Κυριακή, 31 Ιουλίου 2011

«Μάπα το καρπούζι» θα μάς βγει τελικώς και με τον Νίκο Λυγερό

Βίντεο ντοκουμέντο - «Μάπα το καρπούζι» θα μάς βγει τελικώς και με τον Νίκο Λυγερό από ό,τι φαίνεται: Υπέρ τής συνεκμεταλλεύσεως τού Αιγαίου Πελάγους μάς προέκυψε κι ο κύριος... Μα καλά, δεν έχει μείνει ούτε ένας Έλληνας όρθιος πια;

read more “«Μάπα το καρπούζι» θα μάς βγει τελικώς και με τον Νίκο Λυγερό”

Στροφή 180 μοιρών για τα μεταλλευτικά δικαιώματα

Του Δημήτρη Δελεβέγκου

Σε... άγνοια για το ισχύον καθεστώς μεταλλευτικών δικαιωμάτων ή εσπευσμένη ταχύτητα των στελεχών του υπουργείου Οικονομικών αποδίδουν πηγές, την πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για επιλογή συμβούλων για την αποκρατικοποίηση των δικαιωμάτων του Δημοσίου από την εκμετάλλευση του ορυκτού πλούτου.

Ύστερα από την αποκάλυψη του Capital.gr ότι ουσιαστικά δεν είναι... δυνατή η αποκρατικοποίηση των μεταλλευτικών δικαιωμάτων- έχουν παραχωρηθεί σε ιδιώτες- το υπουργείο Οικονομικών απέσυρε χθες την πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για συμβούλους «ώστε να εμπλουτιστεί με περισσότερες πληροφορίες».

Ουσιαστικά, η κυβέρνηση σχεδίαζε να εκχωρήσει τα δικαιώματά επί

μελλοντικών εσόδων από την εμπορική εκμετάλλευση των μεταλλευτικών κοιτασμάτων που βρίσκονται σήμερα υπό εκμετάλλευση.

Ωστόσο, η εκμετάλλευση του μεγαλύτερου μέρους των εν λόγω μεταλλευτικών κοιτασμάτων έχει παραχωρηθεί σε ιδιώτες επενδυτές (Ελληνικός Χρυσός Α.Ε., Χρυσωρυχεία Θράκης Α.Ε.) και συνεπώς η μερίδα του λέοντος των κρατικών εσόδων προέρχεται μόνον από φόρους. Και άρα δεν νοείται αποκρατικοποίηση, όπως είχε σημειώσει στο Capital.gr ο επικεφαλής του Ινστιτούτου Γεωλογικών και Μεταλλευτικών Ερευνών.

Πλέον μετά την ακύρωση της αποκρατικοποίησης των μεταλλευτικών δικαιωμάτων-τουλάχιστον στην μορφή που αρχικά σχεδιαζόταν- απομακρύνονται τα σενάρια περί επικείμενης επιβολής «ειδικού μισθώματος» στους επενδυτές που εκμεταλλεύονται σήμερα τα μεταλλεία Κασσάνδρας στη Χαλκιδική και στον Έβρο. Παρ΄ όλ’ αυτά, κατά πληροφορίες, στο πλαίσιο της αναθεώρησης του μεταλλευτικού κώδικα αναμένεται εφεξής όσοι εκμεταλλεύονται τον ορυκτό πλούτο να καταβάλλουν στο Δημόσιο ειδικά τέλη.

Σε κάθε περίπτωση πάντως, το «σβήσε - γράψε» με τα μεταλλευτικά δικαιώματα δημιουργεί αρνητική εικόνα για την διαδικασία των αποκρατικοποιήσεων ιδίως σε ξένους επενδυτικούς οίκους που μελετούσαν (όπως είναι σε θέση να γνωρίζει το Capital.gr) την πρόσκληση του υπουργείου Οικονομικών με στόχο την εκδήλωση ενδιαφέροντος.

πηγή
read more “Στροφή 180 μοιρών για τα μεταλλευτικά δικαιώματα”

Θέλω νὰ γράψω καὶ δὲν θέλω νὰ γράψω.

Εἶναι ἡ φύσις μου τέτοια μᾶλλον. Μιλάω πολύ, γράφω πολύ, ἐκφράζομαι διαρκῶς. Ἀλλὰ ἀρχίζω νὰ ἀναρωτιέμαι ἐὰν ἀξίζῃ τὸν κόπο.

Τὶς πρὸ ἄλλες, ἕνα κοριτσάκι περίπου 8 ἐτῶν, εἶχε γεμίσει τὸ κουβαδάκι του μὲ ἀχινούς. Τὸ ἐρώτησα τί θὰ τοὺς κάνῃ καὶ μοῦ ἀπήντῃσε γελῶντας εὐτυχισμένο: «μοῦ ἀρέσει». Προσπάθησα νὰ συζητήσω μαζί του, νὰ τοῦ ἐξηγήσω πὼς ὁ ἀχινὸς θὰ ζήσῃ καλλίτερα μέσα στὸ νερό, πὼς θὰ πρέπῃ νὰ σκεφτόμαστε κάθε ὂν αὐτοῦ τοῦ πλανήτου μὲ ἰδιαίτερο σεβασμό… Μὲ ἄκουγε χαμογελῶντας εὐτυχισμένο καὶ ὅταν τελείωσα μοῦ ἐπανέλαβε: «μοῦ ἀρέσει»…. Ἐπέμεινα γιὰ λίγο ἀκόμη, γνωρίζοντας πὼς τοὺς ἤθελε γιὰ δόλωμα πρὸ κειμένου νὰ ἁλιεύσῃ κάποιο ψαράκι. Τῆς ἔφερα ἕνα παράδειγμα λίγο ἀκραῖο, γιὰ ἕναν γίγαντα ποὺ θὰ ἤθελε νὰ μαζέψῃ ἀνθρώπους σὲ ἕναν τεράστιο δικό του κουβά, ποὺ θὰ γέμιζε τὸν κουβὰ νερό καὶ οἱ ἄνθρωποι θὰ πνίγονταν… Ἐξακολούθησε νὰ μὲ κυττάζῃ εὐτυχισμένο. Μόλις τελείωσα ξαναεῖπε: «μοῦ ἀρέσει».

Ἄφησα τὸ παιδί νὰ φύγῃ. Δὲν εἶχε κανένα νόημα. Δὲν μποροῦσε νὰ καταλάβῃ. Δὲν ἦταν «φτιαγμένο» γιὰ νὰ καταλάβῃ. Γέμισα θλίψι. Πόνεσα πολύ.

Ἔστρεψα τὸ βλέμμα μου στοὺς διαφόρους λουομένους, ποὺ πλατσούριζαν, ἔπαιζαν μὲ τὰ παιδιά τους, συζητοῦσαν μὲ θόρυβο…. Τοὺς παρατηροῦσα δίχως νὰ τοὺς βλέπω.

Ὁ ἕνας ἔσκουζε στὸν φίλο του γιὰ τὸν ῥοφὸ ποὺ ἔφαγε τὸ μεσημέρι. Ἀλλὰ ἔσκουζε. Λὲς κι ὅλη ἡ παραλία ἔπρεπε νὰ μάθῃ γιὰ τὸν ῥοφό! Καὶ ἡ κοιλιά του ἔφτανε στὴν μπροστινὴ ψάθα. Μᾶλλον ἀπὸ τὸν ῥοφό θὰ ἦταν…. Κανένας σεβασμὸς στοὺς γύρω του. Δὲν τὸν ἐνδιέφερε ἐὰν ἐνοχλῇ, ἐὰν γίνεται κουραστικός ἢ γελοῖος.

Ἡ ἄλλη εἶχε πιάσει τὴν κουβέντα στὸ κινητὸ κι ἐμπρὸς της δύο κοριτσάκια μὲ πολὺ μεγάλο κόπο ἐπάσχιζαν νὰ σταθοῦν ὄρθια μέσα στὸ νερό. Κάποιαν στιγμὴ τὸ ἕνα κοριστάκι ἔχασε τὴ ἰσορροπία του, βούλιαξε κι ἔτρεξε τὸ δεύτερο νὰ τὸ βοηθήσῃ. Ἡ κυρία μητέρα οὔτε ποὺ ἀντιλήφθηκε τί ἔγινε. Στὸ κινητό…. Εἶχε σοβαρότερα ζητήματα…

Ἕνα ζευγάρι ἔπαιζε ῥακέτες ἐπάνω ἀπὸ κεφάλια παιδιῶν. Ἔφευγε τὸ μπαλάκι καὶ πήγαινε ὅπου ἤθελε. Κεφάλια, μάτια, πόδια, μωρά… Ἀλλὰ τὸ ζευγάρι στὶς ῥακέτες του. Μάλλιστα κάποιαν στιγμὴ ἕνα ἀγοράκι ἔπιασε τὸ μπαλάκι καὶ ξεκίνησε νὰ τὸ ἐπεξεργαστῇ ἀλλὰ ὁ πρωταθλητὴς κατέφθασε ἀγριεμένος καὶ τὸ παιδάκι ἔντρομο τὸ ἐπέστρεψε.

Μία ἄλλη κυρία, μαζί μὲ τὸν κανακάρη της, εἶχαν φέρει ἕναν τεράστιο σκύλο, τὸν ὁποῖον παράτησαν σύξυλο στὴν παραλία καὶ τὸ ἔπαιζαν λουόμενοι. Ὁ σκύλος ὅμως δὲν συμβιβαζόταν διόλου μὲ τὴν μοναξιά του. Τὸ τί ποδοπάτημα ὑπέστημεν ὅλοι μας ἀπὸ τὴν ἀγωνία του νὰ βρεθῇ κοντὰ στὴν κυρά του δὲν λέγεται.

Λίγο πιὸ πέρα μία γιαγιὰ μὲ μισὴ ντουζίνα ἐγγόνια τσίριζε. Παραδίπλα μία μαμὰ κοπάναγε τὸ παιδάκι της γιατί φοβόταν τὴν θάλασσα. Ἕνας ἄλλος ἔβριζε τὸν κανακάρη του διότι δὲν τοῦ ὁμοίασε!! Κι ἕνας παπποῦς, πρώην καπετάνιος, (τὸ διαφήμιζε διαρκῶς) ἐπίσης κατέβαζε καντήλια, χριστοὺς καὶ παναγίες στὸν δικό του ἐγγονό διότι δὲν ἢξερε κολύμπι ἀκόμη. Τὸ αἰτιολογικό; Πῶς θὰ ἔκανε αὔριο καμάκι στὶς γκόμενες….

Μϊα παραλία… Περίπου 100 ἀνθρώπινα ὄντα. Περίπου 100 διαφορετικὰ μυαλά. Περίπου ἡ ἴδια συμπεριφορὰ ἀπὸ ὅλους πρὸς ὅλους. Τὸ «Ἐγώ» τους καὶ τὸ «Ἐγώ» τους.

