Παραψυχολόγος για τις αποδείξεις της επαναγέννησης (μετενσάρκωσης) και τα φαινόμενα PSI
Ο παραψυχολόγος δρ Μάικλ Ναμ βραβεύτηκε με 50.000 δολάρια ΗΠΑ για την τεχνική του εργασία σχετικά με τη μετενσάρκωση
Μετά το θάνατο, τα πράγματα συνεχίζονται - με κάποιο τρόπο. Αυτό θα έπρεπε να είναι πλέον σαφές (βέβαιο), μεταξύ άλλων και λόγω της μελέτης που διεξήγαγε ο καθηγητής Oliver Lazar σχετικά με τις επαφές μετά θάνατον.
[ Oliver S. Lazar: γεννήθηκε το 1974 και κατάγεται από το Έσσεν της περιοχής του Ρουρ.
διεξάγει τώρα τη «μελέτη EREAMS», στόχος της οποίας είναι η επιστημονική και εμπειρική έρευνα της αποτελεσματικότητας και της αυθεντικότητας των μηνυμάτων από τον πνευματικό κόσμο. Δημοσίευσε τα πρώτα αποτελέσματα στο βιβλίο του «Beyond Matter», το οποίο κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Giger-Verlag τον Σεπτέμβριο του 2021.
Μετά από μια βαθιά μυστικιστική εμπειρία, ο καθηγητής πληροφορικής Oliver Lazar ξεκίνησε να αποδείξει επιστημονικά ότι ο κόσμος των πνευμάτων υπάρχει στην πραγματικότητα
Επιβιώνει ο άνθρωπος μετά τον θάνατο του φυσικού του σώματος; Υπάρχει κάτι τέτοιο ως μεταθανάτια ζωή; Ουσιαστικά κάθε πολιτισμός στον κόσμο υποθέτει ότι η ανθρώπινη συνείδηση ζει μετά το θάνατο του σώματος. Μπορεί όμως αυτό να αποδειχθεί επιστημονικά; Ο καλεσμένος μας είναι απόλυτα πεπεισμένος για αυτό. Ο καθηγητής πληροφορικής Oliver S. Lazar είχε μια βαθιά μυστικιστική εμπειρία και στη συνέχεια πήγε σε μια αναζήτηση. Διεξάγει τη δική του μελέτη για τις μετά θάνατον επαφές και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι στην πραγματικότητα μεταδίδονται πληροφορίες από τη μετά θάνατον ζωή, οι οποίες στη συνέχεια μπορούν να ελεγχθούν και να επιβεβαιωθούν.
το σχετικό βίντεο
Αλλά τι συμβαίνει τότε?
πραγματικά γεννιόμαστε ξανά σε ένα νέο σώμα? Είναι δυνατόν να θυμόμαστε προηγούμενες ζωές? Και πάνω απ' όλα: μπορούν να αποδειχθούν οι μνήμες της προηγούμενης ζωής;
Ο Γερμανός βιολόγος και παραψυχολόγος Dr. Michael Nahm συγκέντρωσε σε ένα εξειδικευμένο δοκίμιο τα πιο πειστικά στοιχεία που δείχνουν ακριβώς αυτό.
Έτσι, υπάρχουν περισσότερες από 2.500 τεκμηριωμένες περιπτώσεις στις οποίες παιδιά θυμήθηκαν προηγούμενες υπάρξεις και οι αναμνήσεις αυτές μπόρεσαν να επαληθευτούν (ελεγχθούν) και να επιβεβαιωθούν.
Η κριτική επιτροπή του Ινστιτούτου Bigelow για την Έρευνα της Συνείδησης (Bigelow Institute for Consciousness Research) στις ΗΠΑ, βρήκε τα επιχειρήματα τόσο πειστικά που απένειμε στον Δρ Nahm βραβείο 50.000 δολαρίων ΗΠΑ τον Δεκέμβριο του 2021.
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: φαίνεται να υπάρχουν πολύ ενδιαφέροντες παραλληλισμοί μεταξύ των παραφυσικών γεγονότων και του φαινομένου των ΑΤΙΑ. Στη συνέντευξη, αξιολογούμε τις πρόσφατες αποκαλύψεις σχετικά με τις παραφυσικές έρευνες στο Skinwalker Ranch.
