ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ και ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΙΔΙΟΦΥΙΑ στην ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ, η ΕΚΘΕΣΗ των ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ στο ΒΡΕΤΑΝΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ

Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου Το Βρετανικό Μουσείο που κατέχει Ελληνικά έργα τέχνης, έχει αναλάβει την προσπάθεια να αναδείξει τη σημασία της κληρονομιάς της αρχαίας Ελλάδας και να μοιραστεί την αξία αυτής της κληρονομιάς με ολόκληρη την ανθρωπότητα.

Η δυναμική αυτής της προσέγγισης αποτυπώνεται στην τρέχουσα ειδική έκθεση «Ορίζοντας το Κάλλος: το σώμα στην αρχαία ελληνική τέχνη», η οποία άνοιξε στις 25 -3-15 και θα διαρκέσει μέχρι τις 5-4-15.
Στην έκθεση αυτή ορισμένα από τα Γλυπτά του Παρθενώνα παρουσιάζονται μαζί με άλλα, κορυφαία, έργα τέχνης τα οποία επίσης αναδεικνύουν τον έντονο ανθρωπισμό του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού και τα οποία παραχωρήθηκαν από μουσεία από ολόκληρο τον κόσμο.

Γιατί τα Ελληνικά αγάλματα είναι πάντα γυμνά?
η ΓΥΜΝΗ ΑΛΗΘΕΙΑ  βρίσκεται στην τολμηρή έκθεση του Βρετανικού μουσείου
Οι Έλληνες ήταν οι πρώτοι άνθρωποι, που συνδύαζαν την παρουσίαση του γυμνού σώματος,  με πράξεις ηρωισμού.

Οι αθλητές εκπαιδεύονταν γυμνοί – η λέξη Γυμνάσιο προέρχεται από τη λέξη γυμνός.

Ο σεξουαλικός ερεθισμός θεωρούνταν σημάδι αδυναμίας, έτσι, όλοι οι ήρωες παρουσιάζονταν στα έργα τέχνης, με μικρά γεννητικά όργανα.

Πριν από 2.500 χρόνια, ένα θαύμα πολιτισμού συντελέστηκε στην αρχαία Ελλάδα.

στην Αθήνα, στα πόδια της Ακρόπολης, γεννήθηκε η δημοκρατία, έλαβε χώρα η ανέγερση του Παρθενώνα -το γιγαντιαίο μνημειώδες έργο που αποτελεί τεχνικό θαύμα- γράφτηκαν οι πρώτες μεγάλες τραγωδίες και κωμωδίες και τα εκπληκτικά σκαλισμένα αγάλματα έμοιαζαν πιο ζωντανά από ποτέ.
Αυτό που μοιάζει ακόμα πιο απίστευτο, είναι ότι, πολλά από αυτά τα αγάλματα ήταν γυμνά.

Καθώς περπατούμε γύρω από το εκθαμβωτικό blockbuster show του Βρετανικού Μουσείου – που ήδη χαιρετίστηκε από τους κριτικούς ως «η απόλυτα «must-see » έκθεση της χρονιάς» - υπάρχουν ελάχιστα κομμάτια υφάσματος ένδυσης, για να δούμε.
Τρώες πολεμούν στο πεδίο της μάχης ολόγυμνοι, αθλητές ρίχνουν γυμνοί το δίσκο και Θεές μπαίνουν στη μπανιέρα χωρίς ίχνος ένδυσης

Σήμερα, θεωρούμε τη γυμνότητα των Ελληνικών αρχαίων αγαλμάτων δεδομένη. Αλλά όταν οι Αθηναίοι σκάλισαν για πρώτη φορά αυτά τα αγάλματα, έσπασαν ένα ακραίο ταμπού.
Βέβαια υπήρξαν στοιχεία της γυμνότητας των μορφών, στην τέχνη προηγούμενων πολιτισμών.
όπως αυτά που φαίνονται σε ένα πάνελ του 730 π.Χ. από τη Nimrud στην αρχαία Ασσυρία -τώρα σύγχρονο Ιράκ - μια από τις αρχαίες πόλεις που ισοπεδώθηκαν με τραγικό τρόπο από μέλη ισλαμιστών μαχητών στις αρχές του Μάρτη.

Όμως, στο πάνελ της Nimrud – στην έκθεση του Βρετανικού Μουσείου – εμφανίζονται γυμνοί οι νεκροί εχθροί των Ασσυρίων
(είναι  οι νεκροί εχθροί των Ασσυρίων που ανασκολοπίστηκαν γυμνοί σε πασσάλους, ενώ εμφανίζονται και άλλοι γυμνοί άνδρες με κομμένα κεφάλια) ωστόσο, οι νικητές Ασσύριοι, είναι πλήρως ενδεδυμένοι.

γιατί, υπήρχε μια διαφορά ζωτικής σημασίας ανάμεσα στον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό και τους άλλους πολιτισμούς της αρχαιότητας.
για τους άλλους πολιτισμούς η γυμνότητα συμβόλιζε την αδυναμία, την απώλεια της μάχης και την ταπείνωση του σώματος.
οι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που είδαν τη γυμνότητα σαν σύμβολο ηρωισμού –συμβόλιζε την απαλλαγή από τα δεσμά της ύλης και την ελευθερία του αθλητή-
Ο συμβολισμός αυτός, είχε προέκταση στην καθημερινότητα των πολιτών που γυμνάζονταν στο στίβο της ζωής, για να βελτιώσουν τα ψυχικά τους χαρακτηριστικά, να απαλλαγούν από τα πάθη τους και να αισθάνονται ελεύθεροι.
το καλά γυμνασμένο σώμα,  καθρέφτιζε το μεγαλείο της ψυχής και ευχαριστούσε τους θεούς

όπως λέει ο Neil MacGregor, διευθυντής του Βρετανικού Μουσείου «για τους Έλληνες, η γυμνότητα του αθλητή, απεικόνιζε την επικοινωνία με τους θεούς και δεν συμβόλιζε την ταπείνωση αλλά την ανδρεία και την αρετή»
όταν ένας νέος έβγαζε τα ρούχα του, για να αγωνιστεί στους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες, δεν έθετε απλώς τον εαυτό του γυμνό, μπροστά στους συναθλητές του, αλλά φορούσε τη στολή της ηθικής αρετής.
Βέβαια οι Έλληνες δεν κυκλοφορούσαν γυμνοί στην καθημερινότητά τους –όπως όταν έκαναν ψώνια ή γευμάτιζαν-  αλλά ήταν γυμνοί στα γυμνάσια (η λέξη προέρχεται από την ελληνική λέξη γυμνός)

ένα Αθηναϊκό βάζο του 530 π.Χ. απεικονίζει τέσσερις αθλητές –έναν αθλητή που αγωνίζεται στο άλμα εις μήκος, δύο να πετάνε ακόντιο και έναν δισκοβόλο – να είναι όλοι τους γυμνοί.
Πράγματι, ο Δισκοβόλος, που επίσης παρουσιάζεται στην έκθεση, είναι ίσως το πιο διάσημο από όλα ελληνικό  γλυπτό. Αποτελεί  μια μελέτη ισορροπίας (συμμετρίας, αρμονίας, μέτρου και αναλογιών) της μορφής, ο αθλητής κρατάει τον δίσκο με τεντωμένο χέρι, ενώ το άλλο του χέρι είναι λυγισμένο –σαν αντίβαρο- προς τα κάτω, με κατεύθυνση το γόνατό του. Ο δισκοβόλος είναι επίσης εντελώς γυμνός.

