά και του χιτλερισμού. Οι ‘’αντιεθνικιστές’’ μας αποδείχνεται πως όταν δε βολεύονται με την αλήθεια, δε διστάζουν να την κακοποιήσουν.

Σημαντικό γεγονός, επίσης, το οποίο σκοπίμως παρασιωπείται είναι ότι καθ’ όλη αυτή την περίοδο στον εθνικό εορτασμό συμμετείχαν και τα Σωματεία των εργαζομένων, τα οποία προσέρχονταν στη δοξολογία με τις σημαίες τους.

Η πλαστογραφημένη ταύτηση των μαθητικών παρελάσεων με το μεταξικό καθεστώς και την ακροδεξιά καταρρίπτεται πανηγυρικά.

Κάτι περισσότερο: Η έμπρακτη και πάνδημη επιδοκιμασία των μαθητικών παρελάσεων από τον ελληνικό λαό καθώς και από όλες τις δημοκρατικές κυβερνήσεις της μεταπολίτευσης αποτελούν αδιάσειστα τεκμήρια του γνήσιου λαϊκού και δημοκρατικού τους χαρακτήρα.

Οι ισχυρισμοί των ‘’αντιεθνικιστών’’ ότι «οι μαθητικές παρελάσεις συνάδουν με την αισθητική και την κουλτούρα ολοκληρωτικών καθεστώτων», είναι ύβρεις σε βάρος του ελληνικού λαού και της πρόσφατης ιστορίας του. Είναι η ελιτίστικη και αήθης προπέτειά τους αυτή που διίσταται προς την δημοκρατική κουλτούρα και την αισθητική του ελληνικού λαού.

Γ) Κατευθυνόμενος ‘’αντιεθνικισμός’’

Γνωρίζουμε πως αυτού του είδους τα ‘’αντιεθνικιστικά’’ ιδεολογήματα έχουν παραχθεί και διαχέονται από συγκεκριμένα κέντρα, έχουν πολιτικούς πάτρωνες, χρηματοδότες και καλοπληρωμένους τελάληδες στα μεγάλα μέσα ενημέρωσης.

Το αμερικανο-νατοϊκό Κέντρο για τη Δημοκρατία και τη Συμφιλίωση στη Νοτιοανατολική Ευρώπη, το γνωστό CDRSEE, εργάζεται σ’ αυτή την κατεύθυνση εδώ και 10 χρόνια μέσω του Κοινού του Προγράμματος Ιστορίας (JHP, ήτοι Joint History Project) που έχει συγκροτήσει.

Για να αντιληφθούμε πώς συνδέεται η πολεμική κατά των μαθητικών παρελάσεων με το έργο του CDRSEE, ας λάβουμε υπόψη ότι αυτό άρχισε τις εργασίες του με τη Διάσκεψη της Χάλκης το 1999, που είχε ως θέμα: ''Εθνική Μνήμη στη Νοτιοανατολική Ευρώπη'.

Η Διάσκεψη της Χάλκης είχε εστιαστεί σε 3 κύρια θέματα:

1ο. Η παραγωγή της εθνικής μνήμης·

2ο. Η εφαρμογή της εθνικής μνήμης·

3ο. Η μετάδοση της εθνικής μνήμης.

Έκτοτε το JHP ρίζωσε και παράγει αποτελέσματα. Στην ιστοσελίδα του CDRSEE διαβάζουμε (μεταφράζοντας) πως:

«Το JHP αποσκοπεί στη μακροπρόθεσμη αναθεώρηση της εθνοκεντρικής σχολικής διδασκαλίας (…) Το έργο στοχεύει στη δημιουργία και διατήρηση ενός δικτύου για να εξισορροπηθεί η εθνικιστική ιδεολογία (…) Η ιστορία είναι στο επίκεντρο της διαδικασίας, προσπάθεια που τονίζει την ανάγκη να αμφισβητηθούν ορισμένες εθνοτικές / εθνικο-ιστορικές αλήθειες (…) Θα καταρτίσει ένα δίκτυο μεταξύ ακαδημαϊκών ιδρυμάτων σε 13 χώρες της Νοτιοανατολικής Ευρώπης ως αντίβαρο στις υπάρχουσες ομάδες της εθνικιστικής ιδεολογίας (…) Η Διάσκεψη επικεντρώνεται στις πολιτιστικές πτυχές του εθνικισμού, τόσο ως κοσμική θρησκεία όσο και ως πολιτιστική κατασκευή (γλώσσα, λογοτεχνία, κλπ.)… Η εθνική μνήμη αποτελεί το επίκεντρο της προσοχής»

Ιδού λοιπόν: Εμπνευστές και πρωτοπόροι του ‘’αντιεθνικιστικού’’ αγώνα δεν είναι ο ΣΥΡΙΖΑ, η Αντιρατσιστική Κίνηση, η Πρωτοβουλία Εκπαιδευτικών κλπ. αλλά το CDRSEE και το Κοινό του Πρόγραμμα Ιστορίας. Παράγωγο και μοχλός της ευρωατλαντικής στρατηγικής του ΝΑΤΟ και του ΟΑΣΕ, το CDRSEE υποστηρίζεται από ‘’τις πλουσιοπάροχες δωρεές’’ των παρακάτω ευαγών και ‘’ντούρων αριστερών’’ ιδρυμάτων:

το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ,

τον Οργανισμό των Ηνωμένων Πολιτειών για τη Διεθνή Ανάπτυξη (USAID).

Το Υπουργείο Εξωτερικών της Μεγάλης Βρετανίας,

το Υπουργείο Εξωτερικών της Γερμανίας,

το Βασιλικό Υπουργείο Εξωτερικών της Νορβηγίας,

το Open Society Institute του Τζωρτζ Σόρος, κ.α.

Πρόκειται για ένα καλοστημένο αμερικανο-νατοϊκό σχέδιο ανατροπής των συνειδήσεων και των εθνικών ταυτοτήτων στη Νοτιοανατολική Ευρώπη, και δη στην Ελλάδα, μέσω της διείσδυσης και του ελέγχου της εκπαίδευσης, και όχι μόνο.

Η αποδιδόμενη στον Κίσινγκερ ρήση πως ’’πρέπει να πλήξουμε τον ελληνικό λαό βαθιά στις πολιτιστικές ρίζες του (…) να πλήξουμε τη γλώσσα, τη θρησκεία, τα πνευματικά και ιστορικά αποθέματά του’’ είτε ειπώθηκε από αυτόν είτε όχι, στην πράξη υλοποιείται μεθοδικά.