23-12-21
------------------
Απόσπασμα ή μετάφραση από το τεχνικό δοκίμιο του Dr. Michael Nahm:
Το ερώτημα αν η ανθρώπινη συνείδηση μπορεί να επιβιώσει από τον μόνιμο φυσικό θάνατο είναι ένα από τα πιο βασανιστικά μυστήρια της ύπαρξής μας. Δυστυχώς, οι περισσότεροι επιστήμονες είναι απρόθυμοι να αντιμετωπίσουν αυτό το υπαρξιακό ερώτημα.
Πολλοί φαίνεται να πιστεύουν ότι δεν υπάρχουν πολλά προς διερεύνηση, διότι ήδη υπάρχουν "δεδομένα". Έχει ήδη αποδειχθεί ότι η συνείδηση δημιουργείται από τη χημεία του εγκεφάλου και θα διαλυθεί τόσο γρήγορα όταν η νευρωνική δραστηριότητα του εγκεφάλου σταματήσει. Ωστόσο, είμαι πεπεισμένος ότι αυτή η ιδέα είναι ακατάλληλη για δύο λόγους.
Πρώτον, από θεωρητική άποψη, τίποτα στη φυσική ή τη χημεία δεν προβλέπει ότι τα πρωτόνια, τα ηλεκτρόνια, τα άτομα ή τα μόρια δημιουργούν κάτι που να μοιάζει με συνείδηση. Επομένως, η προσπάθεια εξήγησης της συνείδησης με φυσικοχημικούς όρους ισοδυναμεί με οπισθοδρομική σκέψη από την αρχή.
Στην πραγματικότητα, ο Ουίλιαμ Τζέιμς (William James) ο ιδρυτής της αμερικανικής ψυχολογίας, υποστήριξε αυτό το επιχείρημα πριν από 100 και πλέον χρόνια.
Είναι κατ' αρχήν αδύνατο να αποδείξουμε ότι η χημεία του εγκεφάλου παράγει συνείδηση - το μόνο που μπορούμε να παρατηρήσουμε είναι "ταυτόχρονες μεταβολές" ("συνακόλουθες (συνοδευτικές) διακυμάνσεις") των καταστάσεων του εγκεφάλου και της συνείδησης.
Κατά συνέπεια, πολλοί σύγχρονοι νευροεπιστήμονες μιλούν για "νευρωνικούς συσχετισμούς" των καταστάσεων συνείδησης, προκειμένου να αποφύγουν την προώθηση της αδικαιολόγητης αντίληψης ότι η συνείδηση παράγεται από τη νευρική δραστηριότητα. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει καν ένας αυστηρός παραλληλισμός μεταξύ των εγκεφαλικών καταστάσεων και των καταστάσεων συνείδησης.
Δεύτερον, από πρακτική άποψη, πολλοί επιστήμονες έχουν ήδη ερευνήσει φαινόμενα στα όρια της γνώσης που αμφισβητούν τη φυσικοχημική "υπόθεση παραγωγής" της συνείδησης. Τα φαινόμενα αυτά έχουν μελετηθεί κυρίως σε ερευνητικούς κλάδους που είναι γνωστοί ως ψυχική έρευνα ή παραψυχολογία.
Τα ίδια τα φαινόμενα αναφέρονται συνήθως ως τηλεπάθεια (μετάδοση γνώσεων ή συναισθημάτων από ένα άτομο σε ένα άλλο χωρίς τη χρήση των συνήθων διαύλων (καναλιών) της αισθητηριακής αντίληψης), διόραση (αντίληψη πληροφοριών ή γεγονότων χωρίς τη χρήση των συνηθισμένων αισθητηριακών καναλιών), πρόγνωση και "αναδρομική" αναγνώριση (αντίληψη μελλοντικών ή παρελθοντικών γεγονότων) και ψυχοκίνηση (ψυχική επίδραση στην ύλη).
Αυτά τα φαινόμενα psi συμβαίνουν σχετικά σπάνια, αλλά συμβαίνουν και συμβαίνουν απολύτως φυσικά.