Οι γυμνοί αθλητές, πριν από την  άθληση πλενόταν σε μια πηγή ή σε μια γούρνα και άλειφαν με λάδι ελιάς, τελετουργικά, όλο τους σώμα πριν από τον αγώνα –για προθέρμανση μυών, προστασία του σώματος από τις αλλαγές της θερμοκρασίας, το κρύο, τον ήλιο και τα εγκαύματα, αλλά και την αποφυγή των λαβών των αντιπάλων- και πασπαλιζόταν με άμμο ή σκόνη. Αυτή την τακτική την επέβαλλε η υγιεινή γιατί έτσι το σώμα τους προστατευόταν από τη δυσκρασία (κακή κράση του οργανισμού. Ήταν σαν είδος αντηλιακής λοσιόν, για να προστατεύουν τον εαυτό τους από τις καιρικές συνθήκες (τον καυτό ήλιο της Μεσογείου στα υπαίθρια γυμναστήρια τους)  Μετά την άσκηση νέες εντριβές εξουδετέρωναν την κόπωση.
για να απαλλαγεί ο αθλητής από το στρώμα άμμου, ιδρώτα και λαδιού, έξυνε το σώμα του με τη στλεγγίδα ( μπρούτζινη ξύστρα με δρεπανοειδές σχήμα, που παριστάνεται συχνά στα αγγεία)

με τη μεταλλική αυτή ξύστρα απέξεε από το σώμα του τον «γλοιόν»
τα ξύσματα που έπεφταν, τα μάζευε ο υπεύθυνος του γυμνασίου και πουλιόνταν για ιατρική χρήση (από αυτή την ακαθαρσία,  δημιουργήθηκε η πρώτη ενυδατική και αντιγηραντική κρέμα)

Ένα χάλκινο άγαλμα του 300 π.Χ. δείχνει ένα νεαρό αθλητή να αποξέει το λάδι, τη σκόνη και τον ιδρώτα από το σώμα του, με μια στλεγγίδα

οι αρχαίοι δεν άλειφαν μόνο το σώμα τους με λάδι αλλά και τα αγάλματα  (λατρευτική κυρίως συνήθεια) για προστασία από τις μεταβολές της θερμοκρασίας και της υγρασίας.

Μέχρι την 15^η Ολυμπιάδα, οι αθλητές που έπαιρναν μέρος φορούσαν ένα κομμάτι ύφασμα γύρω από τη μέση τους, ενώ αργότερα αγωνίζονταν εντελώς γυμνοί, επιδεικνύοντας την επίδοσή τους στο πολεμικό βάδισμα και τρέξιμο.
(Ολυμπιάδα  ονομαζόταν το διάστημα που μεσολαβούσε μεταξύ δύο Ολυμπιακών αγώνων. Οι αρχαίοι Έλληνες τελούσαν τους Ολυμπιακούς αγώνες κάθε 4 χρόνια για να τιμήσουν τον Ολύμπιο Δία και μετρούσαν το χρόνο με τις «Ολυμπιάδες»)
οι ειδικοί ερευνητές δεν είναι ακόμα βέβαιοι γιατί οι αθλητές άρχισαν να αγωνίζονται γυμνοί στους Ολυμπιακούς αγώνες.
υπάρχουν διάφορες θεωρίες, όπως ότι η γυμνότητα αντανακλούσε ένα αρχαίο τελετουργικό που σηματοδοτούσε την ενηλικίωση -στην ηλικία των 20 χρόνων-
Στην Αθήνα, υπήρξε επίσης μια ετήσια γιορτή προς τιμήν της πολιούχου θεάς Αθηνάς, όπου νεαροί Αθηναίοι έτρεχαν γυμνοί, από ένα γυμνάσιο στην άκρη της πόλης, σε όλη τη διαδρομή μέχρι τον Παρθενώνα.

Οι παχύτεροι και οι πιο αργοκίνητοι αθλητές, εάν έμεναν πίσω, δεχόταν ραπίσματα από το πλήθος που παρακολουθούσε τον αγώνα.

Όποια και αν είναι η καταγωγή του γυμνού, τα πάθη ήταν δυνατά μέσα στα γυμνάσια, όπου οι ηλικιωμένοι άνδρες  ενθουσιάζονταν με τα αθλητικά σώματα των νεαρών ανδρών, σε μια εποχή που ήταν συνήθης,  η ομοφυλοφιλική σεξουαλική επαφή.

Επιπλέον τα γυμνάσια ήταν συχνά διακοσμημένα με γυμνά αγάλματα του Έρωτα (το φτερωτό αγόρι-θεός της επιθυμίας) ένα από αυτά εμφανίζεται στο σόου του Βρετανικού μουσείου σόου.

Στην αρχαία Ελλάδα, το γυμνό σώμα εμφανίζεται επίσης στα συμπόσια –τώρα είναι η λέξη για τα μεγάλα πνευματικά συνέδρια, αλλά τότε ήταν ένα είδος κοκτέιλ πάρτι, ευκαιριακής οινοποσίας με άμετρη κατανάλωση οίνου (drinking party)   (η λέξη «συμπόσιο» σημαίνει «πίνουμε μαζί»).

Στα συμπόσια οι πολίτες έπιναν γαλόνια κρασιού, πριν χορέψουν και κάνουν σεξ με τις πόρνες και τα νεαρά αγόρια.

Στην έκθεση του Βρετανικού  Μουσείου, υπάρχει ένα Αθηναϊκό κύπελλο κρασιού (κρασοπότηρο ή κύπελλο πόσης οίνου) του 500 π.Χ.  που έχει σχήμα μαστού με μια θηλή στο κάτω μέρος.

Το κύπελλο δεν θα μπορούσε να σταθεί γεμάτο σε μια επίπεδη επιφάνεια, η μόνη επιλογή του πολίτη, ήταν να  καταπιεί αμέσως μια  ικανή ποσότητα οίνου ή να  πιει μονομιάς (μονορούφι) το περιεχόμενο του κυπέλλου.

Σε ένα άλλο κύπελλο, του περίπου 480 π.Χ., απεικονίζεται μια πανέμορφη σκλάβα –μπορούμε να υποθέσουμε ότι είναι σκλάβα, επειδή έχει πολύ κοντά κομμένα τα μαλλιά της- να κάνει σεξ με έναν γενειοφόρο Αθηναίο.

Η εικόνα ζωγραφίστηκε  στο εσωτερικό του κυπέλλου, έτσι ώστε  ο πότης να δει την γαργαλιστική  εικόνα μόνο όταν, είχε πιει τελείως το κρασί του.

Δεν είναι τυχαίο ότι αυτή είναι μια ταπεινή σκλάβα. Οι αρχαίοι Έλληνες απεικόνιζαν τις σκλάβες γυμνές, αλλά οι εταίρες ήταν άλλο θέμα.  Οι Έλληνες δεν ήταν και τόσο πρόθυμοι να απεικονίσουν γυμνές τις εταίρες, αν και σταδιακά, υποχώρησε αυτή η τάση.

Τον 4^ο π.χ. αιώνα,   η Αφροδίτη - η ελληνική θεά του έρωτα -    απεικονίζεται σε γυμνά  αγάλματα. Συχνά, καλύπτει κατά το ήμισυ  τη σεμνότητά της, με ένα σαγηνευτικό τρόπο.

Ένα εκπληκτικό άγαλμα που βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο απεικονίζει την Αφροδίτη να κάνει μια χαλαρή προσπάθεια για να κρύψει το στήθος και την ευαίσθητη περιοχή της. Στην πραγματικότητα, φαίνονται σχεδόν όλες οι χάρες της. Εάν τη δεις από την πίσω πλευρά, το χέρι της γνέφει πονηρά προς τον θεατή με μια χειρονομία «έλα εδώ»
αυτό το γλυπτό που προκαλεί αναστάτωση στον θεατή ανήκει στην Αυτής Μεγαλειότης τη Βασίλισσα.