Δ) Αποκοπή των μαθητών από κάθε εθνικό εορτασμό

Είναι οι παρελάσεις ο μοναδικός και αναντικατάστατος τρόπος συμμετοχής των σχολείων στον εθνικό εορτασμό; Όχι βέβαια! Αποτελεί μακρά παράδοση στον τόπο μας οι εορτασμοί, μαζί με την καθιερωμένη θρησκευτική τελετή και τη δοξολογία, να γίνονται με δημόσιους πανηγυρισμούς, χορούς και τραγούδια, με λαμπαδηφορίες, με διεξαγωγή αθλητικών και καλλιτεχνικών αγώνων κ.α.

Οι πολέμιοι των παρελάσεων, όμως, δεν προτείνουν κανέναν από αυτούς ή, έστω, κάποιο άλλο τρόπο συμμετοχής των σχολείων στο δημόσιο εορτασμό των εθνικών επετείων. Εκείνο που προτείνουν είναι «η αντικατάστασή τους με εκδηλώσεις και δραστηριότητες στα σχολεία που θα δίνουν τη δυνατότητα ουσιαστικής εμβάθυνσης στα ιστορικά γεγονότα».

Το αίτημά τους είναι ξεκάθαρο: Δεν ζητούν απλά την κατάργηση των παρελάσεων. Ζητούν το κλείσιμο των μαθητών στα σχολεία και την καθολική αποχή και αποστασιοποίησή τους από κάθε δημόσιο εορτασμό!

Η πρότασή τους σημαίνει πως την ημέρα των εθνικών επετείων τα σχολεία δεν θα έχουν απολύτως καμία δημόσια παρουσία και συμμετοχή στον εθνικό εορτασμό!

Ας μην ξεχνάμε πως στο μεγαλύτερο μέρος της ελληνικής επικράτειας, σε πόλεις, κωμοπόλεις και χωριά δεν παρελαύνουν στρατιωτικά τμήματα. Εκεί οι μαθητικές παρελάσεις είναι η ψυχή, είναι το επίκεντρο του εθνικού εορτασμού. Η πρόταση των πολεμίων τους οδηγεί με βεβαιότητα στην κατάργηση αυτού καθαυτού του εορτασμού στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας μας.

Υπάρχει όμως και κάτι άλλο σημαντικό: Οι εκπαιδευτικοί που συμμερίζονται τις ‘’πρωτοπόρες αντιεθνικιστικές’’ απόψεις, στα σχολεία προωθούν ενεργά την κατάργηση των ενιαίων σχολικών γιορτών στις αίθουσες εκδηλώσεων των σχολείων, όπως παγίως ήταν έως τώρα καθιερωμένο. Αντί αυτών προτείνουν το κλείσιμο των μαθητών στις τάξεις τους την ημέρα της γιορτής για την ανάγνωση επετειακών κειμένων (κάτι που, ούτως ή άλλως, συνέβαινε ανέκαθεν στα πλαίσια του μαθήματος Η Γλώσσα, κι εξακολουθεί ανελλιπώς να τελείται) και ‘’εναλλακτικές’’ (!) συζητήσεις με τους μαθητές επί των ιστορικών συμβάντων.

Δηλαδή, οι ‘’αντιεθνικιστές’’ μέσα στα σχολεία παλεύουν για την κατάργηση των εθνικών γιορτών.

Εν κατακλείδι, η πρόταση των ψευδώνυμων αντιεθνικιστών να αντικατασταθούν οι μαθητικές παρελάσεις με «εκδηλώσεις και δραστηριότητες στα σχολεία που θα δίνουν τη δυνατότητα ουσιαστικής εμβάθυνσης στα ιστορικά γεγονότα» δεν αποτελεί παρά μια συντονισμένη μεθόδευση για την αποκοπή των μαθητών από κάθε εθνικό εορτασμό τόσο εντός όσο και εκτός των σχολείων.

Δεν ξεγελούν πλέον κανένα: Στόχος τους είναι η υποστολή και η γενική απαξίωση των εθνικών εορτών. Στόχος τους είναι η απονεύρωση και αποσάθρωση της ιστορικής μνήμης και του αγωνιστικού φρονήματος του λαού και των μαθητών μας. Στόχος τους είναι η καταστροφή της εθνικής ταυτότητας και ενότητας του λαού μας, η αποξένωσή του από «τις Υψηλές αξίες που αποτελούν τον πνευματικό και ηθικό πολιτισμό, την πολύτιμη παρακαταθήκη που κληροδότησαν στην ανθρωπότητα οι δοξασμένοι πρόγονοι και που σήμερα βλέπουμε να απειλούνται από το κύμα της βαρβαρότητας και της βίας».

Χρήστος Α. Κορκόβελος

Πηγή:antibaro

read more “Οι μαθητικές παρελάσεις, ο Μεταξάς και ο ψευδώνυμος αντι-εθνικισμός”

Κύπρος:ΙΔΡΥΤΙΚΗ ΔΙΑΚΥΡΗΞΗ ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΑΘΗΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ

Συμμαθητή, Συμμαθήτρια

Με αφορμή την πρόσφατη εγκύκλιο του υπουργείου παιδείας περί καλλιέργειας κουλτούρας κοινής συμβίωσης και συνεργασίας Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων στα πλαίσια της πολιτικής του Προέδρου Χριστόφια και ιδιαίτερα στο κλίμα των τρεχουσών διακοινοτικών συνομιλιών, εμείς οι μαθητές Γυμνασίων και Λυκείων Λευκωσίας θέλουμε να εκφράσουμε την αντίδραση μας για την εν λόγω πρωτοβουλία.

Ως εκ τούτου αποφασίσαμε την ίδρυση του ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΑΘΗΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ έχοντας ως πρότυπα τους ήρωες της ΕΟΚΑ Πετράκη Γιάλλουρο και Ευαγόρα Παλλικαρίδη. Το κίνημα απεγκλωβισμένο από οποιεσδήποτε κομματικές παρεμβάσεις επιδιώκει την εθνική αφύπνιση των μαθητών και να αντιδράσει στις προσπάθειες αφελληνισμού της παιδείας μας στην υιοθέτηση της « Νεοκυπριακής Ταυτότητας».

Πεποίθηση του Εθνικού Μαθητικού Κινήματος είναι ότι το πρόβλημα της Κύπρου είναι η παράνομη εισβολή και κατοχή με τις αλυσιδωτές συνέπειες του εποικισμού και της παραβίασης των ανθρώπινων δικαιωμάτων των Ελλήνων Κυπρίων. Απορρίπτουμε την λύση της Διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας και επιζητούμε την επανατοποθέτηση του Εθνικού μας θέματος στις ορθές βάσεις.

Συναγωνιστή, Συναγωνίστρια σε καλούμε να στηρίξεις τον αγώνα μας σε αυτό τον δύσκολο δρόμο που διαλέξαμε να διαβούμε, κόντρα στα κομματικά κατεστημένα και κόντρα σε όλο το μη καλούμενο «καλό κλίμα».