Ἀπὸ τὸ ὀκτάχρονο κοριτσάκι ποὺ τοῦ ἀρέσει νὰ δολοφονῇ ἀχινούς, ἔως τὸν καπετάνιο ποὺ τοῦ ἀρέσῃ νὰ φτιάξῃ ἕνα ἀντίγραφό του. Ἀπὸ τὸν μάγκα μὲ τὶς ῥακέτες ἔως τὴν ἠλίθια μὲ τὸ κινητό. Ἀπὸ τὴν μάνα (λέμε τώρα) ποὺ κοπάναγε τὸ παιδάκι της, ἔως τὸν ἄμοιρο σκύλο ποὺ μᾶς ποδοπατοῦσε.

Ἕνας μικρόκοσμος ποὺ οὐδόλως διαφέρει ἀπὸ τὸν κόσμο μας. Οὐδόλως διαφέρει ἀπὸ τὴν γειτονιά μας, τὴν δουλειά μας, τὶς παρέες μας. Ἕνα σιχαμερὸ κατασκεύασμα ποὺ οὐδόλως θυμίζει ἀνθρωπότητα. Καὶ φυσικὰ οὔτε λόγος γιὰ τὸ ζωϊκὸ βασίλειο! Οὔτε λόγος!!!

Τὸ βλέπεις στὰ πρόσωπά τους. Τὸ ἀναγνωρίζεις. Τὸ συνειδητοποιεῖς μὲ τὸ ποὺ θὰ ἀνοίξουν τὸ στόμα τους. Δὲν τοὺς ἐνδιαφέρει τίποτα. Μόνον ἡ πρόσκαιρη μικρή τους ἡδονή! Μόνον τὸ ἀπέραντο ἐγώ τους. Κανένας σεβασμὸς σὲ κανέναν καὶ σὲ τίποτα.

Ἤθελα νὰ κλάψω. Αὐτοὺς τοὺς ὑπηκόους περιμένουμε νὰ δοῦμε νὰ γίνονται πολίτες; Μὰ αὐτὰ τὰ ὄντα δὲν ἐνδιαφέρονται νὰ γίνουν πολίτες. Αὐτὰ τὰ ὄντα δὲν ἐνδιαφέρονται παρὰ μόνον γιὰ τὸν ῥοφό καὶ τὸν γκόμενο ἢ τὴν γκόμενα. Αὐτὰ τὰ ὄντα πρῶτα θὰ φτιάξουν τὸ νύχι καὶ μετὰ θὰ φτιάξουν τὴν ματιά τους. Αὐτὰ τὰ ὄντα πρῶτα θὰ βολέψουν τὸν κῶλο τους καὶ μετὰ θὰ κυττάξουν βαριεστημένα γύρω τους… Καὶ τί θὰ δοῦν; Ὅ,τι φαίνεται μέσα ἀπὸ τὰ «θέλω» τους καὶ τὰ «ἐγώ» τους. Δῆλα δή; Τίποτα; Οὔτε κἂν ἴχνη τῶν ὅσων ὑπάρχουν.

Κάποτε, ἀπὸ κάποιες μελέτες ποὺ ἔπεσαν στὰ χέρια μου, ἔμαθα πὼς τὸ 2-3% τοῦ συνολικοῦ πληθυσμοῦ παγκοσμίως «διαφέρει» καὶ καταφέρνει νὰ ἀλλάξῃ τὰ κοινωνικά, οἰκονομικὰ καὶ πνευματικὰ δεδομένα ποὺ τὸ ἀφοροῦν. Τὸ κράτησα ὡς πληροφορία, πιστεύοντας ὅμως ὅτι τὸ ὑπόλοιπο 97-98% ἁπλῶς δὲν εἶχε τὶς εὐκαιρίες του καὶ ὅταν τὶς λάβουν θὰ μεταπηδήσουν καὶ θὰ ἀλλάξουν τὰ ποσοστά.

Ὅμως πλέον ἀρχίζω νὰ ἀναρωτιέμαι…. Ὅταν θὰ λάβουν τὴν πληροφορία, θὰ καταφέρουν νὰ τὴν ἀξιοποιήσουν ἢ θὰ τὴν φιλτράρουν ἐκ νέου;

Μὲ τοὺς περισσοτέρους ποὺ ἀνέφερα παραπάνω γνωρίζομαι προσωπικῶς ἐδῶ καὶ πάρα πολλὰ χρόνια. Τοὺς ξέρω καὶ μὲ ξέρουν. Ἔχω συζητήσει, συναναστραφεῖ… Ἔχω φάει κι ἔχω πιεῖ… Ἀλλὰ κάθε φορά, ἕνας ἕνας, γιὰ τοὺς ἴδιους λόγους συνήθως, δὲν μὲ ἀντέχει. Μόλις φθάσουμε στὸ «ἐγὼ» καὶ στὸ «ἐμεῖς» τοὺς χαλάω τὴν σούπα. Μόλις φθάσουμε στὸ «ἡσύχασε, ἡρέμησε…» ἢ στὸ «ἂς σεβαστοῦμε τὸν ἀστερία, δὲν μᾶς φταίει» ἢ στὸ «τὸ παιδί σου πνίγεται» ἢ στὸ «θὰ μάθῃ τὸ παιδί κολύμπι, μὴν τὸ πιέζῃς…» ἢ στὸ «δὲν χρειάζεται νὰ σοῦ ὁμοιάζῃ τὸ παιδί, ἂς εἶναι ὁ ἑαυτός του» ἢ στὸ «σεβάσου το, εἶναι ἄνθρωπος»…. ἀπορρίπτομαι!!!

Εἶμαι ἀπὸ τὰ πλέον ἀπαιτητικὰ ἄτομα σήμερα στὶς συναναστροφές μου. Ἀλλὰ ἔγινα… Δὲν ἄντεξα….

Γράφω λοιπόν σήμερα πάλι, ἀλλὰ γιὰ ποιόν γράφω; Ἐὰν κάποιος ἀπὸ αὐτὴν τὴν παραλία διαβάσῃ αὐτὸ τὸ κείμενο, θὰ ἀντιληφθῇ πὼς τὸν ἀφορᾷ ἢ θὰ παρακάμψῃ τὴν παράγραφο;

Πολὺ φοβᾶμαι πὼς θὰ παρακάμψῃ τὴν παράγραφο.

Δὲν θὰ ἄντεχε τὴν συνειδητοποίησι. Συνεπῶς θὰ ἀγνοοῦσε ὅσα τὸν ἀπογυμνώνουν.

Γιά ποιόν γράφω λοιπόν;

Μᾶλλον γιὰ ἐμένα. Τὰ λέω καὶ ξεφορτώνομαι λίγη ἀγανάκτηση. Λίγον θυμό.

Ἴσως βέβαια νὰ μὴν ἔχω ἀκόμη ἀπαλλαγεῖ ἀπὸ ὅσα πίστευα. Ἴσως κατὰ βᾶθος νὰ πιστεύω πὼς θὰ βροῦν τὶς δικές τους εὐκαιρίες συντόμως. Ἴσως….

Ἐὰν ὅμως δὲν τὶς βροῦν; Τότε τί γίνεται; Γιὰ πόσο ἀκόμη τὸ 97-98% θὰ καταδυναστεύῃ τὸ 2-3%; Καί πῶς ἀλλάζει κάτι τέτοιο;

Φιλονόη.

πηγή

read more “Θέλω νὰ γράψω καὶ δὲν θέλω νὰ γράψω.”

Η ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ

Η ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ

ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΤΟΝΗ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ ΣΕ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ ΚΑΙ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ ΣΤΑ Μ.Μ.Ε ΓΙΑ ΤΟ ΑΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΦΟΡΟΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΕΓΟΜΕΝΟΥΣ "ΕΧΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΕΧΟΝΤΕΣ", ΓΙΑ ΤΟ ΥΨΟΣ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΦΟΡΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ. Η ΕΛΛΑΣ ΤΕΛΕΙ ΥΠΟ ΚΑΤΟΧΗ. ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΕ ΤΟ. Η ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ ΣΑΣ ΕΧΕΙ ΝΟΗΜΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΧΩΡΑ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΝΕΙ “ΛΑΘΗ” ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΕΓΚΑΛΕΣΕΙ Η ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ή και ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ.

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ. Η ΤΑΣΗ ΕΞΑΦΑΝΙΣΗΣ ΤΗΣ "ΜΕΣΑΙΑΣ" ΤΑΞΗΣ ΕΙΧΕ ΉΔΗ ΑΡΧΙΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ΟΤΑΝ ΕΠΑΝΕΦΕΡΕ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ. ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΦΟΡΟΥΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΟΧΙ ΦΟΡΟΥΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΑΚΙΝΗΤΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ, ΑΛΛΑ ΦΟΡΟΥΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ. ΚΑΤ' ΑΡΧΑΣ, ΕΧΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΕΧΟΝΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ 90% ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ. Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΕΧΕΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΠΕΚΤΗΣΕ ΚΑΙ ΚΑΤΕΧΕΙ ΝΟΜΙΜΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΕΤΑΙ. ΠΡΕΠΕΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΩΝΕΙ; ΑΚΟΜΗ ΚΙ ΑΝ ΔΕΝ ΑΠΟΚΤΑΕΙ ΕΙΣΟΔΗΜΑ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΤΗΣΗ;

ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΔΗΛΑΔΗ Η ΚΑΤΟΧΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΝ "ΜΕΣΑΙΑ" ΤΑΞΗ ΝΑ ΕΚΠΟΙΗΣΕΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΗΣ, ΤΗΝ ΓΗ, ΤΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΠΙΒΙΩΣΕΙ. ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ Η ΚΑΤΟΧΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΝ "ΜΕΣΑΙΑ" ΤΑΞΗ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΚΤΗΜΩΝ. Ο ΑΚΤΗΜΩΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΛΕΟΝ “ΔΙΚΑΙΩΜΑ” ΕΠΙ ΤΟΥ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΚΟΥ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΓΑΙΩΝ. Ο ΑΚΤΗΜΩΝ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΖΗΜΙΩΘΕΙ ΑΝ ΑΠΩΛΕΣΘΟΥΝ ΟΙ ΕΘΝΙΚΕΣ ΓΑΙΕΣ. Ο ΑΚΤΗΜΩΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ ΤΗΣ ΜΕ ΤΡΙΤΟΥΣ.

Η ΚΑΤΟΧΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΚΤΗΜΟΝΕΣ.

Ο ΠΡΩΤΟΣ ΣΤΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΘΕΙ Η ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΚΑΙ ΣΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ. ΣΕ ΔΕΥΤΕΡΟ ΒΑΘΜΟ, Η ΚΑΤΟΧΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΕΝΗ ΠΑΝΤΑ ΛΟΓΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΘΑ "ΠΕΡΑΣΕΙ" ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΗΣ, ΜΕΣΩ ΧΑΜΗΛΟΤΟΚΩΝ ΔΑΝΕΙΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΔΟΤΟΥΜΕΝΩΝ ΕΠΙΤΟΚΙΩΝ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΑΝΟΜΩΝ ΕΙΣΒΟΛΕΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟ ΘΑ ΑΝΑΚΥΡΗΧΘΟΥΝ ΑΥΤΟΜΑΤΑ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ ΑΡΑ ΘΑ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΗ. ΕΤΣΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΕΠΙΤΥΧΩΣ Η ΑΛΛΑΓΗ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΚΟΥ ΕΠΙ ΜΙΑΣ ΚΑΤ'ΟΥΣΙΑΝ ΕΙΣΒΟΛΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΗΣ.


Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΣΤΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΕΤΑΤΡΑΠΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΕ ΑΠΟΛΥΤΑ ΕΞΑΡΤΩΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΤΟΥΣ ΑΤΟΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΙΑ ΤΟΥ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗ. ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΣΕ ΑΦΗΣΟΥΝ ΝΑ ΠΕΙΝΑΣΕΙΣ. ΠΑΝΤΑ ΘΑ ΕΧΕΙΣ ΚΑΤΙ ΝΑ ΧΑΣΕΙΣ ΑΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣΕΙΣ. ΠΟΤΕ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΙΝΗΘΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥΣ. ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΔΟΥΛΕΙΑ; ΠΕΡΑΣΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΑΕΔ ΝΑ ΠΑΡΕΙΣ ΕΠΙΔΟΜΑ ...ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΕΗΜΩΝ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗ.

ΕΧΕΙΣ ΔΟΥΛΕΙΑ, ΖΕΙΣ ΑΝΕΤΑ; ΜΗΠΩΣ ΕΠΕΙΔΗ ΖΕΙΣ ΑΝΕΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑ; ΠΑΡΕ ΔΥΟ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΕΛΕΓΧΟΥΣ. ΓΟΝΑΤΙΣΕΣ; ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΕΡΑΣΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΑΕΔ. Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ Η ΧΩΡΑ ΜΕ ΤΟ ΠΙΟ ΑΣΑΦΕΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΑΚΤΙΚΑ.ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΙ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ ΣΤΗΝ ΟΛΟΤΗΤΑ ΤΗΣ Η ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΡΥΘΜΙΣΗ.

ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ;

Η ΚΑΤΟΧΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΕΧΤΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ. ΘΕΛΕΙ ΕΞΑΡΤΩΜΕΝΟΥΣ “ΕΡΓΑΤΕΣ” ΜΕ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΝΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΧΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥΣ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗΣ ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΣΗΣ. ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΑΓΡΟΤΕΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ. ΘΕΛΕΙ “ΕΡΓΑΤΕΣ” (ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΤΙΚΗΣ) ΓΗΣ ΜΕ “ΜΟΝΟΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΕΣ” ΑΠΟΛΥΤΑ ΕΞΑΡΤΩΜΕΝΟΥΣ ΑΠΟ ΕΠΙΔΟΤΗΣΕΙΣ. ΘΕΛΕΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΠΑΡΑΓΩΓΟΥΣ ΑΧΡΗΣΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΘΑ ΠΕΤΑΝΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΗ ΙΣΑ ΓΙΑ ΝΑ ΖΟΥΝ.


ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΕ

πηγή
read more “Η ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ”

Σάλπισμα Πολεμιστήριον - Αδαμάντιος Κοραής

Αδελφοί, φίλοι και Συμπατριώται, Απόγονοι των Ελλήνων, και γενναίοι της ελευθερίας του ελληνικού γένους υπέρμαχοι, οι κατά την Αίγυπτον ευρισκόμενοι Γραικοί, και όσοι άλλοι εις την Ελλάδα ή και αλλαχού διατρίβετε, προσμένοντες τον αρμόδιον καιρόν της κοινής του γένους ελευθερίας, Αξιωματικοί τε και στρατιώται πάσης τάξεως και παντός βαθμού, χαίρετε, επειδή η χαρά σας είναι κοινή χαρά όλων των Γραικών· υγιαίνετε, επειδή η υγεία σας είναι κοινή σωτηρία της Ελλάδος.

Όσα, φίλοι και αδελφοί, αναγνώσετε εις την παρούσαν εγκύκλιον επιστολήν, μη τα νομίσετε συμβουλάς ιδικάς μου, αλλ' ελεεινολογίας και παράπονα της Ελλάδος, της οποίας την εικόνα βλέπετε· διότι άλλα δεν γράφω πλην όσα ήθελε σας ειπεί η κοινή μήτηρ ημών και πατρίς, η δυστυχής Ελλάς, αν ελάμβανε φωνήν και γλώσσαν. Φαντάσθητε λοιπόν, ότι έχετε προ οφθαλμών την ημετέραν μητέρα την παλαιάν εκείνην και περίφημον εις όλα τα έθνη και εις όλους τους αιώνας Ελλάδα, η οποία με μαύρα και εξεσχισμένα φορέματα, εις όλα τα μέλη του σώματος πληγωμένη από τους βαρβάρους τυράννους, με λυτούς της κεφαλής τους πλοκάμους, ανυπόδητος και σχεδόν γυμνή, οδυρομένη και κλαίουσα την αθλίαν κατάστασιν εις την οποίαν την έρριψεν η θηριότητης των Τούρκων, τρέχει προς ημάς τα τέκνα της, μας δείχνει τα κατεσχισμένα της φορέματα, μίαν προς μίαν μάς ανακαλύπτει τας πληγάς της, μας βάφει με τα αίματά της, μας βρέχει με τα δάκρυά της, εναγκαλίζεται και ασπάζεται έκαστον από ημάς κατ' ιδίαν, και ζητεί από όλους κοινώς εκδίκησιν με τούτα τα λόγια:


«Τέκνα μου αγαπητά, όσοι ονομάζεσθε Γραικοί, εις κανένα αιώνα, εις κανένα του κόσμου τόπον, απ' εμέ την μητέρα σας μήτε πλέον ευτυχής, μήτε πλέον λαμπρά άλλη καμμία δεν εφάνη. Τα πρώτα μου τέκνα, οι πρόγονοί σας, ήσαν οι πλέον φωτισμένοι, οι πλέον ανδρείοι άνθρωποι της Οικουμένης. Της ελευθερίας το γλυκύτατον όνομα απ' εκείνους ευρέθη, εις εκείνους πρώτους ηκούσθη, απ' εκείνων τα στόματα πρώτον εξεφωνήθη. Αυτοί πρώτοι εύρηκαν και αύξησαν τας τέχνας και τας επιστήμας, ως μέχρι του νυν μαρτυρούσι και τα βιβλία, όσα εγράφησαν απ' αυτούς, και των χειρών αυτών τα δημιουργήματα, έργα θαυμαστά της Αρχιτεκτονικής και Ανδριαντοποιητικής τέχνης. Εις εμέ την Ελλάδα πρώτην εγεννήθησαν ποιηταί, ρήτορες, φιλόσοφοι, τεχνίται, στρατηγοί, παντός είδους και πάσης τάξεως άνθρωποι, τόσον μεγάλοι, τόσον παράδοξοι, ώστε όσα λέγονται περί αυτών, ήθελαν αναμφιβόλως νομισθή μύθοι, αν δεν είχομεν την απόδειξιν από τα λείψανα της μεγαλουργίας των. Αυτοί, ολίγοι τον αριθμόν, και νόμους εύρηκαν, και πολιτείας συνέστησαν, και την ελευθερίαν των με μεγαλοψυχίαν απίστευτον υπεράσπισαν εναντίον εις κραταιούς και μεγάλους βασιλείς, εις έθνη και απ' αυτήν της θαλάσσης την άμμον πολυαριθμότερα. Αυτοί με στρατιώτας πολλά ολίγους, αλλά γέμοντας από τον άγιον της ελευθερίας ενθουσιασμόν, αντεστάθησαν εις τα αναρίθμητα της Περσίας στρατεύματα, η οποία τότε ήτον η πλατυτέρα, η κραταιοτέρα και φοβερωτέρα βασιλεία της οικουμένης· και εις ολίγου καιρού διάστημα, δια ξηράς και θαλάσσης και τους βαρβάρους κατετρόπωσαν, και τον υπερήφανον Αυτοκράτορα των βαρβάρων εις μικρόν πλοιάριον να φύγη με μεγάλην του καταισχύνην ηνάγκασαν, δια να μη ζωγρηθή από τους προγόνους σας, τους οποίους πρότερον τόσον ουτιδανούς ενόμιζεν, ώστε με μόνην του την παρουσίαν ήλπιζε να τους ροφήση χωρίς πόλεμον, καθώς ο λέων καταπίνει το ασθενές και ανίσχυρον αρνίον.

Αλλά, τέλος πάντων, οι πρόγονοί σας, ω τέκνα μου αγαπητά, όντες άνθρωποι έπταισαν και αυτοί ως άνθρωποι. Μη συλλογισθέντες ότι τα παράδοξα και σχεδόν απίστευτα ανδραγαθήματα, όσα κατώρθωσαν, ήσαν αποτέλεσμα της κοινής πάντων των Ελλήνων ομονοίας, άρχησαν να ζηλοτυπούν και να φθονώσι αλλήλους, να κατατρέχωσιν είς τον άλλον, να σπείρωσι κατά πάσαν πόλιν και χώραν της διχονοίας τα ζιζάνια. Και τι συνέβη εκ τούτου; Ω τέκνα μου, ω τέκνα μου, αφήσατέ με προς ολίγον να σφογγίσω τα δάκρυά μου, δια να σας διηγηθώ τα φαρμακερά της διχονοίας αποτελέσματα.Η διχόνοια ολίγον κατ' ολίγον έκαμε μικροψύχους τους μεγαλοψύχους Έλληνας, κατέστησε τους σοφούς, άφρονας, εδίωξεν από τας καρδίας των την αγάπην της πατρίδος, και έθηκεν εις αυτής τον τόπον την δίψαν των ηδονών και του πλούτου, εφυγάδευσε τον ενθουσιασμόν της ελευθερίας, και έφερεν αντ' αυτού την μικροπρέπειαν, την κολακείαν, το ψεύδος, την απάτην, και της απάτης όλα τα βδελυρά παρακολουθήματα. Και με τοιαύτα αγεννή και δυστυχέστατα φρονήματα, πώς ήτον πλέον δυνατόν να μείνωσιν οι πρόγονοί σας ελεύθεροι; Η ελευθερία, τέκνα μου, δεν αγαπά να κατοική εις τόπους όπου δεν βασιλεύει η αρετή και η χρηστοήθεια. Όθεν οι θαυμαστοί εκείνοι και περίφημοι Έλληνες υπετάχθησαν πρώτον εις τους διαδόχους του Αλεξάνδρου. Και τούτο δεν ήτον έτι τόσον δεινόν, επειδή οι διάδοχοι του Αλεξάνδρου ήσαν καν και αυτοί Έλληνες. Έπεσαν μετά ταύτα υποκάτω εις τον ζυγόν των Ρωμαίων, ζυγόν αισχρότερον από τον πρώτον, αλλ' όχι ακόμη τόσον ελεεινόν· διότι οι τότε Ρωμαίοι ήσαν έθνος γενναίον, και αντί του να βαρύνωσι τον ζυγόν εις των Ελλήνων τους αυχένας, τους ετίμησαν ως σοφωτέρους των, αντί δούλων τους κατέστησαν διδασκάλους των, και λαβόντες επιστήμας και τέχνας παρ' αυτών ηξιώθησαν να ονομασθώσι και αυτοί το δεύτερον σοφόν έθνος της οικουμένης μετά τους Έλληνας.