Ένα άλλο άγαλμα της Αφροδίτης του 323 π.Χ.  τη δείχνει έτοιμη να βηματίσει προς το λουτρό και να ισορροπεί στο ένα της πόδι, ενώ χαρούμενα επιδεικνύει όλα τα κάλλη της.
Ακόμα και όταν οι γυναίκες δεν είναι πραγματικά γυμνές, συχνά εμφανίζονται με εφαρμοστά προκλητικά εξαρτήματα (ρούχα, υφάσματα)

Τα Ελγίνεια Μάρμαρα - τα πιο διάσημα ελληνικά αγάλματα στη γη, που πήρε ο λόρδος Έλγιν από τον Παρθενώνα πριν από 200 χρόνια – περιλαμβάνουν δύο θεές: την Αφροδίτη και τη Διώνη.

Είναι τυλιγμένες σε κολλητά,  λεπτά-σαν χαρτί-  φορέματα, τεντωμένα γύρω από τα στήθη τους, που κάνουν σούρες στην κοιλιά, και δεν αφήνουν πολλά στη φαντασία.

Τα Ελγίνεια Μάρμαρα σηματοδοτούν ιστορικά την ανθρώπινη καλλιτεχνική δημιουργία με μοναδικό τρόπο.

όταν τα γλυπτά του προηγούμενου αιώνα ήταν ογκώδη, άκομψα, με τη μορφή άκαμπτων σωμάτων, στην Αθήνα τον 5^ο π.Χ.αιώνα συνέβαινε κάτι μαγικό.
στα  γλυπτά τα σώματα παρουσιάζονται σμιλεμένα σαν από την  ίδια τη ζωή, είναι σαν ζωντανά σε φυσικές και χαλαρές στάσεις. Το σκληρό μάρμαρο διαμορφωμένο εξαίσια, μπορούσε να μοιάζει με μαλακό δέρμα.  
Παρά την πρωτοφανή παρουσίαση της γυμνότητας και της σεξουαλικότητας στα Ελληνικά γλυπτά, οι Έλληνες δεν έχαναν δημοσίως τον έλεγχο της σεξουαλικής τους ορμής και θεωρούσαν την απώλεια αυτού του ελέγχου, σημάδι αδυναμίας.
οι Έλληνες  ενώ συνδέανε τη γυμνότητα με την αρετή και τον ηρωισμό, δεν επέτρεπαν την δημόσια παρουσίαση  της σεξουαλικής διέγερσης και έτσι, στα έργα τέχνης, οι Έλληνες ήρωες εμφανίζονται με μικρά γεννητικά όργανα.

Ο γυμνός Διαδούμενος του Πολυκλείτου (του πιο γνωστού ανδριαντοποιού αθλητών) εκτίθεται επίσης στο Βρετανικό Μουσείο (ένας αθλητής που δένει το υφασμάτινο διάδημα (ταινία) στο κεφάλι του  (το γλυπτό διακρίνεται για την δυναμική έκφραση της στερεάς δομής του ανθρώπινου σώματος, την πλαστικότητά του, τη μαθηματική ακρίβεια στις λεπτές και πολύπλοκες αναλογίες του σώματος, το χαμηλό ανάγλυφο των μαλλιών, τους δυνατούς ευρείς ώμους, το τονισμένο και καθαρό σχέδιο των μυών, και την ιδιαίτερη σοφή εναρμόνιση κινήσεων και αντικινήσεων)  Το γλυπτό  -από τη Vaison στη Γαλλία- είναι αντίγραφο του ελληνικού χάλκινου έργου του Πολυκλείτου που χρονολογείται στη δεκαετία  430-420 π.Χ. 

Τα κλασικά αγάλματα –ακόμα και αυτό του πανίσχυρου Ηρακλή- παρουσιάζονται «προικισμένα» με σεμνότητα.
ένα αθηναϊκό  αγγείο του 500 π.Χ. απεικονίζει τον Ηρακλή να παλεύει με τον θεό Απόλλωνα
Η  ηρωική του γυμνότητα (οι αναλογίες των γεννητικών του οργάνων) δεν είναι ανάλογη του μεγάλου ήρωα της μυθολογίας. 

Εξαίρεση αποτελούν οι ερωτομανείς σάτυροι,  μεθυσμένοι σχεδόν ανθρωπόμορφοι, με μυτερά αυτιά και με πόδια και ουρά τράγου. Χαρακτηρίζονται από έλλειψη αυτοελέγχου και εμφανίζονται σε κατάσταση σεξουαλικής διέγερσης.
σε ένα Αθηναϊκό κύπελλο κρασιού του 500 π.Χ. απεικονίζεται ένας σάτυρος που ισορροπεί μια κούπα κρασιού πάνω στον εντυπωσιακό ανδρισμό του, ενώ σε ένα άλλο αθηναϊκό αγγείο, ένας σάτυρος απεικονίζεται να κτηνοβατεί με ένα έντρομο ελάφι.
Οι ηθοποιοί στην αρχαία κωμωδία εμφανίζονται επίσης ιδιαίτερα ανοιχτοί στο σεξ και συχνά είναι εφοδιασμένοι με ένα μεγάλο  μακρύ και πλατύ, ψεύτικο φαλλό.

Ένα κύπελλο κρασιού του 380 π.Χ. στην έκθεση του Βρετανικού μουσείου, παρουσιάζει έναν καλά «προικισμένο»  κωμικό να κάνει το κλόουν πάνω στην κορυφή μιας σκάλας, ενώ δυο κουτσομπόλες γυναίκες τον κοιτάζουν και εκτιμούν τη σωματική του αφύπνιση (στύση)
Οι Ρωμαίοι –αρχικά συγκλονισμένοι με τη γυμνότητα των ελληνικών έργων τέχνης - σύντομα αντέγραψαν την αρχαία Ελληνική τέχνη (στην αρχιτεκτονική, τραγωδία και κωμωδία)

Στην έκθεση υπάρχει ένα ιδιαίτερα "κίνκυ" άγαλμα του Ερμαφρόδιτου (ανδρόγυνη Ελληνική μυθολογική μορφή) το σώμα του ξαπλώνει σε ένα μαλακό στρώμα, ενώ προσφέρει μια ολοκληρωμένη συλλογή από εξαρτήματα για όλους τους κτήτορες.
όπως διαφαίνεται σε όλη την έκθεση, έτσι και ο Ερμαφρόδιτος αποτελεί έναν εξαιρετικό συνδυασμό της καλλιτεχνικής ιδιοφυίας και της αχαλίνωτης σεξουαλικής ελευθερίας.
Μήπως το ένα παράγει το άλλο? Κανείς δεν ξέρει, αλλά η προσεκτική παρατήρηση των Ελληνικών έργων τέχνης της αρχαιότητας, ίσως ρίχνει φως σε αυτό το ερώτημα.

πηγή 25-3-15
http://www.dailymail.co.uk/news/article-3010353/Why-Greek-statues-NAKED-extraordinary-answer-s-laid-bare-magnificent-risque-exhibition-British-Museum.html

read more “ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ και ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΙΔΙΟΦΥΙΑ στην ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ, η ΕΚΘΕΣΗ των ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ στο ΒΡΕΤΑΝΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ”

η ΔΙΠΛΗ ΑΡΝΗΣΗ για την ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ των ΓΛΥΠΤΩΝ του ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ στην ΕΛΛΑΔΑ

Το αίτημα της Ελληνικής κυβέρνησης για την επιστροφή των  Γλυπτών του Παρθενώνα στην Ελλάδα, με τη διαμεσολάβηση της UNESCO, απορρίφτηκε -  με δύο επιστολές προς τον οργανισμό- από την Βρετανική κυβέρνηση και το Βρετανικό μουσείο.
σε επιστολή του προς την UNESCO, με ημερομηνία 25 Μαρτίου, ο πρόεδρος εφόρων του Βρετανικού  Μουσείου Sir Richard Lambert (Chairman of the British Museum Board of Trustees) απεύθυνε  επιστολή προς τον Αναπληρωτή Γενικό Διευθυντή Πολιτισμού Alfredo Pérez de Armiñán.