ΓΙΑΤΙ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΑΞΙΖΕΙ ΟΣΟ Η ΝΕΟΛΑΙΑ ΤΟΥ

http://ethnikomathitiko.blogspot.com/

read more “Κύπρος:ΙΔΡΥΤΙΚΗ ΔΙΑΚΥΡΗΞΗ ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΑΘΗΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ”

Ψηφιστε ολοι για την ΕΛΛΑΔΑ

Στο site www.votethenation.com μπορείς να ψηφίσεις υπέρ της αγαπημένης σου χώρας ή εναντίον της χώρας που αντιπαθείς.

Στο τέλος του χρόνου θα εκλεχθεί η χώρα με τους περισσότερους ψήφους σαν η περισσότερο αγαπημένη.Έχεις 3 ψήφους κάθε έξι ώρες.Μπορείς να δώσεις και τις 3 ψήφους στην ίδια χώρα (δηλαδή μπορείς να δίνεις και τις 3 ψήφους κάθε φορά στην Ελλάδα). Επιλέγεις στη μπάρα τη χώρα που επιθυμείς (GREECE) τσεκάρεις το "like" δίπλα και κάνεις κλικ στη μπάρα (save and vote again) ή μετά την 3 ψήφο (save and see....). Αν θέλεις να ψηφίσεις εναντίον τσεκάρεις το "dislike".

Ψηφιστε ολοι για την ΕΛΛΑΔΑ

Πηγή:Έγερσις

read more “Ψηφιστε ολοι για την ΕΛΛΑΔΑ”

Σιγά μη σας ρωτήσουμε κιόλας!

Αφού φτάσαμε στο σημείο να το συζητάμε κιόλας,θα πάρετε την απάντηση που σας αξίζει...

Καθε χρονο,τετοια εποχη,καλλιεργειται συστηματικα απο τα Μμε και διαφορους αλλους γνωστους-αγνωστους κυκλους μια παραφιλολογια σχετικα με τον εορτασμο των Εθνικων Επετειων.Στα πλαισια της "δημοκρατιας" και της "πολυφωνιας αποψεων",βγαινει το καθε καρυδιας καρυδι και ο καθε ασχετος-αλλα φανατικος ανθελληνας-να πει το μακρυ και το κοντο του σχετικα με το αν πρεπει να γιορταζουμε το "ΟΧΙ",αν πρεπει να γινονται παρελασεις,αν η χωρα βρισκεται υπο...εθνικιστικη υστερια και αλλα τετοια γραφικα.Τα media,σιγονταροντας και δινοντας λογο σ'αυτα τα τσουτσεκια,ουσιαστικα παιζουν το παιχνιδι τους,αφου ειναι γνωστο πως βασικη αρχη της προπαγανδας ειναι η συνεχης επαναληψη καποιων θεσεων που αρχικα ακουγονται-και ειναι-ανοητες,ομως με το διαρκες αναμασημα τους φαινονται πιο "ελκυστικες" στον απλο πολιτη,ειδικα σε οσους περιμενουν να ενημερωθουν (;) απο τα παραδοσιακα μμε.

Ετσι λοιπον,εχουμε το γνωστο παραμυθακι οτι "οι παρελασεις ειναι φασιστικα καταλοιπα",συνοδευομενο απο στομφωδεις διαπιστωσεις του στυλ "πουθενα αλλου στον κοσμο δε γινονται παρελασεις" κλπ.Οι...ειδημονες που ξεστομιζουν με απολυτη σιγουρια τις φιλοσοφιες τους,αγνοουν προφανως οτι παντου,οπου και να γυρισει και να κοιταξει κανεις,γινονται παρελασεις:απο στρατιωτικες,μαθητικες μεχρι και...αυτοσχεδιες της στιγμης με αθροα συμμετοχη πολιτων (παραδειγμα ο εορτασμος στις ΗΠΑ της 4ης Ιουλιου,οπου ολοι θεωρουν τιμη τους να παρελασουν,εστω και ανοργανωτα,συνοδεια μπαντας και φυσικα σημαιων).

Επισης,ξεχνανε οτι η προσελευση του κοσμου στις παρελασεις ειναι τεραστια,ακομα και στο τελευταιο χωριο της χωρας μας.Οι περισσοτεροι γονεις,αισθανονται περηφανεια και χαρα βλεποντας τα παιδια τους να παρελαυνουν και σιγουρα δεν τα χειροκροτουν απο...φασισμο.Θα πει καποιος,οτι πολλα σχολεια παρελαυνουν ατημελητα,ενω πολλοι μαθητες το κανουν για χαβαλε.Δυστυχως,κατι τετοιο ισχυει ΑΛΛΑ ακομα και ο πιο χαβαλετζης και αδιαφορος μαθητης,σιγουρα θα γιορτασει καλυτερα την Επετειο και τελικα μπορει να του μεινει κατι απ'αυτην μεσω της παρελασης,παρα αν καθοταν στην καφετερια ή στο σπιτι του οπως σε μια αλλη οποιαδηποτε αργια.

Μας λενε επισης οι διαφοροι θολοκουλτουριαρηδες οτι "δε χρειαζεται να βαζουμε σημαιες,αφου ειναι συμβολα αναχρονιστικα και εθνικιστικα".Εδω τι να τους απαντησεις;Οτι σε οποιαδηποτε αλλη χωρα του κοσμου να πας,θα δεις να κρεμονται παντου μικρες και μεγαλες σημαιες;Οτι οι φιλοι τους Εβραιοι και Αμερικανοι (ναι,αυτοι που τοςυ χρηματοδοτουν) εχουν ΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟ κρεμασμενες σημαιες καθε μεγεθους σε σπιτια,σε μαγαζια,σε δρομους κλπ;Αυτοι τι ειναι;Φασιστες;Ρατσιστες;Ανεγκεφαλοι;Και αν ναι,γιατι δεν πανε να τους το πουνε;Μηπως γιατι δε τους παιρνει;Μηπως γιατι τελικα,η μονη χωρα στον κοσμο που ανεχεται τις υστερικες,δηθεν προοδευτικες κραυγες τους ειμαστε εμεις;

Τελος,εχουμε τον αλλο μυθο,οτι δηθεν "αυτα ειναι παρελθον"-λες κι εγιναν πριν απο 1000 χρονια-και "εμεις ασχολουμαστε με τα καθημερινα προβληματα και οχι με επετειους" κλπ.Δηλαδη το ενα αναιρει το αλλο;Με το να θυμομαστε και να τιμουμε τους προγονους μας-αρκετοι απο τους οποιους βρισκονται ακομα εν ζωη-παραβλεπουμε το παρον και το μελλον της χωρας;Μα,απονεκρωμενοι εγκεφαλοι "προοδευτικων",δεν ξερετε οτι οποιος ξεχναει το παρελθον του ειναι καταδικασμενος να το ξαναζησει;Δε σας ειπαν ποτε οτι σε περιοδους κρισης και πολεμου ολοι οι πολιτες μιας χωρας αφηνουν κατα μερος τις (μικρο)κομματικες κραυγες και προτιμησεις και τασσονται στην υπερασπιση των κεκτημενων;Ή μηπως νομιζετε οτι ζειτε σε εποχη απολυτης ειρηνης και το "παρελθον" εχει περασει ανεπιστρεπτι;