Αλλ' έπταισαν τέλος πάντων και οι Ρωμαίοι, πταίσμα τόσον βαρύτερον του ελληνικού πταίσματος, όσον έπρεπε να ήναι προσεκτικώτεροι, έχοντες προ οφθαλμών της ελληνικής δυστυχίας το παράδειγμα. Εδιχονόησαν και αυτοί μη συλλογισθέντες όσα κακά είχε προξενήσει εις τους Έλληνας η διχόνοια· και χάσαντες την αυτονομίαν, έγιναν σύνδουλοι των Ελλήνων, και εκυβερνώντο εντάμα από την αυτοδέσποτον θέλησιν των Καισάρων της Ρώμης. Ο ζυγός ούτος ήτον βέβαια αισχρότερος εις τους Έλληνας, αλλ' είχε μ' όλον τούτο κάν ποιαν παρηγορίαν· διότι και τα φώτα της Ελλάδος δεν είχον ακόμη παντάπασιν αποσβεσθή, και εσώζετο και εις αυτούς ακόμη τους δεσπότας κάν ποια αιδώς, ήτις τους ηνάγκαζε να μετριάζωσι τον ζυγόν. Αλλ' οι δεσπόται της Ρώμης επολλαπλασιάζοντο καθ' ημέραν, όχι πλέον εκλεγόμενοι από την θέλησιν των πολιτών, ή διαδεχόμενοι την ηγεμονίαν παις παρά πατρός, αλλ' αναγορευόμενοι από την θορυβώδη των στρατευμάτων επανάστασιν. Αυτοί μετακομίσαντες έπειτα τον αυτοκρατορικόν θρόνον εις το Βυζάντιον, έδωκαν και εις εσάς, ω τέκνα μου, τους Γραικούς, των παλαιών Ελλήνων τους απογόνους, το όνομα των Ρωμαίων, όνομα το οποίον μήτε εις αυτούς πλέον δεν ήρμοζεν, επειδή τα στρατεύματα, αντί γνησίων Ρωμαίων ανεβίβαζον πολλάκις εις τον αυτοκρατορικόν θρόνον Θράκας, Βουλγάρους, Ιλλυριούς, Τριβαλλούς, Αρμενίους, και άλλους τοιούτους τρισβαρβάρους δεσπότας· των οποίων ο ζυγός έγινε τόσον βαρύτερος, όσον και τα φώτα της Ελλάδος ηφανίζοντο έν μετά το άλλο, και οι ταλαίπωροι Έλληνες έχασαν έως και το προγονικόν αυτών όνομα, αντί Γραικών ονομασθέντες Ρωμαίοι: και μ' όλον τούτο ο ζυγός ούτος ο τόσον βαρύς ήτον ακόμην υποφερτός, διότι οι βαστάζοντες αυτόν άθλιοι Γραικοί είχον καν την άδειαν να θρηνώσι τας συμφοράς των, ήτον εις αυτούς συγχωρημένον να πλησιάζωσι καν τους τυράννους των, και να ζητώσιν εκδίκησιν παρ' αυτών δι' όσα έπασχον από των τυράννων τους υπηρέτας. Ήσαν βέβαια σκληροί του καιρού εκείνου οι τύραννοι, αλλ' όντες ομόθρησκοι και ομόγλωσσοι των Γραικών, υπεκρίνοντο κάν ποιαν συνείδησιν, κάν τινα θεού φόβον. Και αν η καρδία των έγεμεν από φαρμάκιον, εις τα χείλη ηναγκάζοντο να κρατώσι το μέλι. Δια ταύτας λοιπόν τας αιτίας, τέκνα μου ηγαπημένα, ονομάζω και τον ζυγόν των Ρωμαίων Αυτοκρατόρων υποφερτόν, παραβαλλόμενον με την σημερινήν παναθλίαν κατάστασιν των Γραικών, την οποίαν να περιγράψω μήτε φωνή πλέον μ' έμεινε μήτε δύναμις.

Ουαί, ουαί! τέκνα μου αγαπητά, δυστυχείς απόγονοι των Ελλήνων. Εσυντρίφθη, τέλος πάντων, και ο Ρωμαϊκός ζυγός, και οι Ρωμαίοι Αυτοκράτορες εκρημνίσθησαν από του Βυζαντίου τον θρόνον. Αλλά τους εκρήμνισαν τίνες; Τύραννοι ασυγκρίτως και βαρβαρότεροι και σκληρότεροι απ' εκείνους: και οι ταλαίπωροι Γραικοί, αντί του να αναψύξωσιν, έκλιναν ελεεινώς τον αυχένα υποκάτω εις ζυγόν τόσον βαρύν, τόσον απάνθρωπον, ώστε να ποθήσουν τον ρωμαϊκόν ζυγόν. Έθνος τρισβάρβαρον, έθνος μιαρόν, έθνος διαφόρου γλώσσης και διαφόρου θρησκείας, εις ολίγα λόγια, έθνος τούρκικον, έπεσε, τέκνα μου, επάνω εις εμέ την δυστυχεστάτην μητέρα σας, την Ελλάδα, ως ένας σφοδρός ανεμοστρόβιλος, και κατέσβεσε τα μικρά και ασθενή φώτα, όσα των Ρωμαίων Αυτοκρατόρων η τυραννία δεν είχεν ακόμη δυνηθή να σβέση· εσκόρπισε τα ολίγα εκείνα μου τέκνα, τους αδελφούς σας, όσοι ολίγον σοφώτεροι παρά τους άλλους κατέφυγον άλλος αλλαχού, φέροντες μεθ' εαυτών της προγονικής αυτών σοφίας τα λείψανα. Έπεσεν επάνω μου το απάνθρωπον γένος των Μουσουλμάνων, ως άγριος λύκος· και ίδετε, τέκνα μου, εις ποίον ελεεινόν τρόπον με κατεσπάραξε, πώς κατέσχισε τα λαμπρά μου φορέματα, πώς αιμάτωσε και κατεπλήγωσε τας τρυφεράς μου σάρκας. Ίδετε πώς εξήρανε τους μαστούς μου, ώστε μήτε σταλαγμός γάλακτος δεν έμεινε πλέον εις αυτούς δια να σας θρέψω. Ίδετε πώς από τους παντοτινούς στεναγμούς και τα καθημερινά δάκρυα εβραγχίασε και αυτός μου ο λάρυγξ, ώστε δεν έμεινε πλέον εις εμέ μήτε φωνή δια να σας παρηγορήσω.

Ερωτώ σας λοιπόν την σήμερον, τέκνα μου αγαπητά, η δυστυχεστάτη σας μήτηρ, υποφέρετε να αφήσετε τόσα κακά ανεκδίκητα; Υποφέρετε να ακούετε τους στεναγμούς, να θεωρείτε τα δάκρυά μου, να με βλέπετε σπαραττομένην, και δεν φοβείσθε μήπως η τυραννία μού αφαιρέση τέλος πάντων και την ζωήν; Μέχρι της σήμερον, τέκνα μου, δεν σας ενώχλησα με τα παραπονέματά μου, διότι η τυραννία δεν σας αφήκε κανένα τρόπον του να εκδικήσετε την μητέρα σας. Αλλά τώρα, ο καιρός της εκδικήσεως έφθασε, και από τούτον καιρόν άλλον αρμοδιώτερον ποτέ δεν θέλετε επιτύχει. Έν έθνος μέγα, λαμπρόν, γενναίον και φωτισμένον, οι ενδοξότατοι και εις όλην την οικουμένην περιβόητοι Γάλλοι, ευτυχείς ζηλωταί της ανδρείας και της σοφίας των προγόνων σας, με στρατεύματα συνθεμένα, καθώς εκείνα του Μαραθώνος, των Θερμοπυλών, της Σαλαμίνος, από Ήρωας, αφ' ού έδειξαν εις όλην την Ευρώπην τι δύναται να κάμη της ελευθερίας ο έρως οδηγούμενος από την σοφίαν, ήλθον και εις του τυράννου της Ελλάδος την επικράτειαν, και του απέσπασαν από τας αιμοβόρους χείρας την Αίγυπτον. Έπεσαν επάνω εις ταύτην την μακαρίαν γην, την οποίαν εφώτισαν εις των Πτολεμαίων τον καιρόν οι πρόγονοί σας, και εσκότισαν πάλιν οι τρισβάρβαροι Μουσουλμάνοι, έπεσαν λέγω επάνω εις την γην της Αιγύπτου, όχι ως Τούρκοι, όχι ως κεραυνός εξολοθρεύων, αλλ' ως δρόσος απ' ουρανού, φέροντες εις τους Αιγυπτίους τα φώτα και την ελευθερίαν.