" Μετά από πλήρη και προσεκτική εξέταση, έχουμε αποφασίσει με σεβασμό να απορρίψουμε αυτό το αίτημα. Πιστεύουμε ότι ο πιο εποικοδομητικός τρόπος να προχωρήσουμε, και με τον οποίο έχουμε ήδη ξεκινήσει, είναι να συνεργαστούμε άμεσα με άλλα μουσεία και πολιτιστικά ιδρύματα, όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο.

  Το Βρετανικό Μουσείο θαυμάζει και υποστηρίζει το έργο της UNESCO, αναγνωρίζει πλήρως τη σημασία του και την μοναδική ικανότητα του  ως διακυβερνητικός οργανισμός, να αντιμετωπίζει το σοβαρό ζήτημα των απειλών και την καταστροφή της πολιτιστικής κληρονομιάς σε όλο τον κόσμο.

 Επιπλέον, «το Βρετανικό Μουσείο, όπως γνωρίζετε, δεν αποτελεί κυβερνητικό οργανισμό, καθώς οι συλλογές δεν ανήκουν στη βρετανική κυβέρνηση. Οι διαχειριστές του Βρετανικού Μουσείου τις συντηρούν  όχι μόνο για τον βρετανικό λαό, αλλά προς όφελος του παγκόσμιου κοινού, για το παρόν και το μέλλον. Οι επίτροποι έχουν νομική και ηθική ευθύνη για τη διαφύλαξη και διατήρηση όλων των συλλογών που υπάρχουν στη φροντίδα τους, και τις αντιμετωπίζουν ως αναφαίρετο αγαθό,  για να έχει πρόσβαση σε αυτές το παγκόσμιο κοινό.

 «Για την επίτευξη αυτού του στόχου, οι Trustees επιθυμούν να αναπτύξουν τις υπάρχουσες καλές σχέσεις με τους συναδέλφους και τους θεσμούς στην Ελλάδα, και να εξερευνήσετε συνεργατικά εγχειρήματα, όχι με βάση την κυβέρνηση σε κυβέρνηση, αλλά απ 'ευθείας μεταξύ των θεσμικών οργάνων. Γι 'αυτό πιστεύουμε ότι η συμμετοχή της UNESCO δεν είναι ο καλύτερος τρόπος για να προχωρήσουμε. Μουσεία που κατέχουν ελληνικά έργα, είτε στην Ελλάδα, το Ηνωμένο Βασίλειο ή οπουδήποτε αλλού στον κόσμο, είναι φυσικά ενωμένα σε μια κοινή προσπάθεια να αναδείξουν τη σημασία της κληρονομιάς της αρχαίας Ελλάδας. Το Βρετανικό Μουσείο είναι αποφασισμένη να διαδραματίσει πλήρως το ρόλο του στην κατανομή της εν λόγω κληρονομιάς σε όλη την ανθρωπότητα » έγραψε στην επιστολή.

Εν τω μεταξύ, η βρετανική κυβέρνηση απηύθυνε επίσης επιστολή προς τον Alfredo Pérez de Armiñán επισημαίνοντας το σεβασμό της για το έργο της UNESCO για τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς και «την παροχή ενός φόρουμ για την επίλυση των διεθνών διαφορών."

«Το θέμα των γλυπτών του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο έχει αποτελέσει αντικείμενο πολλών συζητήσεων όλα αυτά τα χρόνια, τόσο στο πλαίσιο της Επιτροπής όσο και αλλού, και ενώ το Ηνωμένο Βασίλειο δεν είναι επίσημα μέλος της επιτροπής, οι υπάλληλοι από το Υπουργείο Πολιτισμού, Μέσων Ενημέρωσης, αθλητισμού  και από το Βρετανικό Μουσείο έχουν παρακολουθήσει τακτικά και προσπάθησαν να βοηθήσουν την Επιτροπή στο έργο της, "η επιστολή ανέφερε.

Ωστόσο, ενώ η βρετανική κυβέρνηση επιθυμεί να συνεργαστεί με την UNESCO, δηλώνει ξεκάθαρα ότι δεν μπορεί να συμφωνήσει με το αίτημα της ελληνικής κυβέρνησης για την επιστροφή των Μαρμάρων του Παρθενώνα, δεδομένου ότι « είναι νομίμως αποκτηθέντα από τον Λόρδο Έλγιν σύμφωνα με τους νόμους που αφορούν εκείνο το χρόνο και οι διαχειριστές του Βρετανικού Μουσείου κατέχουν σαφή νομικό τίτλο των γλυπτών από το 1816. "

«δεν βλέπουμε τίποτα που να υποδηλώνει ότι ο σκοπός της Ελλάδας για το αίτημα διαμεσολάβησης σε αυτό το θέμα είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από το να επιτύχει τη μόνιμη μεταφορά των γλυπτών του Παρθενώνα από το Βρετανικό Μουσείο στην Ελλάδα και με όρους που θα μπορούσαν να αρνηθούν το δικαίωμα για ιδιοκτησία του Βρετανικού Μουσείου, είτε με το νόμο ή ως μια πρακτική πραγματικότητα.
Δεδομένης της  εξίσου ξεκάθαρης θέση μας, αυτό μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η διαμεσολάβηση δεν θα επιφέρει μια ουσιαστική συζήτηση –για να προχωρήσουμε μπροστά- »προσέθεσε η βρετανική κυβέρνηση
πηγή 27-2015

http://greece.greekreporter.com/2015/03/27/double-rejection-for-parthenon-marbles-return-to-greece/

το πλήρες κείμενο της επιστολής στην ηλεκτρονική διεύθυνση
https://www.britishmuseum.org/pdf/BM_letter_to_UNESCO_Greek_translation_26_March_2015.pdf

 Προς τον

κ. Alfredo Pérez de Armiñán

Βοηθό Γενικό Διευθυντή για τον Πολιτισμό

Εκπαιδευτική, Επιστημονική και Πολιτιστική Οργάνωση των Ηνωμένων Εθνών

Οδός Miollis 1

75732 Παρίσι Cedex 15

Γαλλία 

26 Mαρτίου 2015

Τα Γλυπτά του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο: Πρόταση για διαμεσολάβηση της UNESCO

Σας γράφω εκ μέρους των Εφόρων (‘Trustees’) του Βρετανικού Μουσείου, οι οποίοι

κατά τη συνεδρίασή τους την 19η Μαρτίου 2015 εξέτασαν το αίτημα της Ελληνικής Κυβέρνησης για την έναρξη διαδικασίας διαμεσολάβησης μέσω της UNESCO, για τα Γλυπτά του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο.

Με ειλικρινή σεβασμό για τον οργανισμό, ύστερα από λεπτομερή και προσεκτική εξέταση αποφασίσαμε να μην κάνουμε δεκτό το σχετικό αίτημα. Πιστεύουμε ότι η πλέον εποικοδομητική οδός, την οποία ήδη ακολουθούμε, είναι αυτή της απευθείας συνεργασίας με τα άλλα μουσεία και πολιτιστικούς θεσμούς, όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο.

Το Βρετανικό Μουσείο θαυμάζει και στηρίζει το έργο της UNESCO, αναγνωρίζοντας πλήρως τη σημασία της μοναδικής της ικανότητας, ως διακρατικού φορέα, να χειρίζεται το σοβαρό θέμα της καταστροφής καιτων απειλών κατά της πολιτιστικής κληρονομιάς ανά τον κόσμο.