Αν νομιζετε,οτι θα μας κανετε να αισθανομαστε ασχημα επειδη...τολμαμε να γιορταζουμε τη ΝΙΚΗ της ΕΛΛΑΔΑΣ στον πολεμο εναντια στον πραγματικο φασισμο-και οχι αυτον που επικαλειστε-ειστε γελασμενοι.Και σημαιες θα βαλουμε στα μπαλκονια μας και στις παρελασεις θα παμε και θα αισθανθουμε εθνικα υπερηφανοι,εστω 1-2 φορες το χρονο.Εσεις,μιας και ειστε οικτρη μειοψηφια και το ξερετε,μπορειτε εκεινες τις στιγμες να κρυβεστε στο καβουκι σας και να συνηθιζετε τη θεση οπου πολυ συντομα θα σας δωσει οριστικα και αμετακλητα ο Ελληνικος λαος:της λησμονιας και της απορριψης.

Πηγή:hellas-orthodoxy

read more “Σιγά μη σας ρωτήσουμε κιόλας!”

Εκστρατεία υπέρ των μεταλλαγμένων

Η Ευρώπη σχεδιάζει να επιταχύνει την εισαγωγή γενετικά τροποποιημένων καλλιεργειών

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Κίττυ Ξενάκη

Γενετικά τροποποιημένες, βυσσινί (!) ντομάτες που προλαμβάνουν τον καρκίνο (προς το παρόν μόνο στα πειραματόζωα) ανακοίνωσαν ότι δημιούργησαν Βρετανοί επιστήμονες. Την ίδια ώρα, επικαλούμενη απόρρητα έγγραφα που περιήλθαν στην κατοχή της, η κυριακάτικη «Ιντιπέντεντ» υποστηρίζει πως οι «27» δρομολογούν μυστικά μια «πρωτοφανή εκστρατεία» υπέρ των μεταλλαγμένων στην Ευρώπη.

Όπως υποστηρίζει η βρετανική εφημερίδα, ήδη έχουν πραγματοποιηθεί δύο μυστικές συναντήσεις γι΄ αυτόν τον σκοπό, τις οποίες συγκάλεσε ο Ζοζέ Μανουέλ Μπαρόζο, ο πρόεδρος της Κομισιόν και γνωστός υπέρμαχος των γενετικά τροποποιημένων προϊόντων.

Η πρώτη πραγματοποιήθηκε στις 17 Ιουλίου και η δεύτερη πριν από μόλις δύο εβδομάδες, στις 10 Οκτωβρίου, προεδρεύοντος του εκπροσώπου της Κομισιόν, Ζοάο Βάλε ντε Αλμέιντα. Οι πρωθυπουργοί των 27 κρατών- μελών, μάλιστα, κλήθηκαν να διορίσουν ειδικούς απεσταλμένους, όμως η ταυτότητα των αξιωματούχων αυτών δεν έχει δημοσιοποιηθεί- όπως άλλωστε δεν δημοσιοποιήθηκαν και οι συναντήσεις αυτές καθεαυτές.

Τα έγγραφα

Τα απόρρητα έγγραφα που περιήλθαν στην κατοχή της «Ιντιπέντεντ», ωστόσο- στην πράξη τα συμπεράσματα των μυστικών αυτών συναντήσεων-, αποδεικνύουν πως οι «27» σχεδιάζουν να επιταχύνουν την εισαγωγή γενετικά τροποποιημένων καλλιεργειών, και να αντιμετωπίσουν τις λαϊκές επιφυλάξεις, πείθοντας το καταναλωτικό κοινό να τις αποδεχθεί. Οι «27» ζητούν μάλιστα από τους «εκπροσώπους της γεωργίας» και τη «βιομηχανία»- συμπεριλαμβανομένων προφανώς των μεγάλων εταιρειών βιοτεχνολογίας όπως η Μonsanto- να ακουστούν περισσότερο, ώστε να αντισταθμίσουν τα «έννομα συμφέροντα» των οικολόγων.

Σύμφωνα μάλιστα με τη βρετανική εφημερίδα, τα έγγραφα αποδεικνύουν πως ο Μπαρόζο δεν περιορίζεται σε παραινέσεις, αλλά προσπαθεί να πείσει τους Ευρωπαίους πρωθυπουργούς να απορρίψουν τις ενδεχόμενες ενστάσεις των υπουργών Γεωργίας και Περιβάλλοντός τους, παίρνοντας θέση υπέρ των γενετικά τροποποιημένων προϊόντων. Μόνον οκτώ χώρες σε ολόκληρη την Ε.Ε. επιτρέπουν την καλλιέργεια γενετικά τροποποιημένου καλαμποκιού και μία από αυτές, η Γαλλία, ανέστειλε φέτος την παραγωγή, αντιμέτωπη με τις ανησυχίες των καταναλωτών.

Τα επιχειρήματα υπέρ και κατά των γενετικά τροποποιημένων προϊόντων

ΝΑΙ

Σε ολόκληρο τον κόσμο, περισσότεροι από 800 εκατ. άνθρωποι αντιμετωπίζουν το φάσμα της πείνας- τα γενετικά τροποποιημένα προϊόντα μπορούν να βοηθήσουν. Μέσω της γενετικής τροποποίησης κατασκευάζονται προϊόντα που λειτουργούν ως ασπίδα προστασίας από διάφορες ασθένειες

ΟΧΙ

Έχει διαπιστωθεί ότι από τα γενετικά τροποποιημένα φυτά μπορεί να «δραπετεύσουν» γονίδια τα οποία δημιουργούν υπερ-ζιζάνια και μολύνουν τις συμβατικές και βιολογικές καλλιέργειες. Επιπλέον, οι επιστήμονες ερίζουν ακόμα όσον αφορά την ασφάλειά τους για την ανθρώπινη υγεία.

Βυσσινί και αντικαρκινικές ντομάτες


ΕΙΝΑΙ ΝΤΟΜΑΤΑ αλλά έχει βυσσινί χρώμα - και αυτή δεν είναι η μόνη της ιδιαιτερότητα.