Εκατομμύρια άνθρωποι το έχουν βιώσει στην καθημερινή τους ζωή. Ομοίως, φαινόμενα επιβίωσης έχουν αναφερθεί από αμνημονεύτων χρόνων. Έτσι, οι εμπειρίες αυτές μπορούν να μελετηθούν με τις συνήθεις μεθόδους της επιστήμης.
Επιπλέον, δεδομένου ότι η επιβίωση είναι ένα από τα πιο θεμελιώδη ζητήματα της ανθρωπότητας, είναι καθήκον των επιστημόνων να μελετούν τα φαινόμενα που σχετίζονται με την επιβίωση και να το κάνουν με ανοιχτό μυαλό (αμερόληπτο πνεύμα).
Μεταξύ εκείνων που συχνά επέμεναν ότι η μελέτη τέτοιων φαινομένων psi, συμπεριλαμβανομένης της επιβίωσης, θα πρέπει να έχει μεγαλύτερη σημασία, για τη διερεύνηση σημαντικών λειτουργιών της επιστήμης, ήταν ο διάσημος βιολόγος, φιλόσοφος και παραψυχολόγος Hans Driesch (1867-1941).
επίσης, έκανε ειδική έκκληση "για τον ευχάριστο εντοπισμό εκείνων ακριβώς των απρόβλεπτων καταστάσεων που δείχνουν προοπτική, των οποίων η πραγματολογία έχει μόλις και μετά βίας εξαντληθεί και διερευνηθεί, ίσως μόνο αόριστα και αμυδρά. Μόνο οι νέες ανακαλύψεις μας πάνε πιο μακριά, και όσο πιο "νέες" είναι, τόσο περισσότερο μας πάνε πιο μακριά.
Εξ ου και το ενδιαφέρον μου για την παραψυχολογία."
Ο Driesch τόνισε σε πολλά από τα γραπτά του ότι τα εμπειρικά δεδομένα και τα επιχειρήματα είναι πρωταρχικής σημασίας στη φυσική επιστήμη. Τόνισε ότι αν έχουμε ενδείξεις για ανεξερεύνητα φαινόμενα που δεν ταιριάζουν με το μοντέλο που επικρατεί σήμερα για τον κόσμο, πρέπει να παραμείνουμε ανοιχτοί στην αναθεώρηση αυτού του μοντέλου αντί να αγνοούμε τα ενοχλητικά (άβολα) δεδομένα.
Ο Driesch πρότεινε τρεις κατευθυντήριες αρχές για τη μελέτη των φαινομένων psi που είναι τόσο σημαντικές σήμερα όσο και πριν από σχεδόν 100 χρόνια:
μην θεωρείτε οποιοδήποτε γεγονός a priori, ως "αδύνατο".
μην πιστεύετε ότι τα νέα γεγονότα πρέπει αναγκαστικά να εξηγούνται με εξηγήσεις που είναι ήδη καθιερωμένες (ήδη αποδεδειγμένες).Προσπαθήστε να χτίσετε γέφυρες με καθιερωμένους επιστημονικούς κλάδους.
Ωστόσο, φαίνεται ότι λίγοι επιστήμονες συμμερίζονταν ένα τέτοιο σκεπτικό.
Ένας από αυτούς ήταν ο ψυχίατρος Ian Stevenson στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια στο Charlottesville, ο οποίος θεώρησε ότι η μελέτη, τα αυθόρμητα ψυχικά φαινόμενα είναι εξαιρετικής σημασίας στην καθημερινή ζωή. Ανάμεσά τους συγκαταλέγει και τα φαινόμενα επιβίωσης.
Σε μια προεδρική ομιλία σε ένα συνέδριο της Παραψυχολογικής Ένωσης το 1968, ο Στίβενσον παρουσίασε τρία επιχειρήματα για την επιθυμία του να αναπτύξει βελτιωμένες μεθόδους για τη μελέτη αυθόρμητων περιπτώσεων στην παραψυχολογία, εκτός από τη διεξαγωγή ποσοτικών εργαστηριακών πειραμάτων:
Οι αυθόρμητες περιπτώσεις παρέχουν μερικές από τις καλύτερες αποδείξεις που έχουμε για τα φαινόμενα psi.