Το Βρετανικό Μουσείο έχει μακρά ιστορία συνεργασίας με την UNESCO, με χαρακτηριστικό παράδειγμα το Ιράκ την περίοδο 2003-5, αλλά και σήμερα συμμετέχει ενεργά στην διαμόρφωση της αντιμετώπισης της κρίσης στη Συρία, συμπεριλαμβανομένης της παράνομης διακίνησης αρχαιοτήτων. Είναι διαρκής επιθυμία και επιδίωξη του Μουσείου να εναρμονίζεται με τους στόχους της UNESCO για τη διαφύλαξη και προστασία της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς που βρίσκεται σε κίνδυνο. Παρά ταύτα, είναι σαφές ότι τα σωζόμενα Γλυπτά του Παρθενώνα, συντηρημένα με προσοχή σε διάφορα μουσεία της Ευρώπης, δεν εμπίπτουν σε αυτή την κατηγορία.

Καθώς γνωρίζετε, το Βρετανικό Μουσείο, δεν είναι κρατικός φορέας και οι συλλογές του δεν ανήκουν στη Βρετανική Κυβέρνηση. Οι Έφοροι του Βρετανικού Μουσείου φυλάσσουν τα Γλυπτά όχι μόνο για το Βρετανικό λαό αλλά και προς όφελος του κοινού παγκοσμίως, στο παρόν και το μέλλον. Οι Έφοροι έχουν τη νομική και ηθική υποχρέωση να συντηρούν και να διαφυλάσσουν όλες τις συλλογές υπό την φροντίδα τους, να τις θεωρούν αναπαλλοτρίωτες και να διασφαλίζουν την πρόσβαση σ' αυτές επισκεπτών από όλο τον κόσμο. (1) (2)

Προς επιτέλεση αυτού του σκοπού οι Έφοροι επιθυμούν να αναπτύξουν περαιτέρω τις ήδη καλές σχέσεις με τους συναδέλφους και τους φορείς στην Ελλάδα και να διερευνήσουν την πιθανότητα συνεργασιών, όχι σε επίπεδο κυβερνήσεων αλλά απευθείας σε επίπεδο φορέων. Γι' αυτό το λόγο πιστεύουμε ότι η εμπλοκή της UNESCO δεν αποτελεί τον πλέον πρόσφορο τρόπο για να προχωρήσουμε. Τα Μουσεία που κατέχουν Ελληνικά έργα, στη Βρετανία, την Ελλάδα ή οπουδήποτε στον κόσμο, μοιράζονται ένα φυσικό δεσμό: την κοινή προσπάθεια να αναδεικνύουν τη σημασία της κληρονομιάς της αρχαίας Ελλάδας. Το Βρετανικό Μουσείο έχει αναλάβει τη δέσμευση να διαδραματίσει πλήρως αυτό το ρόλο και να μοιραστεί την αξία αυτής της κληρονομιάς με ολόκληρη την ανθρωπότητα. (3)

Η δυναμική αυτής της προσέγγισης αποτυπώνεται στην τρέχουσα ειδική έκθεση «Ορίζοντας το Κάλλος: το σώμα στην αρχαία ελληνική τέχνη», η οποία ανοίγει για το κοινό σήμερα. Στην έκθεση αυτή ορισμένα από τα Γλυπτά του Παρθενώνα παρουσιάζονται μαζί με άλλα, κορυφαία, έργα τέχνης τα οποία επίσης αναδεικνύουν τον έντονο ανθρωπισμό του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού καιτα οποία παραχωρήθηκαν γενναιόδωρα από μουσεία από ολόκληρο τον κόσμο. Είναι η πρώτη φορά μέχρι τώρα που δίνεται η δυνατότητα στο κοινό να δει τα έργα αυτά συγκεντρωμένα κάτω από την ίδια στέγη. Το αισθητικό αποτέλεσμα είναι πολύ σημαντικό καιτο πνευματικό περιεχόμενο συναρπαστικό. Για μας αυτή η έκθεση δείχνει το δρόμο που πρέπει να ακολουθήσουμε, ως παράδειγμα του μεγάλου κέρδους που προκύπτει για το κοινό όταν μουσεία διεθνώς αξιοποιούν και μοιράζονται τις συλλογές τους κατ' αυτόν τον τρόπο.

Σε αυτό το πνεύμα, οι Έφοροι πρόσφατα παραχώρησαν ένα από τα Γλυπτά του Παρθενώνα στο μουσείο Ερμιτάζ της Αγίας Πετρούπολης. Με χαρά ενημερωθήκαμε ότι σε έξι μόλις εβδομάδες είχαν την ευκαιρία να το θαυμάσουν περί τις 140.000 Ρώσοι επισκέπτες. Πρόκειται για νέο κοινό για αυτό το εξαιρετικό έργο της αρχαίας Ελληνικής τέχνης, για ανθρώπους που στην πλειοψηφία τους δεν θα μπορούσαν ποτέ να επισκεφτούν την Αθήνα ή το Λονδίνο. Έρευνες γνώμης μεταξύ επισκεπτών έδειξαν ότι η έκθεση του γλυπτού έγινε δεκτή με ζωηρό ενδιαφέρον και μεγάλο ενθουσιασμό. Ύστερα από δυόμισι χιλιάδες χρόνια αυτή ήταν η πρώτη φορά που η Ρωσία είχε την ευκαιρία να δει τα θαύματα της Αθήνας του πέμπτου αιώνα π.Χ. τα οποία διαδραμάτισαν ένα τόσο βασικό ρόλο στη διαμόρφωση της Ρωσικής συνείδησης και πολιτισμού.

Οι Έφοροι θεωρούν πως τέτοιου είδους πρωτοβουλίες, τις οποίες αναλαμβάνουν οι φορείς σε απευθείας συνεννόηση, είναι ένας φυσικός τρόπος συνεργασίας καθώς τα διασωθέντα Γλυπτά του Παρθενώνα βρίσκονται σε διαφορετικές ευρωπαϊκές συλλογές. Αυτό σημαίνει πως τα Γλυπτά ήδη εκτίθενται σε ένα διαφορετικό ιστορικό πλαίσιο σε κάθε μουσείο και οι Έφοροι πιστεύουν πως αυτό είναι προς μεγάλο όφελος του κοινού διεθνώς. Περισσότεροι από έξι εκατομμύρια επισκέπτες έχουν την ευκαιρία να θαυμάζουν τα Γλυπτά στο Λονδίνο κάθε χρόνο δωρεάν.

Οι απόψεις για την ιστορία του διαμοιρασμού των Γλυπτών του Παρθενώνα που έχουν διασωθεί ως τις μέρες μας, φυσικά και διαφέρουν, παρά ταύτα οι ειδικοί ομόφωνα αναγνωρίζουν ότι ο αρχικός γλυπτικός διάκοσμος δεν μπορεί να αποκατασταθεί στο σύνολό του καθώς πολλά στοιχεία του έχουν χαθεί ενώ τα μέρη που έχουν διασωθεί, δεν μπορούν ποτέ να επανατοποθετηθούν στο κτήριο. Οι επιστήμονες του Βρετανικού Μουσείου και άλλων φορέων που εκθέτουν Γλυπτά του Παρθενώνα διατηρούν άψογη σχέση συνεργασίας με μουσεία και πανεπιστήμια στην Αθήνα και σε άλλα μέρη της Ελλάδας. Η συνεργασία αφορά την έρευνα, δημοσιεύσεις και εκθέσεις. Το Βρετανικό Μουσείο παραχωρείτακτικά υπό μορφή δανείου αντικείμενα της συλλογής του και, μάλιστα, αυτή την εποχή κάποια αντικείμενα εκτίθενται στο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης στην Αθήνα. Καταδεικνύονται έτσι οι θερμές σχέσεις αμοιβαίας εμπιστοσύνης και αμοιβαίου σεβασμού που έχουν οικοδομήσει οι επιστήμονες στην Αθήνα καιτο Λονδίνο. Και το Μουσείο της Ακρόπολης καιτο Βρετανικό Μουσείο αποτελούν κέντρα μελετών για τον Παρθενώνα και επιμελητές και συνάδελφοι από τα δυο μουσεία έχουν συζητήσει για τις κοινές τους προσπάθειες να προσελκύσουν νέα ακροατήρια και να βρουν νέες ερμηνευτικές προσεγγίσεις.