Σύμφωνα με την ομάδα των Βρετανών επιστημόνων που τη δημιούργησαν, στο (χρηματοδοτούμενο από τη βρετανική κυβέρνηση) Κέντρο John Ιnnes, η συγκεκριμένη ντομάτα βοήθησε, στα ποντίκια όπου δοκιμάστηκε, στην πρόληψη του καρκίνου. Χρησιμοποιώντας γονίδια που δίνουν χρώμα στο λουλούδι Αντίρρινο (άλλως γνωστό ως «σκυλάκι»), οι επιστήμονες ανακάλυψαν πως μπορούσαν να κάνουν τις ντομάτες να παράγουν ανθοκυανίνες
Πρόκειται για έναν αντιοξειδωτικό παράγοντα που συναντάται σε σκουρόχρωμα φρούτα του δάσους, όπως τα βατόμουρα και τα φραγκοστάφυλα, και περιορίζει τον κίνδυνο καρκίνου, καρδιοπάθειας και ορισμένων νευρολογικών νόσων. Λίγοι άνθρωποι, ωστόσο, καταναλώνουν επαρκείς ποσότητες από τα συγκεκριμένα φρούτα ώστε να ωφεληθούν από τις ανθοκυανίνες που περιέχουν. Η ντομάτα, αντιθέτως, είναι ένα λαχανικό ευρείας κατανάλωσης. Και οι μοβ ντομάτες με ανθοκυανίνες που κατασκευάστηκαν αύξησαν το προσδόκιμο ζωής ποντικιών γενετικά τροποποιημένων να εμφανίσουν καρκίνο από τις 142 ημέρες στις 182 ημέρες.

Πηγή:Τα Νέα

Σχόλιο:Το πόσοι "επιστήμονες" χρηματοδοτούμενοι έχουν επιστρατευτεί προκειμένου να πείσουν τον κόσμο να τρώνε μεταλλαγμένα και ότι αυτό είναι προς "όφελός" τους είναι κάτι παραπάνω από γνωστό. Το τι θα "εφεύρουν" ακόμα να μας πουν είναι αναμενόμενο. Το θέμα είναι πόσες είναι οι αντιστάσεις μας... σε αυτόν το σύγχρονο οχετό που θα πλασάρουν στην αγορά για να μας ταΐσουν...

read more “Εκστρατεία υπέρ των μεταλλαγμένων”

Όργιο λαθρομετανάστευσης κι εγκληματικότητας στη Πάτρα!

Έκρυθμη είναι η κατάσταση στην Πάτρα όπου κάτοικοι κλειδαμπαρώνονται στα σπίτια τους μετά την δύση του ηλίου στις περιοχές όπου υπάρχουν οι καταυλισμοί των λαθρομεταναστών. Οι κλοπές και η εγκληματικότητα που είναι πρωτοφανείς για την πόλη της Πάτρας έχουν εκτοξευθεί στα ύψη και αγανακτισμένοι οι κάτοικοι αρχίζουν και ξεπουλούν τα σπίτια και τις περιουσίες τους μετακομίζοντας αλλού μιας και οι διαμαρτυρίες τους δεν εισακούονται από την επίσημη πολιτεία.

Ο κ. Βασίλης, που μένει στην οδό Ευρώτα, δίπλα στον καταυλισμό, λέει ότι κλέβουν ό, τι βρουν μπροστά τους και πέφτουν πάνω στα αυτοκίνητα που περνάνε. «Μετά τις 7 το απόγευμα δεν κυκλοφορεί κανείς γύρω από αυτό το τετράγωνο, ούτε με αυτοκίνητο.

Φοβόμαστε! Στην αρχή, όταν πρωτοήρθαν, ήταν λίγοι. Τους βοηθούσαμε όλοι οι Πατρινοί, τους δίναμε ένα πιάτο φαΐ, ρούχα. Τώρα η κατάσταση έχει ξεφύγει από τον έλεγχο. Πριν ένα χρόνο ήρθε η πολεοδομία να γκρεμίσει όλα τα αυθαίρετα του καταυλισμού, αλλά απλά τα κατέγραψε ως παράνομα. Δεν μπόρεσαν να τους διώξουν γιατί προστατεύονται από την Ε.Ε. ως πρόσφυγες και φωνάζουν πως είναι άνθρωποι και δεν πρέπει να τους διώξουμε. Τους ρωτώ απλά: Αυτοί οι «ανθρωπιστές» θα μπορούσαν να ζήσουν με την εγκληματικότητα, τις εστίες μόλυνσης και τη δυσωδία δίπλα στην πόρτα τους;».

Στο ίδιο μήκος κύματος και η κ. Σοφία, που μένει στην οδό Παμύσου, δύο δρόμους μακριά από τον καταυλισμό, διαμαρτύρεται: «Δεν μπορούμε να βγούμε ούτε στο μπαλκόνι μας από τη μυρωδιά. Ειδικά όταν φυσήξει ή βρέξει λιγάκι, η κατάσταση γίνεται αφόρητη. Η περιοχή της Αγιάς ήταν η πιο ακριβή της Πάτρας και σήμερα όλοι πουλάνε τα σπίτια τους και κανείς δεν αγοράζει.

Είδατε πόσες πολυκατοικίες γύρω από τον καταυλισμό έχουν μείνει στα μπετά; Μόλις βραδιάσει δεν τολμάμε να ξεμυτίσουμε από τα σπίτια μας. Πολλές φορές έχω δει μάλιστα από το μπαλκόνι μου τη νύχτα να έρχονται πολυτελή αυτοκίνητα και να παίρνουν νεαρούς λαθρομετανάστες. Έχω ακούσει για κυκλώματα παιδεραστίας και εμπόριο λευκής σαρκός».

Καταλαβαίνουμε όλοι ποιοι έχουν συμφέροντα από την παραμονή των λαθρομεταναστών στην Ελλάδα. Σίγουρα πάντως όχι οι πολίτες και η πολιτεία κωφεύει συστηματικά.

Τον τελευταίο καιρό συζητιέται έντονα η μεταφορά των λαθρομεταναστών στο Δρέπανο, ένα χωριό 20 χλμ έξω από την Πάτρα. Εκεί θα ζουν σε μία έκταση, όπου θα γίνουν κτιριακές εγκαταστάσεις και θα υπάρχει καθημερινό συσσίτιο και αστυνόμευση. Οι κάτοικοι όμως του χωριού αντιδρούν και είναι εύλογο. Κανείς δεν περιμένει να αστυνομευθεί η νέα περιοχή. Αν ήταν θα γινόταν ήδη όποτε μιλούμε για απλή μετακόμιση του προβλήματος.

Αλλά και οι ίδιοι δεν θέλουν να πάνε εκεί. Λένε πως θα είναι χειρότερα. Φοβούνται ότι θα είναι σαν φυλακή – όπως ισχυρίζονται- και ότι δεν θα έχουν ελευθερία κινήσεων (για κλοπές, εγκληματικότητα, πετροβόλημα πλοίων που δεν τους μεταφέρουν λαθραία και πάλι κ.ά.). Πάνω απ’ όλα, όμως αρνούνται να μετακινηθούν από το λιμάνι, γιατί έτσι δεν θα μπορούν να περάσουν παράνομα για μία ακόμη φορά απέναντι στην Ιταλία.