συχνά παρέχουν πολύ πιο πλούσιες πληροφορίες από τα πειράματα εργαστηριακών αποτελεσμάτων.σχετίζονται με την καθημερινή ζωή και επηρεάζουν βαθιά τις πεποιθήσεις και τις πράξεις των ανθρώπων που έρχονται σε επαφή μαζί τους.
Ο Stevenson ήταν πεπεισμένος ότι πολλοί παραψυχολόγοι αποσύρονταν από τις μελέτες τους. Αυτά τα αυθόρμητα περιστατικά και οι υποθέσεις που διερευνήθηκαν είχαν οδηγήσει σε απώλεια της δημόσιας υποστήριξης και του ενδιαφέροντος για την παραψυχολογία.
Αν και παραδέχθηκε ότι η μελέτη τέτοιων περιπτώσεων μπορεί να έχει μεθοδολογικές αδυναμίες, επέμεινε ότι η κατάλληλη απάντηση θα ήταν η βελτίωση των μεθόδων έρευνας και όχι η εγκατάλειψη της μελέτης τους.
Dr. Michael Nahm: Συμφωνώ πλήρως με την εκτίμηση του Stevenson, αλλά προσθέτω ότι οι δυνατότητες μελέτης και τεκμηρίωσης των αυθόρμητων περιπτώσεων, συμπεριλαμβανομένων των φαινομένων επιβίωσης, έχουν βελτιωθεί σημαντικά από το 1968. Φυσικά, θα συνεχίσουν να βελτιώνονται.
Ως εκ τούτου, ο στόχος αυτού του BICS competition (ανταγωνισμού στην κοινωνική πλατφόρμα) είναι η ευαισθητοποίηση των πολιτών με τον εντοπισμό των καλύτερων διαθέσιμων στοιχείων για την ανθρώπινη επιβίωση.
Η ενημέρωση του κοινού σχετικά με αυτό και εντός της επιστημονικής κοινότητας, καθώς και η προώθηση της μελλοντικής έρευνας, είναι υψίστης σημασίας και επικαιρότητας.
Στην εργασία μου υποστηρίζω ότι υπάρχουν σημαντικά στοιχεία που υποστηρίζουν την επιβίωση της ανθρώπινης συνείδησης. Με τον όρο "επιβίωση της ανθρώπινης συνείδησης" ή "ανθρώπινη επιβίωση" εννοώ έναν ευρύ όρο που καλύπτει "κάθε πτυχή μιας προσωπικότητας που παρουσιάζει φαινομενική αυτογνωσία (αυτοπεποίθηση), ταύτιση και αποδεδειγμένη συνέχεια της γνώσης με την προσωπικότητα αποθανόντος ".
Το δοκίμιό μου είναι δομημένο ως εξής: Στο κεφάλαιο 2 που ακολουθεί, προσδιορίζω τα καλύτερα διαθέσιμα στοιχεία για την επιβίωση μεταξύ των διαφόρων τύπων φαινομένων επιβίωσης. Παρουσιάζω τις καλύτερες αποδείξεις και περιπτώσεις μετενσάρκωσης τύπου (CORT).
Αλλά πριν από αυτό, το Κεφάλαιο 3 παρουσιάζει ορισμένες πτυχές του CORT με περισσότερες λεπτομέρειες. Η παροχή μιας πιο ολοκληρωμένης εικόνας της φαινομενολογίας της CORT είναι πολύ σημαντική για τον καθορισμό ενός κατάλληλου ερμηνευτικού μοντέλου για αυτήν. Ο προσδιορισμός αυτός είναι ζωτικής σημασίας, διότι δεν αρκεί απλώς να προσδιορίσουμε τα καλύτερα διαθέσιμα στοιχεία επιβίωσης - πρέπει επίσης να εξετάσουμε αν αυτό ισχύει.
Όπως επεσήμανε ο φιλόσοφος Michael Sudduth, η καλύτερη διαθέσιμη απόδειξη για κάτι μπορεί να παραμένει συνολικά αδύναμη και να μην έχει πειστική δύναμη.