Ως Έφοροι θεωρούμε εξαιρετικά σημαντικές αυτές τις συνεργασίες και πιστεύουμε πως τόσο η μελέτη όσο και η έκθεση των Γλυπτών του Παρθενώνα σε όσο το δυνατόν ευρύτερο κοινό φωτίζει όχι μόνο τα επιτεύγματα της Κλασσικής Ελλάδας αλλά και της επιρροής της παγκοσμίως. Καταλήγοντας, συνεπώς, θα θέλαμε να καλέσουμε τους συναδέλφους μας στα ελληνικά μουσεία να συνεχίσουν να εργάζονται μαζί μας αναζητώντας νέους τρόπους που θα δίνουν τη δυνατότητα σ’ ολόκληρο τον κόσμο να δει, να μελετήσει και να απολαύσει τα γλυπτά του Παρθενώνα.

Στέλνουμε αυτή την επιστολή στα Αγγλικά και στα Ελληνικά καιτην κοινοποιούμε στους Υπουργούς Πολιτισμού και στους Υπουργούς Ευρωπαϊκών Υποθέσεων, που απαντούν ξεχωριστά στην από 9 Αυγούστου 2013 επιστολή του κυρίου Bandarin.

Sir Richard Lambert

Chairman of the British Museum

Board of Trustees

read more “η ΔΙΠΛΗ ΑΡΝΗΣΗ για την ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ των ΓΛΥΠΤΩΝ του ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ στην ΕΛΛΑΔΑ”

ΘΥΣΙΑΣΕ το ΑΓΕΝΝΗΤΟ ΠΑΙΔΙ της, για να ΣΩΣΕΙ τη ΖΩΗ της ΑΔΕΛΦΗΣ της

Κίνα, επαρχία Shandong. H 21 χρονη μητέρα Zhang Di αναγκάστηκε να πάρει τη σπαρακτική απόφαση να τερματίσει την  εγκυμοσύνη της –να θυσιάσει τη ζωή των τριών μηνών εμβρύου της- για να δωρίσει μυελό των οστών στην 16χρονη αδελφή της Zhang Wenhui που μάχεται με τη λευχαιμία.
Η Di ήταν τριών μηνών έγκυος όταν η έφηβη αδελφή της διαγνώστηκε με λεμφοβλαστική λευχαιμία και βρέθηκε ότι η Di ήταν ο μόνος από την οικογένεια, συμβατός δότης για τη μεταμόσχευση μυελού των οστών, σύμφωνα με το People's Daily online reports.

Η Di αναγκάστηκε να αποφασίσει ανάμεσα στη ζωή της αδελφής της και του τριών μηνών εμβρύου της-αφού η διαδικασία συλλογής βλαστικών κυττάρων από το αίμα, θα μπορούσε να βλάψει το έμβρυο και έπρεπε να τερματίσει πρώτα την εγκυμοσύνη της-

Οι γονείς της αλλά και ο 27χρονος σύζυγος της Li Zhenxing, ήταν αρχικά αντίθετοι με την τραγική άμβλωση, αλλά μετά κατάλαβαν την αδιανόητη θυσία και υποστήριξαν την απόφαση της Di.
Ωστόσο η οικογένεια έχει άλλο ένα τεράστιο πρόβλημα να αντιμετωπίσει. Είναι το δυσβάσταχτο οικονομικά ποσό, των 60.500 στερλινών (82.280 ευρώ) που απαιτούνται για τη μεταμόσχευση –αφού ξόδεψαν ήδη 13.600 ευρώ για τη χημειοθεραπεία.

Η οικογένεια επέλεξε να κρατήσει μυστική από την Wenhui, την τραγική άμβλωση -θυσία-της αδελφής της, αλλά και τις οικονομικές δυσκολίες για τη μεταμόσχευση.

Θέλουν  να παραμείνει  η 16χρονη Wenhui  θετική και να μη χάνει την ελπίδα της,στη σκληρή μάχη που αντιμετωπίζει για την ανάκτηση της υγείας της.
πηγή 25-3-15

http://www.dailymail.co.uk/news/peoplesdaily/article-3011404/Family-s-anguish-woman-aborts-unborn-child-donate-bone-marrow-sister-battling-leukaemia-don-t-money-transplant.html

read more “ΘΥΣΙΑΣΕ το ΑΓΕΝΝΗΤΟ ΠΑΙΔΙ της, για να ΣΩΣΕΙ τη ΖΩΗ της ΑΔΕΛΦΗΣ της”

ΚΡΟΤΙΔΕΣ, ΒΕΓΓΑΛΙΚΑ και ΦΩΤΟΒΟΛΙΔΕΣ πωλούνται ΠΑΡΑΝΟΜΑ στη ΒΟΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Μάστιγα κατάντησε η παράνομη ρίψη πυροτεχνικών ειδών για διασκέδαση, στη χώρα μας.
Υπανάπτυκτα κτήνη, ρίχνουν κροτίδες και πυροτεχνήματα, προκαλούν πόνο και τρόμο και μετά εξαφανίζονται.
στη Χαλκιδική, μετά από σχετική καταγγελία, η αστυνομία στέλνει μάταια ένα περιπολικό για να βρει τους δράστες, αλλά αυτοί γίνονται «άφαντοι και αόρατοι»

Ο μόνος τρόπος αντιμετώπισης είναι η αποκάλυψη και η σύλληψη των εμπόρων αυτών των ειδών.
την 25η Μαρτίου 2015

Κατασχέθηκαν πάνω από 2.500 κροτίδες στις Σέρρες

Συνελήφθη το πρωί της Τρίτης στις Σέρρες, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Σερρών, 30χρονη ιδιοκτήτρια καταστήματος παντοπωλείου, σε βάρος της οποίας σχηματίστηκε δικογραφία για παραβίαση της νομοθεσίας περί βεγγαλικών και φωτοβολίδων.

Ειδικότερα, σε έλεγχο που πραγματοποιήθηκε στο κατάστημα της 30χρονης, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν 54 συσκευασίες που περιείχαν συνολικά 2.700 παιδικά αθύρματα, τα οποία η 30χρονη ιδιοκτήτρια, διέθετε παράνομα προς πώληση.

Η συλληφθείσα θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Σερρών.
πηγή

http://www.seleo.gr/voreia-ellada/170354-katasxethikan-pano-apo-2-500-krotides-stis-serres#.VRKsdPysVIE

 

Συνελήφθη 56χρονη για κροτίδες στη Θεσσαλονίκη

Συνελήφθη, έπειτα από εμπεριστατωμένη έρευνα αστυνομικών του Τμήματος Ασφαλείας Πολίχνης - Ευκαρπίας, μεσημβρινές ώρες χθες (24-03-2015), στην περιοχή της Νικόπολης, 56χρονη ομογενής, σε βάρος της οποίας σχηματίστηκε δικογραφία για παράβαση του Νόμου περί φωτοβολίδων και πυροτεχνημάτων.

Συγκεκριμένα, η 56χρονη γυναίκα, προέκυψε ότι εμπορευόταν κροτίδες, ενώ σε έρευνες που πραγματοποιήθηκαν, παρουσία Δικαστικής Αρχής, στην οικία της και σε οικία συγγενικού της προσώπου που στεγάζονται στο ίδιο κτίριο, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν (130) κροτίδες και (10) φωτοβολίδες.

Η συλληφθείσα θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Θεσσαλονίκης.