Ας μην ξεχνάμε ότι αθώοι οδηγοί νταλίκας και φορτηγών την έχουν πληρώσει πολλές φορές σε έρευνες που έγιναν στα φορτία τους και βρέθηκαν ότι εκεί κρύβονται και φυσικά οι πολίτες- εργαζόμενοι καταδικάζονται για παράνομη μεταφορά λαθρομεταναστών ενώ δεν έχουν ιδέα. Δείτε εδώ τα πρόσφατα επεισόδια στο λιμάνι της Πάτρας που έχουν μετατρέψει μία άλλοτε ήσυχη πόλη σε Αφγανιστάν, ένα πεδίο μαχών και αναφλέξεων.

(Πληροφορίες πήραμε από την "Σφήνα" αρ. φυλ.4, σελ.49)

read more “Όργιο λαθρομετανάστευσης κι εγκληματικότητας στη Πάτρα!”

Toυρκάλα μαθήτρια θα παρελάσει την 28η Οκτωβρίου στην Κύπρο;;;

Η 28η Οκτωβρίου πλησιάζει και όλοι οι μαθητές ετοιμάζονται να την τιμήσουν με παρελάσεις. Δημοσιέυματα εφημερίδων αναφέρουν την συμμετοχή τουρκάλας μαθήτριας απο σχολείο της Λευκωσίας στην παρέλαση. Σας παραθέτουμε δημοσίευμα την γνωστής όλους μας εφημερίδα ΠΟΛΙΤΗΣ.

Πιστή εφαρμογή της εγκυκλίου που απέστειλε πρόσφατα στα σχολεία ο Υπ. Παιδείας για τη συμμετοχή μαθητών στις παρελάσεις προωθούν οι Διευθύνσεις των σχολείων.

Στο πνεύμα της εγκυκλίου, αλλά και του φετινού στόχου.......... του Υπ. Παιδείας για «καλλιέργεια κουλτούρας ειρηνικής συμβίωσης, αμοιβαίου σεβασμού και συνεργασίας Ε/Κ και Τ/Κ», φαίνεται ότι κινείται και η απόφαση σχολείου να επιτρέψει τη συμμετοχή στη φετινή παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου και Τουρκάλας μαθήτριας.

Σύμφωνα με πληροφορίες του «Π», η εν λόγω μαθήτρια -οι γονείς της οποίας είναι αιτητές πολιτικού ασύλου- φοιτά σε Τεχνική Σχολή της επαρχίας Λευκωσίας, ενώ η απόφαση για συμμετοχή της στην παρέλαση λήφθηκε προ μερικών ημερών από τον υπεύθυνο καθηγητή και έγινε αποδεκτή από γονείς και εκπαιδευτικούς.

Μερίδα ωστόσο μαθητών φαίνεται να αντιδρά και να προειδοποιεί με κινητοποιήσεις. Για τις διαμαρτυρίες των μαθητών ενημερώθηκε ο Διευθυντής του σχολείου, ο οποίος κάλεσε τους καθηγητές να κατευνάσουν τα πνεύματα και να χειριστούν με διακριτικό τρόπο το θέμα. Ερωτηθείς σχετικά αρμόδιος λειτουργός του Υπ. Παιδείας περιορίστηκε να αναφέρει στον «Π» ότι «το θέμα τυγχάνει κατάλληλου χειρισμού».

Ελπίζουμε πως αυτή η δημοσίευση είναι πρωταπριλιάτικο αστείο και όχι αληθινή γιατι δεν θα έχουμε καλά ξεμπερδέματα.

NOVOPRESS ΚΥΠΡΟΥ

Πηγή:Αμύνεσθαι περί Πάτρης

read more “Toυρκάλα μαθήτρια θα παρελάσει την 28η Οκτωβρίου στην Κύπρο;;;”

ΠΩΣ ΘΑ ΑΝΑΔΕΙΞΟΥΜΕ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΟΡΔΑΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΦΗΜΙΣΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΗΝ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ ΜΑΣ , ΠΡΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ

Δημοσιεύουμε e-mail αναγνώστη:


Κ. ΔΗΜΑΡΧΕ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ.

ΨΑΧΝΟΥΜΕ ΕΝΑΝ ΕΚΛΕΓΜΕΝΟ ΤΟΠΙΚΟ ΑΡΧΟΝΤΑ ΧΩΡΙΣ ΦΟΒΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΟΡΓΑΝΩΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΝΑΣΚΑΦΗ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΩΝ ΤΟΠΙΚΩΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΩΝ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΙ ΤΑΦΟΙ ΤΗΣ ΣΠΗΛΙΑΣ ΕΟΡΔΑΙΑΣ.

Ο ΠΡΩΤΟΣ ΣΥΛΗΘΗΚΕ ΤΕΛΕΙΩΣ 100% ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΑΝ ΠΟΥΘΕΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΜΕ..

ΕΧΕΙ ΑΛΛΟΥΣ ΔΥΟ ΤΑΦΟΥΣ ΠΟΥ ΑΝΑΚΑΛΥΨΑΝΕ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΑΣΥΛΗΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ 4-5 ΤΑΦΟΥΣ ΑΣΥΛΗΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΠΕΡΙΟΧΗ ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΥΣ..

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΡΟΣΚΑΛΕΙΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΟΠΙΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ, ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ, ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ ,ΝΟΜΑΡΧΗ ΚΑΙ ΔΗΜΑΡΧΟΥΣ ΑΠΟ ΟΛΟΙ ΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΖΙ ΜΕ ΠΟΛΥ ΚΟΣΜΟ ( ΑΠΛΟ ΚΟΣΜΟ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΠΟΥ ΑΓΑΠΟΥΝ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΜΑΣ ) ΝΑ ΠΑΜΕ ΣΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΣΠΗΛΙΑΣ ΚΟΝΤΑ ΣΤΟ ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΑΙΑΝΗΣ.

ΝΑ ΚΑΤΣΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΝΑ ΑΙΣΘΑΝΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΩΝ ΤΑΦΙΚΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΕΡΑΣΤΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΑΣ, ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΟΥΝ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΡΥΒΟΥΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΜΑ ΩΣΤΕ ΜΕΤΑ ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΤΡΟΠΟ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΚΣΚΑΦΩΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥΣ, ΜΕ ΚΤΙΡΙΑΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΓΙΑ 4 ΒΑΡΔΙΕΣ ΓΙΑ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΝ ΟΙ ΒΕΒΗΛΟΙ ΑΡΧΑΙΟΚΑΠΗΛΟΙ.

ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ ΔΗΜΑΡΧΕ ΘΑ ΕΧΕΙ ΓΡΑΦΤΕΙ ΜΕ ΧΡΥΣΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ Η ΠΟΛΗ ΣΟΥ ΘΑ ΑΚΟΥΣΤΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΑ ΠΕΡΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΣΥ ΩΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΤΗΣ.

ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΚΕΙ ΕΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΠΛΑΓΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΙΣΜΟΥ ΣΠΗΛΙΑΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΚΡΥΒΟΥΝ ΠΟΥ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ.

ΠΟΛΛΟΥΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥΣ ΤΑΦΟΥΣ , ΜΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ , ΠΟΛΥ ΧΡΥΣΟ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΙΚΑ ΣΤΕΦΑΝΙΑ!!!

ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΡΗΚΑΝ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΙ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΤΙΠΟΤΑ

ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ!!!

ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΕΧΕΙΣ ΤΕΤΟΙΕΣ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΕΣ ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΜΑΣ ΦΩΤΙΣΕΙΣ ΩΣ ΑΝΩΤΕΡΟΣ ΑΡΧΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟ ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ.

ΝΑ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΜΙΑ ΕΞΟΡΜΗΣΗ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΥΘΥΝΟΦΟΒΟΥΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΑΣ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΔΑΞΕΙΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟ ΤΩΝ ΕΥΘΥΝΩΝ ΤΟΥΣ.ΟΧΙ ΩΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΙΩΤΕΣ Ή ΚΟΖΑΝΗΤΕΣ ΑΛΛΑ ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.

ΑΛΛΙΩΣ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΩΣ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΣΕ…ΓΙΑ ΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ. ΚΑΙ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΑΙΡΝΑΝΕ..

Υ.Σ ΤΟ ΙΔΙΟ ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟΥΣ ΝΕΟΛΙΘΙΚΟΥΣ ΟΙΚΙΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΣΤΗΝ ΜΑΥΡΟΠΗΓΗ.

ΕΝΑΣ ΜΟΝΑΧΙΚΟΣ ΕΟΡΔΟΣ

read more “ΠΩΣ ΘΑ ΑΝΑΔΕΙΞΟΥΜΕ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΟΡΔΑΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΦΗΜΙΣΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΗΝ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ ΜΑΣ , ΠΡΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ”

Ο Χατζηοσμάν αφού κάλεσε την Άγκυρα να διεκδικήσει την Θράκη τώρα θέλει να διώξει την Ελληνίδα δασκάλα του Δερείου.

Αφήστε μας στον Μεσαίωνα

ΤΟ ΕΙΔΑΜΕ ΚΙ ΑΥΤΟ

Δεν θέλουν την Χαρά στο Δέρειο και βάζουν τον Αχμέτ Χατζηοσμάν να κάνει ερώτηση στην Βουλή… Μνημείο ανακριβειών και ψευδολογιών για την ξεχωριστή ΔΑΣΚΑΛΑ που λειτουργεί με απόλυτη συναίσθηση του εκπαιδευτικού της καθήκοντος

Έγινε και αυτό μετά την …διαμαρτυρία των γονέων του Μεγάλου Δερείου ήρθε και η ερώτηση του βουλευτή ΠΑΣΟΚ Ροδόπης Αχμέτ Χατζηοσμάν να λύσει τα θέματα του γειτονικού Έβρου λες κι εκεί δεν υπάρχουν βουλευτές του ΠΑΣΟΚ, αναμασώντας τα όσα ανακριβή ψευδή κι απαράδεκτα είδαμε να περιγράφονται σε ερώτηση που κατατέθηκε από τον ίδιο στον υπουργό Παιδείας στην Βουλή.

Κι επειδή αυτή η εφημερίδα έχει εικόνα της κατάστασης, ξέρει την ποιότητα της δασκάλας που λαμπρύνει το εκπαιδευτικό μας σύστημα που είναι πραγματικά ηρωίδα που ζει εκεί τα βουνά παρά το ότι κάποιοι μεμονωμένοι την έχουν στοχοποιήσει κάνοντάς της την ζωή αφόρητη, δημοσιεύουμε το κείμενο αυτό ως μνημείο δράσης και διαβάθμισης συγκεκριμένων ενεργειών που αποσκοπούν στο να ξεριζώσουν κάθε ίχνος ελληνισμού σε θύλακες της τουρκικής προπαγάνδας που ανθεί και βασιλεύει…

Ελπίζουμε ότι ο υπουργός Παιδείας στον οποίο απευθύνεται η ερώτηση θα αποδείξει ότι το ελληνικό κράτος δεν κοιμάται μακάρια, ότι δεν ζει αποκομμένο από την πραγματικότητα, ότι δεν υποκύπτει σε κοντόφθαλμες λογικές και μικροσυμφέροντα, ότι ανταμείβει τους λειτουργούς του που είναι αφοσιωμένοι αυστηρά στα καθήκοντά τους όπως απορρέουν από τις σχετικές εγκυκλίους και θα δώσει το ράπισμα που επιβάλλεται σε κύκλους που θέλουν να δημιουργήσουν θόρυβο προσφέροντας παραπληροφόρηση στο κοινοβούλιο.

Προτείνουμε τους βουλευτές να οργανώσουν μια επίσκεψη εδώ στην εσχατιά της Θράκης για να ζήσουν το κλίμα και να δουν τι ακριβώς συμβαίνει και ποια είναι η εικόνα.

Αντί οι κύριοι που τορπιλίζουν το κλίμα και πρωταγωνιστούν και με αξιόποινες πράξεις στην υπόθεση αυτή να βάλουν την ουρά στα σκέλη «χρησιμοποιούν» τον μουσουλμάνο βουλευτή Ροδόπης για να καλύψουν τις δικές τους ανομίες, μπλοφάροντας και ζητώντας στην ουσία να βασιλεύει για πάντα ο μεσαίωνας στην περιοχή και να την έχουν βιλαέτι τους.