Η Αίγυπτος, όταν φωτισθή, θέλει βέβαια εκδικήσει και τα ιδικά μου αίματα. M' όλον τούτο, εις τας χείρας σας είναι, τέκνα μου, να επιταχύνετε την εκδίκησιν ταύτην· εις τας χείρας σας είναι να ιατρεύσετε το γρηγορώτερον τας πληγάς μου, να με εκδύσετε χωρίς αργοπορίαν από τα σχισμένα τούτα και μεμολυσμένα ράκια, και να με στολίσετε πάλιν με την αρχαίαν μου δόξαν. Τι λέγετε; κινούσιν εις έλεον τας ακοάς σας οι στεναγμοί και τα δάκρυα της ελεεινής μητρός σας, τους οφθαλμούς σας, αι πληγαί και τα αίματα εις τα οποία με εβάπτισεν η τουρκική απανθρωπία; ή δεν έμεινε πλέον εις τας καρδίας σας ουδέ παραμικρός σπινθήρ αγάπης προς εμέ την αθλίαν μητέρα σας;»

Και ταύτα μεν λέγει προς ημάς όλους τους Γραικούς κλαίουσα και οδυρομένη η κοινή των Γραικών μήτηρ και πατρίς, η δυστυχής Ελλάς. Αλλ' ημείς τι έχομεν να αποκριθώμεν προς αυτήν; Θέλομεν άρα φράξει τας ακοάς εις τους στεναγμούς της, και σφαλίσει τους οφθαλμούς δια να μη βλέπωμεν τας αιματωμένας αυτής πληγάς; Μη γένοιτο! φίλοι και συμπατριώται. Όστις εξ ημών έχει τοιαύτην άσπλαγχνον ψυχήν, εκείνος απόγονος των παλαιών Ελλήνων γνήσιος δεν είναι, μήτε πρέπει εις αυτόν το να ονομάζεται Γραικός. Εκείνος είναι άνανδρον και ευτελές ανδράποδον, άξιος να ραπίζεται και να ξυλοκοπήται ως άλογον κτήνος από τους σκληρούς Μουσουλμάνους. Δια τους οικτιρμούς του Θεού, Έλληνες, τοιούτον επιτήδειον καιρόν μην αμελήσωμεν, αν δεν θέλωμεν να μείνωμεν αιωνίως δούλοι. Τίς εξ ημών δεν εδοκίμασε την απάνθρωπον αγριότητα και ασπλαγχνίαν της διεστραμμένης των Οσμανλίδων γενεάς; Αυτοί έδραμον από την Σκυθίαν εις την Ελλάδα ως κλέπται και λησταί, και μας εγύμνωσαν από την προγονικήν ημών δόξαν. Αυτοί μας μεταχειρίζονται ως άλογα κτήνη, μας καταβαρύνουσι με φόρους ανυποφόρους, τους κόπους των χειρών ημών και τους ιδρώτας του προσώπου κατατρώγουσιν αναισχύντως. Ημείς ποιμαίνομεν, και αυτοί σφάζουσι τα πρόβατα των ποιμνίων ημών· ημείς σπείρομεν, και αυτοί τρυγώσι, μην αφίνοντες εις ημάς μήτε όσον αρκεί εις το να θεραπεύσωμεν την πείναν ημών· ημείς ποτίζομεν, και αυτοί μας στερούσι και όσον χρειάζεται δια να σβέσωμεν την δίψαν ημών. Αυτοί μας εγγίζουσι καθ' ημέραν την τιμήν, μας ενοχλούσι και εις αυτήν ημών την σεβάσμιον θρησκείαν. Τους ιερούς ημών ναούς μετέβαλον εις τζαμία, και μη αρκούμενοι εις το να μας στερούσι τα αναγκαία μέσα του να συστήσωμεν σχολεία εις ανατροφήν και φωτισμόν των ημετέρων τέκνων, μας αρπάζουσιν από τους πατρικούς κόλπους και αυτά τα τέκνα, δια να τα κατηχώσιν εις την θρησκείαν του Μωάμεθ, ή να τα μεταχειρίζωνται ..... ω Γραικοί, και πώς να προφέρη το στόμα μου τοιαύτην των Γραικών καταισχύνην; δια να τα μεταχειρίζωνται εις τας ασελγείς και παρανόμους αυτών ηδονάς. Μας κρίνουσιν αδίκως, και μας στερούσι την ζωήν χωρίς έλεον ή κρίσιν.

Εις τας κεφαλάς των δυστυχών Γραικών έπεσαν σήμερον όλαι αι φρικταί εκείναι κατάραι, με τας οποίας ο Θεός εφοβέριζε πάλαι τους Ιουδαίους. Παραβάλετε, φίλοι και αδελφοί, με την παρούσαν των Γραικών κατάστασιν όσα προς εκείνους έλεγεν ο Θεός δια του Μωυσέως: «Και λατρεύσεις τοις εχθροίς σου, ους εξαποστελεί κύριος επί σε εν δίψει και εν γυμνότητι, και εν εκλείψει πάντων. Και επιθήσει κλοιόν σιδηρούν επί τον τράχηλόν σου, έως αν εξολοθρεύση σε. Επάξει επί σε Κύριος έθνος μακρόθεν απ' εσχάτου της γης, ωσεί όρμημα αετού, έθνος, ού ουκ αν ακούση της φωνής αυτού, έθνος αναιδές προσώπω, όστις ου θαυμάσει πρόσωπον πρεσβύτου, και νέον ουκ ελεήσει. Και κατέδεται τα έκγονα των κτηνών σου, και τα γεννήματα της γης σου, ώστε μη καταλιπείν σοι σίτον, οίνον, έλαιον, τα βουκόλια των βοών σου, και τα ποίμνια των προβάτων σου, έως αν απολέση σε και εκτρίψη σε εν ταις πόλεσί σου*». Εξ αιτίας των Τούρκων η κοινή πατρίς ημών, η πατρίς των τεχνών και των επιστημών, η πατρίς των φιλοσόφων και των ηρώων, έγινε σήμερον κατοικητήριον της αμαθίας και βαρβαρότητος, αληθές σπήλαιον ληστών, των και απ' αυτούς τους ληστάς αναιδεστέρων Οσμανλίδων. Δια τους Τούρκους ονειδιζόμεθα και καταφρονούμεθα από τους Ευρωπαίους, οι οποίοι χωρίς τα φώτα της Ελλάδος ήθελον ίσως ακόμη κοιμάσθαι εις τον σκότον της προγονικής αυτών βαρβαρότητος. Τοιαύτα και τοσαύτα, φίλοι και αδελφοί, επάθομεν από το απάνθρωπον γένος των Μουσουλμάνων.

Αλλ' είναι ασυγκρίτως δεινότερα όσα κινδυνεύομεν έτι να πάθωμεν απ' αυτούς. Οι Τούρκοι σήμερον είναι πληροφορημένοι ότι αισθανόμεθα πλέον παρά ποτέ του τυραννικού αυτών ζυγού το βάρος. Εξεύρουσι καλώτατα ότι τους μισούμεν και απ' αυτόν τον θάνατον περισσότερον. Τους εδίδαξεν η πείρα, ότι οι εχθροί των είναι φίλοι, και οι φίλοι των εχθροί ημέτεροι. Ανοίξατε τους οφθαλμούς, Γραικοί, και κατανοήσατε εις ποίον φοβερώτατον κίνδυνον ευρίσκεται το ταλαίπωρον ημών γένος. Ο καιρός ίσως δεν είναι μακράν, οπόταν ένας αιμοβόρος Σουλτάνος, δια να ελευθερωθή από πάσαν υποψίαν, θέλει, ως άλλος Ηρώδης, αποφασίσει την φονοκτονίαν όλων ομού των Γραικών. Το άσπλαγχνον γένος των Μουσουλμάνων είναι μαθημένον να τρέφεται με αίματα, να κυλίεται εις τα αίματα. Αίματα, και πάλιν αίματα χρειάζονται δια να σβέσουν την δίψαν των αγριοτέρων και παρά τους λύκους Αγαρηνών.

Δια τους οικτιρμούς του Θεού, Γραικοί, μην αφήσωμεν να μας φύγη από τας χείρας ο αρμόδιος ούτος καιρός, τον οποίον προσφέρει εις των Γραικών το γένος, η άλωσις της Αιγύπτου. Όσοι ευρίσκεσθε εις Αίγυπτον μιμήθητε τας ανδραγαθίας των Γάλλων, οι οποίοι, δια το να εμιμήθησαν τους προγόνους ημών, έφθασαν εις της δόξης τον ανώτατον βαθμόν. Όσοι είσθε την ηλικίαν νεώτεροι, προθυμήθητε να μάθετε από τους σοφούς Γάλλους την Τακτικήν, ήγουν την επιστήμην του πολέμου, επιστήμην η οποία πολλαπλασιάζει την φυσικήν δύναμιν, αυξάνει το θάρσος και την ανδρείαν, επιστήμην, εις ολίγα λόγια, αναγκαιοτάτην εις εκείνους, όσοι θέλουσι να ζώσιν ελεύθεροι. Ευταξία, ομόνοια, σύμπνοια μετ' αλλήλων, ζήλος ελευθερίας θερμότατος, υποταγή εις τους νόμους, αγάπη θερμή και φιλία άδολος προς τους Γάλλους, ειρήνη μετά των κατοίκων της Αιγύπτου, τους οποίους, επειδή υπετάχθησαν και αυτοί εις τους νόμους, εκδυθέντες την τουρκικήν αγριότητα, ως Τούρκους πλέον να στοχάζεσθε δεν είναι δίκαιον: ταύτα χρειάζονται, φίλοι και αδελφοί, δια να αυξήση η δύναμις και το κράτος σας, δια να βρέξη επάνω εις τα όπλα σας όλας τας ευλογίας του ουρανού ο θεός των δυνάμεων, και να σας καταστήση ήρωας ανικήτους, καθώς ήσαν οι πρόγονοί σας εν όσω εκυβερνώντο από νόμους καλούς, εν όσω ήσαν στολισμένοι με ήθη χρηστά.

Όσοι δε ευρίσκεσθε διασκορπισμένοι εις την Ελλάδα, μέρος μεν δράμετε με προθυμίαν και γρηγορότητα εις την Αίγυπτον, δια να αυξήσετε τον αριθμόν των αδελφών σας. Υπηρετήσατε τους Γάλλους με προθυμίαν, προσφέρετε εις αυτούς τα προς ζωήν αναγκαία. Βοηθήσατε με τα καράβια, με τας χείρας, με τας καρδίας, και με την ζωήν σας αυτήν, αν η χρεία το καλέση, τους φίλους του Ελληνικού γένους, εις την παντελή της Αιγύπτου κατάσχεσιν, της οποίας η ελευθερία είναι της Ελλάδος όλης κοινή σωτηρία. Εις την Αίγυπτον, αφ' ού ημαυρώθη των Αθηνών η δόξα, κατέφυγον αι τέχναι και επιστήμαι, και ανέζησαν πάλιν το δεύτερον οι Γραικοί, συστήσαντες ακαδημίας, συναθροίσαντες βιβλιοθήκας θαυμαστάς, τας οποίας έπειτα κατέκαυσαν οι εχθροί του Ελληνικού γένους, οι σημερινοί τύραννοι της Ελλάδος· Από την Αίγυπτον και πάλιν ας αναφθώσι τα φώτα, τα οποία έχουσι να φωτίσουν και τρίτον τους Γραικούς. Το δε λοιπόν μέρος μείνατε εις την Ελλάδα εξωπλισμένοι, και έτοιμοι να δεχθήτε τους ελευθερωτάς της Ελλάδος τους Γάλλους, και τους φίλους των Γάλλων και συμμάχους, τους στρατιώτας του κραταιού Αυτοκράτορος της Ρωσίας, κληρονόμου της δόξης και της αρετής των αειμνήστων αυτού προπατόρων. Οι Ηπειρώται ενθυμήθητε τα κατορθώματα των προγόνων σας. Εσείς και παλαιά εφάνητε ανδρείοι, και σήμερον ακόμην εδείξατε με τας κατά των αγρίων Πασάδων νίκας, ότι δεν εχάσατε την προγονικήν σας μεγαλοψυχίαν. Οι Θεσσαλοί και οι Μακεδόνες ενθυμήθητε ότι οι πρόγονοί σας κατετρόπωσαν τον Δαρείον, όστις ήτον ασυγκρίτως φοβερώτερος βασιλεύς από τον σημερινόν άνανδρον και γυναικώδη τύραννον της Ελλάδος.