πηγή

http://www.seleo.gr/thessalonikh/170337-synelifthi-56xroni-gia-krotides-sti-thessaloni-ki#.VRKssvysVIE

σχετική μας ανάρτηση

ΠΥΡΟΤΕΧΝΙΚΑ ΕΙΔΗ χρησιμοποιούνται για ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ και ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΖΩΩΝ

πηγή

http://hellenicrevenge.blogspot.com/2012/04/blog-post_16.html

read more “ΚΡΟΤΙΔΕΣ, ΒΕΓΓΑΛΙΚΑ και ΦΩΤΟΒΟΛΙΔΕΣ πωλούνται ΠΑΡΑΝΟΜΑ στη ΒΟΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ”

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, 25η ΜΑΡΤΙΟΥ, ημέρα ΓΙΟΡΤΗΣ και ΜΝΗΜΗΣ ΘΥΣΙΩΝ και ΑΓΩΝΩΝ

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ.    Η σημερινή διπλή γιορτή της Χριστιανοσύνης και της Εθνεγερσίας του 1821 εκπέμπει μηνύματα αρχών και ιδανικών,
Η Ελληνική επανάσταση του 1821 εναντίον της Οθωμανικής κυριαρχίας, ο μεγάλος ξεσηκωμός  ενάντια στη τυραννία και την καταπίεση διδάσκει ότι απαιτούνται σκληροί αγώνες και θυσίες για την ελευθερία, την ανεξαρτησία, την αυτοδιάθεση και τη δικαιοσύνη.
Η εθνική μας επέτειος, η 194^η επέτειος της Ελληνικής Ανεξαρτησίας, μας υπενθυμίζει την ανάγκη για εθνική ενότητα,
με το εθνικό σύνθημα «Ελευθερία ή θάνατος» οι Έλληνες ξεσηκώθηκαν κατά της τυραννίας και θυσιάστηκαν για την αποκατάσταση της δημοκρατίας στην πατρίδα μας.  

Η Ελληνική επανάσταση του 1821 έστειλε ένα οικουμενικό μήνυμα που οδήγησε προοδευτικούς ανθρώπους της εποχής, να εκφράσουν την αλληλεγγύη τους και ακόμη να θυσιαστούν για χάρη των ιδανικών που εξέφραζε αυτό το μήνυμα.

 Η Χριστιανοσύνη γιορτάζει τον  ευαγγελισμό της Θεοτόκου, το χαρμόσυνο μήνυμα της θείας ενσάρκωσης, ο θεόσταλτος αρχάγγελος Γαβριήλ παρουσιάστηκε στην Παρθένο Μαρία και της ανήγγειλε ότι θα γεννήσει το Σωτήρα του κόσμου, τον Ιησού Χριστό.
ο αρχάγγελος Γαβριήλ είπε στην Παρθένο Μαρία «το Άγιο Πνεύμα θα έλθει σε σένα και η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει» Τότε η Παρθένος Μαρία, του απάντησε ταπεινά. «Ιδού λοιπόν, η δούλη του Κυρίου.

Ας γίνει το θέλημα Εκείνου». και καθώς ο Γαβριήλ εξαφανίστηκε από μπροστά της, συντελέστηκε το μεγαλύτερο μυστήριο της ανθρωπότητας, με τρόπο υπερφυσικό, η Παρθένος συνέλαβε στην άχραντη κοιλιά της, τον Υιό και Λόγο του Θεού.

Οι δηλώσεις του πρωθυπουργού μετά τη στρατιωτική παρέλαση

Η ημέρα αυτή μας κάνει «να θυμόμαστε ότι τίποτα δεν χαρίστηκε στον ελληνικό λαό. Όλα κατακτήθηκαν με αγώνες», τόνισε ο Αλέξης Τσίπρας.

Θερμό μήνυμα στήριξης από Ομπάμα για την 25η Μαρτίου

Θερμό μήνυμα στήριξης της Ελλάδας και του λαού της στέλνει ο Αμερικανός πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα, με την ευκαιρία της 25ης Μαρτίου. 

οι Έλληνες επαναστάτες πάλεψαν για να αποτινάξουν το ζυγό μιας αυτοκρατορίας, ανανέωσαν το δόγμα που ενώνει τους ελεύθερους ανθρώπους παντού: ότι οι απλοί πολίτες μπορούν να κυβερνούνται μόνοι τους.
Τώρα, λοιπόν, εγώ, ο Μπαράκ Ομπάμα, πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, δυνάμει της εξουσίας που έχει ανατεθεί σε μένα από το Σύνταγμα και τους νόμους των Ηνωμένων Πολιτειών, με το παρόν έγγραφο ανακηρύσσω την 25η Μαρτίου 2015 ως Ημέρα της Ελληνικής Ανεξαρτησίας:

Ημέρα μνήμης θυσιών και αγώνων, ημέρα γιορτής και μνημοσύνου

read more “ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, 25η ΜΑΡΤΙΟΥ, ημέρα ΓΙΟΡΤΗΣ και ΜΝΗΜΗΣ ΘΥΣΙΩΝ και ΑΓΩΝΩΝ”

τα ΠΡΟΤΥΠΑ της ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ βασίζονται στην ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑ μας

Austin, Texas, μια μελέτη ψυχολογίας από το πανεπιστήμιο του Τέξας στο Austin, ρίχνει νέο φως στα σημερινά πρότυπα ομορφιάς και αποδίδει την προτίμηση του σύγχρονου άνδρα στις γυναίκες με τονισμένα οπίσθια, σε προϊστορικές επιρροές.
Η μελέτη που δημοσιεύτηκε online στο Evolution and Human Behavior αποκαλύπτει ότι, η προτίμηση των ανδρών στην τέλεια αναλογία –βέλτιστη γωνία 45,5 μοιρών στην οπίσθια κλίση της λεκάνης- αποτελεί αντικείμενο έρευνας της εξελικτικής βιολογίας.  Η μελέτη της βιολογικής εξέλιξης  δείχνει ότι, στις προϊστορικές ανθρώπινες κοινωνίες, αυτή η δομή της σπονδυλικής στήλης στις γυναίκες, εξασφάλιζε την καλύτερη στήριξη του σώματός τους και πολλαπλές εγκυμοσύνες.

Το πιο συναρπαστικό για αυτή την έρευνα είναι ότι,  ακόμη μια επιστημονική απόδειξη συνδέεται με ένα σεξουαλικό χαρακτηριστικό της ανθρώπινης μορφολογίας.
Σύμφωνα με τον καθηγητή ψυχολογίας David Buss –που συνεργάστηκε για τη συγγραφή της μελέτης- του πανεπιστήμιου του Τέξας, στο Austin, σε αυτή την περίπτωση, η οσφυϊκή καμπύλη (η καμπύλη στην οσφυϊκή μοίρα (περιοχή) της σπονδυλικής στήλης)  συνδέεται εξελικτικά με ένα πρότυπο ομορφιάς και ελκυστικότητας.

Αυτό προσθέτει ένα ακόμη στοιχείο που αποδεικνύει ότι, το πρότυπο ομορφιάς δεν είναι αυθαίρετο και δεν βρίσκεται στο μάτι του παρατηρητή, αλλά συνδέεται με την συνεκτική θεωρία της ανθρώπινης προσαρμογής στο περιβάλλον.

Η έρευνα, με επικεφαλής τον UT Austin ψυχολόγο David Lewis (απόφοιτο του Πανεπιστημίου Bilkent)  αποτελείται από δύο μελέτες.
Η πρώτη μελέτη εστιάζεται στη δομή της σπονδυλικής στήλης και στο χαρακτηριστικό της (σπονδυλική ενσφήνωση στην οσφυϊκή περιοχή) που επηρεάζει την οπίσθια κυρτότητα στην οσφυϊκή περιοχή.
Περίπου 100 άνδρες που συμμετείχαν στη μελέτη, βαθμολόγησαν  την ελκυστικότητα των γυναικών, σε πολλές επεξεργασμένες εικόνες που εμφάνιζαν τη φυσική κλίση της σπονδυλικής στήλης σε όλο το φάσμα της κοινωνίας.