Ποια δασκάλα και γιατί να υπάρχει η Χαρά Νικοπούλου να μαθαίνει σωστά ελληνικά να εμφυσεί την ελληνική παιδεία στα μουσουλμανάκια, να δημιουργεί ώριμους και σκεπτόμενους πολίτες που θα κερδίσουν την ζωή με ίσους όρους;

Στο πυρ το εξώτερο λοιπόν να την στείλουμε. Όπως και αυτό αν μπορούσαν θα έκαναν σε όσους αντιστρατεύονται την λογική τους. Όπως έκαναν στο παρελθόν βάζοντας σαν στόχο την εφημερίδα μας. Κι όμως μήπως πρέπει με χιλιάδες επιστολές συμπαράστασης στην Χαρά Νικοπούλου να απαντήσουμε σ΄αυτή τη νέα πρόκληση;

Μελαχροινή Μαρτίδου

ΕΡΩΤΗΣΗ του Αχμέτ Χατζηοσμάν
Προς: Υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων
«Αρ. Πρωτ.: 8352/17.10.2008
Με την υπ’ αρ. 498/09.11.2007 αναφορά που κατέθεσα πέρσι τέτοιο καιρό, σας διαβίβασα κύριε υπουργέ επιστολή της σχολικής εφορείας του μειονοτικού δημοτικού σχολείου Μεγάλου Δερείου, την οποία συνυπέγραφαν ο σύλλογος γονέων και κηδεμόνων του σχολείου, καθώς επίσης όλοι οι υπόλοιποι γονείς των μαθητών, με την οποία ζητούσαν την αντικατάσταση και απομάκρυνση της δασκάλας, κυρίας Χαρίκλειας Νικοπούλου. Στην υπ’ αρ. 128030/ΙΗ/27.11.2007 απάντησή σας με διαβεβαιώσατε ότι κατόπιν συνάντησης που πραγματοποιήθηκε με τους γονείς και φορείς της εκπαίδευσης το σχολείο συνέχισε τη λειτουργία του ως έχει «χωρίς κανένα πρόβλημα». Τα τελευταία δύο χρόνια η τοπική κοινωνία του Μεγάλου Δερείου στον Ν. Έβρο είναι ανάστατη από τις δράσεις της δασκάλας, κυρίας Χαρίκλειας Νικοπούλου. Η εν λόγω δασκάλα προέβη σε μία σειρά προκλητικών ενεργειών και εμπρηστικών δηλώσεων με αποτέλεσμα την αναστάτωση σύσσωμης της τοπικής κοινωνίας του Μεγάλου Δερείου και την τρομοκράτηση των κατοίκων της μέσω απειλών και εκβιασμών.
O συντονιστής μειονοτικής εκπαίδευσης είχε υποσχεθεί στους γονείς την απομάκρυνση της δασκάλας πριν την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς (2008-2009), ωστόσο ένα χρόνο μετά, η δασκάλα παραμένει. Δεν ισχύει το ίδιο και για τους μαθητές. Ένας μόνο μαθητής παρακολουθεί μαθήματα στο σχολείο του Μεγάλου Δερείου, ενώ οι υπόλοιποι απέχουν και οι γονείς αρνούνται κατηγορηματικά να στείλουν τα παιδιά τους σε αυτό σε περίπτωση που παραμείνει η δασκάλα.
Επειδή η δασκάλα του σχολείου, κυρία Χαρίκλεια Νικοπούλου, συνεχίζει να προκαλεί με τις δραστηριότητές της αναστάτωση στην τοπική κοινωνία του Μεγάλου Δερείου και στο σχολείο, όπως αποδεικνύεται και από την επιστολή 41 γονέων και κηδεμόνων μαθητών του μειονοτικού σχολείου Μεγάλου Δερείου την οποία επισυνάπτουμε στην παρούσα ερώτηση,
Επειδή με την παραμονή της δασκάλας στο σχολείο το μόνο που πέτυχε το υπουργείο μέχρι σήμερα ήταν να αδειάσει το σχολείο από τους μαθητές, επειδή σύσσωμη η τοπική κοινωνία ζητά την απομάκρυνση της δασκάλας, αίτημα στο οποίο συνηγορούν και οι τοπικοί φορείς, επειδή πλέον δεν υπάρχει και δεν διαφαίνεται κανένα ενδεχόμενο να κλείσει το ψυχολογικό χάσμα που έχει δημιουργηθεί μεταξύ της δασκάλας και των μαθητών και γονέων,
Με βάση τα παραπάνω
ΕΡΩΤΑΤΑΙ Ο κ. ΥΠΟΥΡΓΟΣ:
Γιατί απέχει προκλητικά από την προσπάθεια επίλυσης ενός προβλήματος που ταλανίζει την τοπική κοινωνία του Μεγάλου Δερείου και τους μαθητές του μειονοτικού δημοτικού σχολείου;
Τι σκοπεύει να πράξει για να ομαλοποιήσει την κατάσταση και να επιλύσει το πρόβλημα;
Τι απαντά στο αίτημα των γονέων για μετακίνηση της δασκάλας, κυρίας Χαρίκλειας Νικοπούλου, από το μειονοτικό δημοτικό σχολείο Μεγάλου Δερείου;
Ο ερωτών βουλευτής
Αχμέτ Χατζηοσμάν»

Πηγή:Χρόνος

Σχόλιο:Επειδή η επανάληψη είναι μητέρα της μάθησης διαβάστε ποιος είναι ο Χατζηοσμάν. Είναι αυτός που μαζί με τον Ματατζί καλούν την Άγκυρα να διεκδικήσει τη Θράκη, που αποκαλεί τον εαυτό του Τούρκο και είναι Έλληνας βουλευτής και πολλά άλλα. Διαβάστε τα:

ΠΙΣΤΟΙ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ ΠΡΟΣ ΔΑΣΚΑΛΑ ΔΕΡΕΙΟΥ:"ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ...ΤΟΥΡΚΙΑ, ΘΑ ΣΕ ΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΑΠΟ ΚΕΙ ΠΟΥ ΗΡΘΕΣ"

ΕΘΝΙΚΗ ΜΕΙΟΔΟΣΙΑ ΜΕ ΒΟΥΛΑ ΜΑΞΙΜΟΥ-ΞΕΦΡΕΝΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ

ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΠΡΟΣ ΑΓΚΥΡΑ:ΔΙΕΚΔΙΚΕΙΣΤΕ ΜΑΣ!

ΠΟΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΥΠΟΔΕΧΤΗΚΑΝ ΤΟΥΣ ΓΚΡΙΖΟΥΣ ΛΥΚΟΥΣ ΣΤΗΝ ΘΡΑΚΗ

Τι ετοιμάζουν οι Τούρκοι στη Θράκη

Η Συνθήκη της Λωζάνης είναι ο στόχος των Τούρκων

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ

Ανθελληνικό κρεσέντο στην Ισλαμική Διάσκεψη

Σικέ κινητοποίηση μουσουλμάνων…

ΘΡΑΚΗ - ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΤΕΡΤΙΠΙΑ ΜΕ ΜΑΣΚΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

«Θα αποδείξουμε ότι όλοι είναι τουρκογενείς»

read more “Ο Χατζηοσμάν αφού κάλεσε την Άγκυρα να διεκδικήσει την Θράκη τώρα θέλει να διώξει την Ελληνίδα δασκάλα του Δερείου.”