Οι Πελοποννήσιοι και οι λοιποί Έλληνες μη λησμονήσετε τα τρόπαια, όσα κατά των βαρβάρων ανέστησαν οι προπάτορές σας· και σεις ανεξαιρέτως οι Μαϊνώται συλλογίσθητε ότι είσθε αίμα Σπαρτιατών· Όλοι ομού, όσοι με το λαμπρόν όνομα των Γραικών δοξάζεσθε, βάλετε καλά εις τον νου σας ότι αφ' όσας δυστυχίας δύναται να πάθη ο άνθρωπος η πλέον απαρηγόρητος είναι η δουλεία· ότι ο δούλος μήτ' αρετήν, μήτε τιμήν ουδεμίαν δύναται να αποκτήση· ότι σιμά εις τάλλα κακά όσα καθ' εκάστην πάσχει από τον τύραννον, υποφέρει ακόμη και την καταφρόνησιν όλων των άλλων εθνών, την φοβεράν καταισχύνην του να λογίζεται κτήνος άλογον, και όχι άνθρωπος. Φίλοι και αδελφοί, μη φοβήθητε παντάπασι τους Τούρκους. Αυτοί δεν είναι πλέον ό,τι ήσαν προ τριακοσίων χρόνων. Αυτοί εξεύρουν να φονεύωσιν εις τας πόλεις, εις τας αγοράς, ανθρώπους ειρηνικούς και αόπλους· αλλ' εις την στρατιάν, κατά πρόσωπον του εχθρού, γίνονται και απ' αυτάς τας γυναίκας ανανδρότεροι, καθώς η πείρα σάς επληροφόρησε περί τούτου, καθώς πολλάκις τους ίδετε φεύγοντας ως λαγωούς από προσώπου των Γραικών.

Πολεμήσατε λοιπόν, ω μεγαλόψυχα και γενναία τέκνα των Παλαιών Ελλήνων, όλοι ομού ενωμένοι τους βαρβάρους της Ελλάδος τυράννους. Ο κόπος είναι μικρός παραβαλλόμενος με την δόξαν, η οποία θέλει σάς εξισώσει με τους Ήρωας του Μαραθώνος, της Σαλαμίνος, των Πλαταιών, των Θερμοπυλών, τους ακαταμαχήτους προγόνους σας. Αλλά τι λέγω θ έ λ ε ι σ ά ς ε ξ ι σ ώ σ ε ι ; Των Τούρκων ο διωγμός από την Ελλάδα θέλει σάς καταστήσει ενδοξοτέρους και απ' αυτούς τους Μιλτιάδας, τους Θεμιστοκλέας, τους Λεωνίδας· επειδή ευκολώτερον είναι να εμποδίση τις την αρχήν τον εχθρόν να εισέλθη εις την κατοικίαν του, παρά το να τον διώξη αφ' ού χρόνους πολλούς ριζωθή εις αυτήν.
Πολεμήσατε, φίλοι και αδελφοί, τους απανθρώπους και σκληρούς Τούρκους· όχι όμως ως Τούρκους, όχι ως φονείς, αλλ' ως γενναίοι της ελευθερίας στρατιώται, ως υπερασπισταί της ιεράς ημών θρησκείας και της πατρίδος. Χύσατε χωρίς έλεον το αίμα των εχθρών, όσους εύρετε εξωπλισμένους κατά της ελευθερίας, και ετοίμους να σας στερήσωσι την ζωήν. Ας αποθάνη όστις τυραννικώς σφίγγει των Γραικών τας αλύσεις, και τους εμποδίζει να ρήξωσι τα δεσμά των. Αλλά σπλαγχνίσθητε τον ήσυχον Τούρκον, όστις ζητεί την σωτηρίαν του με την φυγήν, ή ευαρεστείται να μείνη εις την Ελλάδα, υποτασσόμενος εις νόμους δικαίους, και γευόμενος και αυτός τους καρπούς της ελευθερίας, καθώς οι Γραικοί, καθώς και αυτοί της Αιγύπτου οι Τούρκοι. Ας ήναι η εκδίκησις ημών φοβερά, αλλ' ας γένη με δικαιοσύνην. Ας δείξωμεν εις το άγριον των Μουσουλμάνων γένος, ότι μόνη της ελευθερίας η επιθυμία, και όχι η δίψα του φόνου και της αρπαγής μάς εξώπλισε τας χείρας. Ας μάθωσιν οι απάνθρωποι Τούρκοι από την ημετέραν φιλανθρωπίαν, ότι δια να παύσωμεν τας καθημερινάς αδικίας, την καθημερινήν έκχυσιν του Ελληνικού αίματος, αναγκαζόμεθα προς καιρόν να χύσωμεν ολίγον τουρκικόν αίμα.

Ναι, φίλοι και συμπατριώται, ολίγον αίμα τουρκικόν θέλει ρεύσει, διότι ολίγοι Τούρκοι θέλουσι τολμήσει να αντισταθούν εις των Γραικών την ευψυχίαν. Αυτοί, όχι μόνον έχασαν την παλαιάν αυτών ανδρείαν, αλλ' έχουσιν ακόμη νεαρά προ οφθαλμών τα παραδείγματα τοσούτων Ηγεμονιών της Ευρώπης, τας οποίας η ευμετάβολος τύχη ή παντελώς ανέτρεψεν, ή σφοδρώς εκλόνησεν. Αυτός ο κοινός των Τούρκων λαός, βεβαρυμένοι από τον ανυπόφορον της δουλείας ζυγόν, ολίγον θέλουσι φροντίσει δια τον κρημνισμόν του τυράννου. Τέλος πάντων και αυτοί της ανατολικής και δυτικής Τουρκίας σατράπαι, οι οποίοι και τώρα άρχησαν να καταφρονώσι τας προσταγάς του Σουλτάνου, θέλουν επιταχύνει την πτώσιν του. Όλα ταύτα συντρέχουσι με την ευψυχίαν των Γραικών εις το να καταπλήξωσι τον άνανδρον τύραννον της Ελλάδος, ο οποίος αδίκως κατέχει ξένον θρόνον, περικυκλωμένος, ως άλλος Σαρδανάπαλος, από γυναίκας και ευνούχους, ο οποίος εξησθενημένος και την ψυχήν και το σώμα, από των ηδονών την κατάχρησιν, δεν τολμά μήτε την θύραν του παλατίου του να εξέλθη, δια να δείξη καν εικόνα στρατηγού κατά των εχθρών του. Ο καιρός, φίλοι και συμπατριώται, της καταστροφής του τυράννου είναι τόσον αρμόδιος, ώστε θέλει πληρωθή εις ημάς το προφητικόν λόγιον, ε ί ς δ ι ώ ξ ε τ α ι χ ι λ ί ο υ ς.

Επικαλεσάμενοι λοιπόν την εξ ουρανού βοήθειαν, και ασπασάμενοι είς τον άλλον με τα δάκρυα της ελπίδος και της χαράς, οι νέοι με τα όπλα, οι γέροντες με τας ευχάς και τας παραινέσεις, οι ιερείς με τας ευλογίας και τας προς θεόν δεήσεις, όλοι ομού ενωμένοι, γενναίοι του ελληνικού ονόματος κληρονόμοι, πολεμήσατε γενναίως περί πίστεως, περί πατρίδος, περί γυναικών, περί τέκνων, περί πάσης της παρούσης και της επερχομένης γενεάς των Γραικών, τον τρισβάρβαρον, τον άσπλαγχνον τύραννον της Ελλάδος, αν θέλετε να φανήτε άξιοι των παλαιών Ελλήνων απόγονοι, αν θέλετε να αφήσετε, ως εκείνοι, το όνομά σας αείμνηστον εις τους αιώνας των αιώνων. Γένοιτο!

Ατρόμητος
ο εκ Μαραθώνος

http://www.ellinikoarxeio.com/2011/07/adamantios-korais-salpisma.హ్త్మ్ల్

πηγή
read more “Σάλπισμα Πολεμιστήριον - Αδαμάντιος Κοραής”

ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΙΧΑΝ ΓΙΝΕΙ. ΕΠ ΑΦΟΡΜΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ ΣΤΗΝ Ε.Ε


- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η Ε.Ε ΚΑΙ Η ΕΛΛΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΡΙΤΟΥΣ. Η ΕΛΛΑΣ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΟΛΕΣ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΠΕΞΑΡΤΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ.
- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ, ΓΙΑ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ, ΟΙ ΗΠΑ, Η ΡΩΣΙΑ ΚΑΙ Η ΚΙΝΑ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΤΗΝ ΕΞΑΓΩΓΗ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΠΗΓΩΝ ΧΩΡΙΣ ΣΟΒΑΡΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ.

- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΑΠΕΙΛΕΙ ΚΙ ΕΠΙΒΟΥΛΕΥΕΤΑΙ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΕΝΕΡΓΩΝΤΑΣ ΩΣ "ΑΠΟΣΤΟΛΕΑΣ" ΜΥΝΗΜΑΤΩΝ ΤΟΣΟ ΑΠΟ ΤΙΣ Η.Π.Α ΟΣΟ ΚΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΙΝΑ (ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΣΤΙΣ Η.Π.Α) ΑΛΛΑ ΚΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΩΣΙΑ ΟΤΑΝ ΘΕΛΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΝΑ ΒΕΛΤΙΩΣΟΥΝ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΙΣ Η.Π.Α.
- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΒΑΣΙΚΑ ΣΤΗΝ Ε.Ε ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ. ΘΕΛΟΥΝ ΟΜΩΣ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΤΗΣ.

- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΣ ΕΧΕΙ ΧΡΕΟΣ. ΠΟΣΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΜΕ ΔΙΟΤΙ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΣ ΑΚΡΙΒΗΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ.
- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΣ ΕΧΕΙ ΚΙ ΕΛΛΕΙΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΠΡΟΣΤΙΘΕΝΤΑΙ ΣΤΟ ΧΡΕΟΣ.
- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΣ ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΩΣ ΜΕ ΕΝΝΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΑΟΖ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΚΛΕΙΔΙ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΠΛΑΝΗΤΙΚΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗΣ.
- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η ΡΩΣΙΑ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΒΕΛΤΙΩΣΕΙ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΧΕ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΤΗΝ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΜΑΣ, ΧΩΡΙΣ ΣΕ ΠΡΩΤΟ ΒΑΘΜΟ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΑ ΑΚΡΙΒΗ ΑΝΤΑΛΛΑΓΜΑΤΑ.

- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η Ε.Ε ΕΧΕΙ ΕΛΕΙΨΗ ΗΓΕΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΟΥΝ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΩΝ ΓΙΑ ΟΛΗ ΤΗΝ Ε.Ε.
- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΟΙ Η.Π.Α ΕΧΟΥΝ ΔΙΧΑΣΤΕΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΔΥΟ ΑΝΤΙΠΑΛΩΝ ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΥΣ.

- ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η ΚΙΝΑ ΕΧΕΙ ΑΝΑΠΤΥΞΕΙ ΠΟΛΥΠΛΕΥΡΗ ΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΗΡΕΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΔΙΕΙΣΔΥΣΗΣ ΣΕ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ ΣΦΑΙΡΕΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ.
- ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΟΣ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η ΡΩΣΙΑ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ ΤΗΝ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΝ ΟΨΕΙ ΤΗΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗΣ


ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ. Ο ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΤΟΥΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΛΥΣΗ. ΠΡΕΠΕΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΠΑΡΘΕΙ ΜΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΝΑ ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΕΙ Η ΠΡΟΘΕΣΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ.

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΜΑΣ. Η ΕΛΛΑΣ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ...
- ΔΗΛΩΣΕΙ ΣΤΗΝ Ε.Ε ΟΤΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΠΛΗΡΩΣ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΑΦΟΥ ΠΡΩΤΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΑ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΤΕΙ ΚΑΙ ΑΦΑΙΡΕΘΟΥΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΙΘΑΝΟΝ ΕΠΑΧΘΗ ΣΗΜΕΙΑ.
- ΠΡΟΒΕΙ ΣΕ ΑΜΕΣΑ ΜΕΤΡΑ ΕΛΕΓΧΟΥ ΤΟΥ ΕΛΛΕΙΜΑΤΟΣ.

- ΚΑΛΕΣΕΙ ΤΗΝ Ε.Ε ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΟΡΥΞΗΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΩΝ ΠΟΡΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΕΔΑΦΟΣ, ΤΟ ΥΠΕΔΑΦΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΥΘΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.
- ΑΠΑΙΤΗΣΕΙ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΗ ΣΤΗΡΙΞΗ ΤΗΣ Ε.Ε ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΟΛΩΝ ΟΣΩΝ ΘΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΟΥΝ ΝΑ ΕΜΠΟΔΙΣΟΥΝ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ. ΕΔΩ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΡΟΤΑΘΕΙ ΕΠΙΣΗΣ Η ΔΙΑΛΥΣΗ ΚΙ Ο ΔΙΑΜΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ. (ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΟΤΙ ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΕΥΝΟΕΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΙΚΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΙΓΝΙΟΥ ΠΛΗΝ ΤΩΝ ΣΙΝΩΝ.)

- ΖΗΤΗΣΕΙ ΟΙ ΑΜΥΝΤΙΚΕΣ ΔΑΠΑΝΕΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕΤΡΟΥΝ ΣΤΟ ΕΛΛΕΙΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΕΟΣ ή ΝΑ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΔΙΑΜΟΙΡΑΣΜΟ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΤΟΥΣ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΤΗΣ Ε.Ε ΜΕΣΩ ΕΝΟΣ ΠΑΝΕΥΡΩΠΑΙΚΟΥ ΦΟΡΟΥ ΥΠΕΡ ΑΜΥΝΗΣ.
- ΝΑ ΔΕΣΜΕΥΤΕΙ ΟΤΙ ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΓΟΡΕΣ ΟΠΛΙΚΩΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ ΘΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΚΑΤΑ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ή ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ Ε.Ε

- ΝΑ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΣΤΗΝ Ε.Ε ΤΗΝ ΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΤΡΕΧΟΥΣΩΝ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΩΝ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΥΞΗΣΗΣ ΤΗΣ ΠΟΣΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ. ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΧΡΕΩΚΟΠΙΑ ΧΩΡΙΣ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΙΣ "ΕΠΙΣΦΑΛΕΙΕΣ" ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΔΙΑΤΡΑΝΩΝΕΤΑΙ Η ΠΡΟΘΕΣΗ ΤΗΣ Ε.Ε ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΗ. Η ΜΙΚΡΗ ΥΠΟΤΙΜΗΣΗ ΣΤΟ ΕΥΡΩ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΛΕΧΘΕΙ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΟΛΑ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΔΙΟΡΘΩΘΕΙ ΕΝΤΟΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ.

ΑΝ Η Ε.Ε ΔΕΝ ΔΕΧΘΕΙ ή ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΟΥΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΙ ΑΝΥΠΕΡΒΛΗΤΕΣ ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΗΛΩΘΕΙ Η ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ Ε.Ε ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ (ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΜΕΝΑ) ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΩΣΙΑ.

ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΡΩΣΙΑ ΩΣ ΕΠΙΛΟΓΗ ΓΙΑ ΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΗΣ.
ΕΙΝΑΙ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΜΑΣ ΟΤΙ Η ΡΩΣΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟ ΣΥΜΜΑΧΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΙ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΩΣ ΚΑΙ ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΩΣ.
ΘΑ ΗΤΑΝ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΛΟ Η Ε.Ε, ΟΙ Η.Π.Α ΚΑΙ Η ΡΩΣΙΑ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ.

ΑΝ ΑΥΤΑ ΕΙΧΑΝ ΗΔΗ ΓΙΝΕΙ ΣΕ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΣΕΙΣ ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΟΤΙ ΤΩΡΑ ΘΑ ΗΜΑΣΤΑΝ ΕΤΣΙ;;;

isxys.blogspot.com
read more “ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΙΧΑΝ ΓΙΝΕΙ. ΕΠ ΑΦΟΡΜΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ-ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ ΣΤΗΝ Ε.Ε”

ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΤΑΞΙΤΖΗΔΩΝ!




-Είμαστε στο πλευρό των ταξιτζήδων επειδή δεν θέλουμε να πέσουν τα ταξί στα χέρια των πολυεθνικών και να έχουμε την δημιουργία νέων καρτέλ που θα ανεβάσουν το κόστος μεταφοράς των Ελλήνων στα ύψη.

-Είμαστε στο πλευρό των ταξιτζήδων επειδή όταν μπαίνουμε σε ένα ταξί επιθυμούμε να βλέπουμε τον Ανδρέα, τον Γιάννη, τον Αλέξανδρο και όχι τον Αχμέτ, τον Χασάν και τον Καζαμπούμπου με τους οποίους θα αντικαταστήσουν τους Έλληνες οδηγούς οι πολυεθνικές.

-Είμαστε στο πλευρό των ταξιτζήδων επειδή μας προκαλεί οργή η αποφασίζουμε και διατάσσουμε στάση Ραγκούση. Και δεν είναι η πρώτη φορά. Μην ξεχνάμε ότι με τον ίδιο τρόπο ο ίδιος "κύριος" επέβαλε τον πλέον ανθελληνικό νόμο όλων των εποχών. Τον νόμο περί αποδόσεως της Ελληνικής Ιθαγένειας στους λαθρομετανάστες εποίκους.

-Είμαστε στο πλευρό των ταξιτζήδων επειδή μας προκαλεί εμετό η υποκρισία των παπαγαλάκιων της τηλεοράσεως. Ο Καμπουράκης, ο Οικονομέας, ο Πορτοσάλτε και οι λοιποί υπέρλαμπροι τηλεοπτικοί αστέρες θυμήθηκαν τον... τουρισμό. Βεβαίως, για τους αγαπημένους τους λαθρομετανάστες που έχουν μετατρέψει το κέντρο της Αθήνας σε έναν απέραντο οίκο ανοχής, όπου οι τουρίστες αποτελούν στόχο του κάθε αφρικανού και ασιάτη εγκληματία- φαντάζεσθε όλοι με τι ευχάριστα λόγια περιγράφουν τις εμπειρίες τους στους δικούς τους τα θύματα- τσιμουδιά. Προφανώς στο μαρξιστικό ή νεοφιλελεύθερο μυαλουδάκι τους η παρουσία των αλλοδαπών εγκληματιών συμβάλλει στην τουριστική ανάπτυξη.

-Είμαστε στο πλευρό των ταξιτζήδων επειδή τα πρωτοσέλιδα των διαπλεκόμενων φυλλάδων υποστηρίζουν ότι οι κινητοποιήσεις θα καταστρέψουν την Ελληνική οικονομία. Ε, όχι. Πάει πολύ οι κρατικοδίαιτοι νταβατζήδες, οι κλέπτες του χρηματιστηρίου, οι εργολάβοι των Olympic Games να παριστάνουν τους υπερασπιστές της οικονομικής ζωής της χώρας.

-Είμαστε στο πλευρό των ταξιτζήδων επειδή η ΧΟΥΝΤΑ του Τζέφρυ και της αμερικανοπροσκυνημένης παρέας του θα φύγει μόνο με δυναμικές δράσεις όπως αυτές των ταξιτζήδων. Καλές οι μούτζες, καλά και τα συνθήματα έξω από το κοινοβούλιο, όμως τίποτα δεν συγκρίνεται με τις δυναμικές κινητοποιήσεις που φθείρουν το ανθελληνικό Σύστημα.

Για τον Ιερό Λόχο,

Αλέξανδρος Θεοδωρίδης.

πηγή

Σχόλιο Agnostou X
Είμαστε στο πλευρό του Έλληνα βιοπαλαιστή με την ΜΙΑ ΑΔΕΙΑ ΤΑΧΙ. Όχι του Έλληνα που έχει 10 και 20 άδειες ΤΑΧΙ... Πάνω από μία άδεια ΤΑΧΙ ανά φυσικό πρόσωπο Ελληνικής καταγωγής, θα πρέπει να απαγορευτεί. Φυσικά ούτε σκέψη για αλλοδαπό ιδιοκτήτη ή οδηγό ΤΑΧΙ...
read more “ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΤΑΞΙΤΖΗΔΩΝ!”

ΤΑ Κ@ΛΟΠΑΙΔΑ ΤΗΣ ΥΠΑΤΙΑΣ συνελήφθησαν στο αεροδρόμιο!

Συγχαρητήρια στους "αλληλέγγυους" Συριζαίους και Ανταρσύες που για άλλη μια φορά αποδείχθηκε ότι είναι προστάτες και συμπαραστάτες κακοποιών και εγκληματιών. θελαν να διεκδικήσουν μέχρι θανάτου τα δικαιώματα τους λέγανε τα καθίκια! Μήπως εννοούσαν τον θάνατο των Ελλήνων στα σπίτια των οποίων έκαναν ντου;;

Γ.Λ


Τέσσερα άτομα με κλοπιμαία συνελήφθησαν στο αεροδρόμιο
Οι δράστες, ηλικίας 26, 27, 29 και 36 ετών, επρόκειτο να ταξιδέψουν αεροπορικώς στην Τυνησία

Τέσσερα άτομα με  κλοπιμαία συνελήφθησαν στο αεροδρόμιο

Tέσσερα άτομα, υπήκοοι Μαρόκου, συνελήφθησαν από αστυνομικούς της Ασφάλειας στο Διεθνές Αεροδρόμιο Αθηνών «Ελευθέριος Βενιζέλος» το πρωί της Τρίτης, διότι μέσα στις βαλίτσες τους υπήρχαν αντικείμενα που είχαν κλαπεί από σπίτια και οχήματα στην Αθήνα. Οπως έγινε γνωστό οι δράστες, ηλικίας 26, 27, 29 και 36 ετών, επρόκειτο να ταξιδέψουν αεροπορικώς στην Τυνησία και συνελήφθησαν στον χώρο αναχωρήσεων του αεροδρομίου.