Οι άνδρες φάνηκε ότι έλκονται από τις εικόνες  των γυναικών που εμφανίζουν το υποτιθέμενο βέλτιστο των 45 μοιρών της οσφυϊκής καμπυλότητας.

«αυτή η δομή της σπονδυλικής στήλης επιτρέπει  στις έγκυες γυναίκες να ισορροπούν το βάρος της κοιλιάς τους» λέει ο David Lewis και προσθέτει ότι «αυτές οι γυναίκες θα ήταν πιο αποτελεσματικές  στην αναζήτηση τροφής κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και ήταν λιγότερο πιθανό να υποφέρουν από τραυματισμούς της σπονδυλικής στήλης.
«με τη σειρά τους οι γυναίκες θα προτιμούσαν να ζευγαρώσουν με άνδρες  με καλύτερη γονιμότητα (ποιότητα και ποσότητα σπερματοζωαρίων) που θα πρόσφεραν καλύτερους απογόνους και θα πρόσφεραν ασφαλείς πολλαπλές εγκυμοσύνες»

Η δεύτερη μελέτη εξέτασε το ζήτημα του κατά πόσον οι άνδρες προτιμούν αυτή τη γωνία –βέλτιστη γωνία 45,5 μοιρών στην οπίσθια κλίση της λεκάνης- διότι αντανακλά μεγαλύτερους γλουτούς ή αν αυτή η προτίμηση μπορεί πραγματικά  να αποδίδεται στην ίδια την καμπύλη της σπονδυλικής στήλης.

Περίπου 200 συμμετέχοντες άνδρες βαθμολόγησαν εικόνες με γυναίκες  που είχαν διαφορετικό μέγεθος και προεξοχή γλουτών αλλά διατηρούσαν την καμπύλη των 45,5 μοιρών.
Οι άνδρες προτίμησαν συστηματικά τις γυναίκες, που η κύρτωση της σπονδυλικής τους στήλης ήταν πιο κοντά στη βέλτιστη γωνία, ανεξάρτητα από το μέγεθος των γλουτών.

Όπως αναφέρει ο Eric Russell (προσκεκλημένος ερευνητής από UT Arlington και συνεργάτης για τη συγγραφή της μελέτης)  «αυτό το αποτέλεσμα αποδεικνύει με πειστικό τρόπο ότι οι άνδρες προτιμούν τις γυναίκες που εμφανίζουν συγκεκριμένες γωνίες κύρτωσης της σπονδυλικής στήλης, ανεξάρτητα από το μέγεθος των γλουτών»

«η ψυχολογική προτίμηση των ανδρών προς αυτή την κατεύθυνση, δηλαδή προς  αυτή τη μορφολογία, έχει εξελιχθεί εδώ και χιλιάδες χρόνια και δεν θα εξαφανιστεί μέσα σε μια νύχτα»

Όπως υποστηρίζει ο David Lewis «αυτή η στενή εφαρμογή των εξελικτικών πιέσεων  στην ψυχολογία των σύγχρονων ανθρώπων ( που περιλαμβάνει τα πρότυπα της σεξουαλικής ελκυστικότητας της γυναίκας) τονίζει τη χρησιμότητα μιας εξελικτικής προσέγγισης που μπορεί να διευρύνει τις γνώσεις μας, όχι μόνο στις φυσικές επιστήμες αλλά και στις κοινωνικές»

πηγή 19-3-15

http://www.utexas.edu/news/2015/03/19/men%E2%80%99s-preference-for-certain-body-types-has-evolutionary-roots/

πηγή 20-3-15

http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3004770/Why-men-REALLY-prefer-big-bottoms-Scientists-say-preference-evolution-reveal-perfect-rear-45-5-degree-curve.html

read more “τα ΠΡΟΤΥΠΑ της ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ βασίζονται στην ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑ μας”

ΒΡΕΦΟΣ ΚΑΤΕΛΗΞΕ από ΔΑΓΚΩΜΑ ΑΡΟΥΡΑΙΟΥ που ΑΝΑΠΑΡΑΓΟΝΤΑΝ για ΤΡΟΦΗ ΚΑΤΟΙΚΙΔΙΩΝ ΦΙΔΙΩΝ

ΗΠΑ, Πενσυλβάνια,  Dillsburg, βρέφος επτά μηνών έχασε τη ζωή του, από δάγκωμα αρουραίου. Ο μικρός  Landon Kreitz, γιος του Justin Kreitz και της Rachel Frye,  μεταφέρθηκε στα επείγοντα του νοσοκομείου Holy Street Hospital  με υψηλό πυρετό και εξάνθημα.
Μετά την ιατρική περίθαλψη πήρε εξιτήριο, αλλά δύο μέρες αργότερα, το βρέφος σε ληθαργική κατάσταση από τον υψηλό πυρετό, επέστρεψε στην εντατική μονάδα του νοσοκομείου, όπου και κατέληξε (την 1^η  Ιανουαρίου του 2014)

Ο ιατροδικαστής Charlie Hall της Cumberland County ανακοίνωσε ότι το βρέφος πέθανε από μηνιγγίτιδα και μυοκαρδίτιδα από δάγκωμα αρουραίου (στο δάχτυλο -δείκτη- του δεξιού χεριού του)

Σύμφωνα με το Αμερικανικό Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (US Centers for Disease Control) ο πυρετός από το δάγκωμα του αρουραίου, οφείλεται σε μολυσματική ασθένεια (από δύο διαφορετικά μολυσματικά βακτήρια)

Οι γονείς του βρέφους  είχαν πολλά κατοικίδια φίδια (κυρίως του είδους rat snakes)  στο σπίτι τους (στο δρόμο - 500 block -της νότιας Βαλτιμόρης στο Dillsburg)  και για να εξασφαλίζουν την τροφή των φιδιών τους, έκαναν εκτροφή και αναπαραγωγή αρουραίων.

Το PennLive.com  ανέφερε ότι, όταν o  ιατροδικαστής (chief deputy) Matt Stoner κάλεσε την 21χρονη μητέρα του βρέφους Rachel Frye για να της ανακοινώσει την αιτία θανάτου του γιου της, η αντίδραση της γυναίκας ήταν απότομη και περίεργη.
Η Rachel απέφυγε να πει λεπτομέρειες για το τραγικό περιστατικό,  έτσι δεν έγινε σαφές εάν ο αρουραίος βρισκόταν μέσα στο κλουβί του και εάν το μωρό είχε επίβλεψη όταν δέχτηκε την επίθεση του αρουραίου.
Ο Matt Stoner σε σύντομη τηλεφωνική συνέντευξη με την Daily Mail δήλωσε ότι, από όσο μπορεί να θυμηθεί,  αυτή ήταν η πρώτη περίπτωση θανάτου από δάγκωμα αρουραίου στην περιοχή του.
Δεν αποκλείεται μάλιστα, να απαγγελθούν κατηγορίες ανάλογες με την έκβαση της έρευνας.

η εκδίκηση του αρουραίου?
πηγή 19-3-15

http://www.dailymail.co.uk/news/article-3002959/Coroner-Rat-raised-feed-familys-snakes-fatally-bit-baby.html

read more “ΒΡΕΦΟΣ ΚΑΤΕΛΗΞΕ από ΔΑΓΚΩΜΑ ΑΡΟΥΡΑΙΟΥ που ΑΝΑΠΑΡΑΓΟΝΤΑΝ για ΤΡΟΦΗ ΚΑΤΟΙΚΙΔΙΩΝ ΦΙΔΙΩΝ”