Η εμπεριστατωμένη ανάλυση της ισχύος των στοιχείων για την επιβίωση που παρέχει το CORT πραγματοποιείται στο βιβλίο μου και σχετίζεται με δύο εναλλακτικά ερμηνευτικά μοντέλα:
1. Το (φυσικιστικό) μοντέλο φυσιογράφων. Αυτό το μοντέλο βασίζεται στην υπόθεση ότι η συνείδηση μπορεί να εξηγηθεί από τη φυσική και τη χημεία. είναι η φυσικοχημική «υπόθεση παραγωγής» της συνείδησης που αναφέρεται παραπάνω. Φαινόμενα Psi όπως η τηλεπάθεια και η διόραση δεν μπορούν να συμβούν. Ομοίως, η εξωσωματική ύπαρξη συνείδησης και μνήμης, συμπεριλαμβανομένης της επιβίωσης, δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί. Ως εκ τούτου, οποιαδήποτε μαρτυρία σχετικά με την μετενσάρκωση τύπου (CORT) που ευνοεί την επιβίωση, θεωρείται λανθασμένη με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.
Το μοντέλο " Living-Agent-Psi-Modell". Αυτό το μοντέλο βασίζεται στις υποθέσεις ότι οι μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων για φαινόμενα επιβίωσης είναι σε μεγάλο βαθμό αυθεντικές και ότι μπορεί να συμβούν φαινόμενα psi όπως η τηλεπάθεια και η διόραση.
Ωστόσο, υποστηρίζεται ότι τα φαινόμενα επιβίωσης δεν δημιουργούνται από τον αποθανόντα, αλλά από εκείνους που είναι ακόμα ζωντανοί.
Καθοδηγούμενοι από ένα συγκεκριμένο άτομο, οι ζωντανοί άνθρωποι ενεργοποιούν κρυφές ικανότητες psi και λαμβάνουν τις πληροφορίες που απαιτούνται ψυχολογικά για την προσομοίωση φαινομένων επιβίωσης, συμπεριλαμβανομένου του CORT.
Συνήθως ακόμη και χωρίς να το γνωρίζουν συνειδητά, εκπληρώνουν τις δικές τους ελπίδες και ανάγκες – για παράδειγμα, δημιουργώντας μια εμφάνιση ή, στο CORT, εμφανίζεται ένα αγαπημένο πρόσωπο που «ξαναγεννιέται».
Αυτό το μοντέλο μπορεί να ακούγεται παράλογο σε όσους δεν είναι εξοικειωμένοι με την παραψυχολογία, αλλά πολλοί παραψυχολόγοι που είναι εξοικειωμένοι με τη μεγάλη ποικιλία φαινομένων psi το παίρνουν πολύ σοβαρά και αυτό συζητείται επίσης σε περίοπτη θέση στη βιβλιογραφία για την επιβίωση.
2 Προσδιορισμός των καλύτερων αποδεικτικών στοιχείων επιβίωσης
Για να προσδιορίσω τα καλύτερα διαθέσιμα στοιχεία ανθρώπινης επιβίωσης από ένα σύγχρονο, εξέτασα 10 φαινόμενα επιβίωσης.
Αυτά παρατίθενται παρακάτω, περίπου κάτω από την εμφάνιση σημαντικών περιπτώσεων σε όλη την ιστορία.
1. Νυχτερινές επαφές θανάτου, συμπεριλαμβανομένων οραμάτων κοντά στο θάνατο
2. Στοιχειωμένο
3. Φαινόμενα Poltergeist
4. Φυσικό μέντιουμ
5. Πνευματική μεσότητα (μεσολάβηση)
6. Εμπειρίες κοντά στο θάνατο
7. Υπνωτική παλινδρόμηση της προηγούμενης ζωής
8. Περιπτώσεις τύπου μετενσάρκωσης
9. Ενόργανη διαπικοινωνία
10. Σαφήνεια τερματικού
Χρησιμοποίησα πέντε κριτήρια για να προσδιορίσω την αποδεικτική αξία αυτών των φαινομένων επιβίωσης.
1. Ερευνητική ικανότητα: δυνατότητες προσδιορισμού μιας μεμονωμένης περίπτωσης· διάρκεια των φαινομένων· προσβασιμότητα για τους ερευνητές· δυνητικό αριθμό ανεξάρτητων αυτόπτων μαρτύρων.
2. Δυνατότητα επανάληψης: πολλαπλή εμφάνιση παρόμοιων περιπτώσεων σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και σε διαφορετικά μέρη. Δυνατότητες συμμετοχής διαφορετικών ερευνητών.
3. Ποσοτική ισχύς: Πολυπλοκότητα ή πλούτος λεπτομερειών των παρεχόμενων αποδεικτικών στοιχείων επιβίωσης σε μεμονωμένες περιπτώσεις και συλλογές υποθέσεων.
4. Ποιοτική δύναμη: σαφήνεια των συνθηκών παρατήρησης και αξιοπιστία του αυτόπτη μάρτυρα, μαρτυρίες βαθμός αντικειμενικότητας έναντι υποκειμενικότητας· Ασάφεια των φαινομένων επιβίωσης που ερμηνεύονται, αλλά όχι μέσω εναλλακτικών μοντέλων.
5. Συνάφεια: Βαθμός σημασίας του φαινομένου για την ανθρώπινη επιβίωση μετά από φυσικό θάνατο.
Επαφές μετά το θάνατο, συμπεριλαμβανομένων των οραμάτων κοντά στο θάνατο
Οι τυπικές περιπτώσεις επαφών μετά το θάνατο (ADCs) περιλαμβάνουν την απροσδόκητη αντίληψη ενός φαινομένου εμφάνισης ενός νεκρού, που εμφανίζεται για λίγο και στη συνέχεια εξαφανίζεται ξανά.
Μπορεί να γίνει αντιληπτό συλλογικά από διάφορους perceivers, συμπεριλαμβανομένων των ζώων, και έτσι να δείξει ένα βαθμό αντικειμενικότητας, ή τουλάχιστον διυποκειμενικότητας..
Συχνά η εμφάνιση (οπτασία) μπορεί να μεταφέρει ένα μήνυμα στον perceiver, για παράδειγμα, να δώσει παρηγοριά. Άλλα παραδείγματα αφορούν φαινόμενα (οπτασίες) κρίσης στα οποία οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται την εμφάνιση ανθρώπων που δείχνουν ότι μόλις πέθαναν ή πρόκειται να πεθάνουν - αλλά χωρίς το έμπειρο άτομο να το γνωρίζει αυτό με φυσιολογικά (κανονικά) μέσα.
Εδώ είναι ένα εντυπωσιακό παράδειγμα: Ένας σκύλος, δύο ενήλικες και πέντε παιδιά ήταν μαζί σε ένα δωμάτιο στις 6 μ.m. τον Μάιο. Ξαφνικά, ο σκύλος άρχισε να γαβγίζει δυνατά και πήδηξε γύρω από τη σόμπα στη γωνία.
Τα επτά άτομα ακολούθησαν τις κινήσεις του σκύλου με τα μάτια τους.
Στη γωνία, είδαν μια εμφάνιση ενός παιδιού με πουκάμισο που έμοιαζε με ένα αγόρι που ήταν φίλος της οικογένειας και συχνά ερχόταν να παίξει. Η οπτασία άρχισε να αιωρείται από πάνω τους και έφυγε από το δωμάτιο μέσα από ένα ανοιχτό παράθυρο.
Ο σκύλος ακολούθησε την κινούμενη εμφάνιση (οπτασία) σε όλο το δωμάτιο και γαύγισε έντονα αδιάκοπα. Το επεισόδιο διήρκεσε περίπου 15 δευτερόλεπτα. Αργότερα εκείνο το βράδυ, η οικογένεια έμαθε ότι ο Τζουνζ είχε πεθάνει περίπου την ώρα που είδαν την εμφάνιση του.
Τέλος μετάφρασης. Περισσότερα για αυτό στο παρακάτω βίντεο.
πηγή 30-3-2022