Στην κατοχή τους βρέθηκαν και κατασχέθηκαν: τέσσερις φορητοί ηλεκτρονικοί υπολογιστές, εννέα κινητά τηλέφωνα, τέσσερις φορτιστές κινητών τηλεφώνων, έξι μπαταρίες κινητών τηλεφώνων, ένας πλοηγός GPS, μια συσκευή παιχνιδιών Playstation, τέσσερα ρολόγια, ένα ζευγάρια γυαλιά ηλίου, ένα σεσουάρ, ένα αυτόματο τρυπάνι, δύο ανδρικά αρώματα και ένας φακό.

Σύμφωνα με αστυνομικές πηγές οι τέσσερις αλλοδαποί ήταν ανάμεσα στους μετανάστες που είχαν διαμείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα στο μέγαρο Υπατία στο κέντρο της Αθήνας και τους είχαν χορηγηθεί αποφάσεις αναβολής απομάκρυνσής τους από το Τμήμα Απελάσεων της Διεύθυνσης Αλλοδαπών Αττικής.
Οι συλληφθέντες θα οδηγηθούν στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Αθηνών.


πηγή ΒΗΜΑ

email αναγνώστη
read more “ΤΑ Κ@ΛΟΠΑΙΔΑ ΤΗΣ ΥΠΑΤΙΑΣ συνελήφθησαν στο αεροδρόμιο!”

Σάββατο, 30 Ιουλίου 2011

Λίγο Πατρίδα καὶ λίγο βόλεμα.

Λίγο ἀπὸ ὅλα.

Ἔχω θέμα μαζί σας ἀγαπητοὶ «συν-Ἕλληνες»! Σοβαρότατο θέμα. Καὶ τὸν κανακάρη σας στὸ δημόσιο, στὴν ΕΡΤ, στὴν ΔΕΗ ἀλλὰ καὶ ἡ Πατρίδα Πατρίδα.

Καὶ τὴν θυγατέρα σας στὸ ΙΚΑ ἢ στὸ ληξιαρχεῖο ἢ στὴν πολεοδομία, ἀλλὰ καὶ ἡ Πατρίδα Πατρίδα.

Καὶ τὰ δικά σας βολέματα στὴν πανεπιστημιακὴ ἕδρα, στὴν διευθυντικὴ καρέκλα τοῦ κάθε ὀργανισμοῦ, στὴν στρατιωτικὴ (ἢ ὅποια ἄλλην) ἡγεσία ἀλλὰ καὶ ἡ Πατρίδα Πατρίδα.

Ἐν τάξει. Δέχομαι πὼς μέσα σὲ ἕναν τέτοιο κόσμο ποὺ κυβερνᾶ τὸ ῥουσφέτι καὶ ἡ ῥεμούλα, ποὺ ἐπιπλέει ὁ φελὸς καὶ ἡ κουράδα, θὰ πρέπῃ κι ἐσεῖς νὰ ἐπιβιώσετε μὲ κάθε δυνατόν τρόπο. Ἀλλὰ γιατὶ δὲν παραμείνατε στὰ ὅσα τὸ ἦθος διδάσκει;

Νὰ σᾶς φέρω παραδείγματα;

Πόσοι καὶ πόσοι στρατιωτικοὶ δὲν προώθησαν τὰ παιδιά τους; Καὶ ποιῶν τὰ παιδιὰ προωθήθησαν; Γιατί ἀναρωτιέστε σήμερα;

Πόσα καὶ πόσα παιδιὰ καλλιτεχνῶν δὲν στηρίχθηκαν ἀπὸ τὸ κατεστημένο διότι ἤθελαν νὰ πορευτοῦν μόνα τους; Καὶ πόσα ἄλλα βολεύτηκαν ἀκόμη καὶ στὰ πιὸ ἀπίθανα σημεῖα βολέματος; Ἀνίκανα ὄντα ποὺ ὅμως ἦταν τὰ παιδιὰ τοῦ δείνα καὶ τοῦ τᾶδε.

Πόσοι πανεπιστημιακοὶ δὲν ξεπούλησαν τὶς γνώσεις τους πρὸ κειμένου νὰ διατηρήσουν τὴν θέσι τους ἢ νὰ πάρουν μία προαγωγή; Νὰ μὴν τοὺς θεωρήσω σήμερα συνυπευθύνους γιὰ τὴν κατάντια τῆς παιδείας; Καὶ ποιόν νὰ θεωρήσω; Τὴν Δραγώνα; Μὰ ἡ κάθε Δραγώνα ὑπάρχει διότι αὐτοὶ οἱ ὁλίγιστοι σιώπησαν.

Πόσοι καὶ πόσοι δὲν μίλησαν, δὲν ἔδρασαν, δὲν ἀντέδρασαν….

Ἀλλὰ καὶ πόσοι ἄλλοι, ἁπλοῖ, καθημερινοὶ γείτονές μας, δὲν διάλεξαν τὸ γλύψιμο, τὸ προσωπικό τους ξεπούλημα καὶ τὴν ἐξάρτησι ἀπὸ τὶς διαθέσεις τοῦ κάθε πολιτικάντη; Τί ἀπέγιναν τὰ παιδιὰ αὐτῶν;

Φτωχοί, θὰ μοῦ ἀπαντήσετε!

Σωστά! Φτωχοί!

Ἀλλὰ ἔχουν μίαν μεγάλη διαφορά σήμερα ἀπὸ ὅλους ἐσᾶς ποὺ μοῦ ξεχυθήκατε στοὺς δρόμους, στὶς νεοϊδρυθεῖσες κομματικὲς παρατάξεις καὶ στὰ πολλὰ ὑποσχόμενα κινήματα. Διαθέτουν κάτι ποὺ ἀπωλέσατε πρὸ πάρα πολλοῦ! Ἦθος!!!!!

Ἀπόλυτον ἦθος.

Ἐκεῖνον τὸν Ξανθόπουλο, ποὺ τόσους χρόνους μᾶς πότισε μὲ τὸ «εἶμαι φτωχὸς καὶ τίμιος βιοπαλαιστής» τὸ χρησιμοποιήσατε μόνον γιὰ νὰ γελάσετε. (Προσωπικῶς δὲν συμπάθησα ποτέ αὐτοῦ τοῦ εἴδους τὶς ταινίες, ἀλλὰ ἠναγκάσθην νὰ τὶς παρακολουθήσω ὅταν ἤμουν μικρή, πάρα πολλὲς φορές λόγῳ οἰκογενείας.) Ὅμως κάτι μᾶς ἔμεινε ἐμᾶς ἀπὸ τὸν Ξανθόπουλο. Κάτι τόσο δά. Κάτι ποὺ μᾶς θύμιζε τὸ «ΚΑΛΟΣΚΑΓΑΘΟΣ» τὸ ὁποῖον κάποιοι ἀνεβάθμισαν σὲ «ΜΑΛΑΚΑΣ». Τὰ λέω καλά;

Ὄχι, δὲν συναποφασίσατε γιὰ τὴν κατρακύλα μας. Ὄχι δὲν βάλατε τρικλοποδιὲς σὰ ἄλλους. Ὄχι δὲν μεγαλώσατε τὰ ὑπάρχονται προβλήματα. Ἀλλὰ σιωπήσατε. Τὸ βουλώσατε. Τὸ ἀνεχτήκατε.

Καὶ σήμερα ἔρχεστε ὡς «ἀγανακτισμένοι», ἀπογοητευμένοι καὶ σωτῆρες….

Εἶστε ἀστεῖοι πλέον…

Λυπᾶμαι…

Ὄχι μόνον ἀνεχθήκατε καθεστῶτα ποὺ ὑποβίβαζαν ὅλην τὴν κοινωνία μας. Ὄχι μόνον τὰ ὑπηρετήσατε…. Ἀλλὰ κάποιες φορὲς (ἐλπίζω ἐλάχιστες) τὰ στηρίξατε μὲ ὅλες σας τὶς δυνάμεις.

Ἀλλὰ εἴπαμε… Λυπᾶμαι…. Τελείωσε….

Φαντάζετε στὰ μάτια μας ὡς Καραγκιόζηδες πλέον. Δὲν ἔχετε καμμία στοιχειώδη ἀξιοπρέπεια νὰ παραμείνετε στὰ τοῦ οἴκου σας καὶ νὰ πάψετε. Δὲν ἀνέχεστε τὴν προσωπική σας συνενοχή καὶ πασχίζετε νὰ διορθώσετε τὰ ἀδιόρθωτα; Μᾶς δουλεύετε;

Κυττᾶξτε τὸν καθρέπτη σας. Κυττᾶξτε καλά. Ἐὰν ἐκεῖ βρεῖτε ἀνθρώπους, θὰ ἔχετε κάνει λᾶθος. Μόνον μαριονέτες θὰ βρεῖτε. Ἄσκεφτες, ἄμυαλες καὶ εὐκόλως μετακινούμενες μαριονέτες.

Ὅσα κι ἐὰν σᾶς πῶ γνωρίζω πὼς δὲν θὰ καταλάβετε. Δὲν μπορεῖτε νὰ κατανοήσετε πὼς τὸ λᾶθος δὲν διορθώνεται μὲ ἄλλο λᾶθος. Δὲν μπορεῖτε νὰ συνειδητοποιήσετε πὼς τὸ κακὸ ποὺ διαπράξατε εἰς βᾶρος τῆς χώρας, χαράκτηκε ἀνεξίτηλα καὶ δὲν σβήνει. Δὲν ἀντέχετε νὰ ἀποφασίσετε πὼς εἴχατε τελειώσει ἐκεῖ, στὸν πρῶτο συμβιβασμό, στὸ πρῶτο σκύψιμο, στὴν πρώτη σιωπή.

Δὲν ξέρω γιατὶ σᾶς γράφω σήμερα αὐτὸ τὸ σημείωμα. Ἴσως καὶ νὰ ἐλπίζω πὼς θὰ καταλάβετε καὶ θὰ πάψετε… Ἀλλὰ μᾶλλον λαθεύω….

Σᾶς ἐνημερώνω ἁπλῶς πὼς ἡ παράστασις τελείωσε. Οἱ Καραγκιόζηδες πρέπει νὰ ἀποχωρήσουν πλέον καὶ νὰ ἀδειάσῃ ἡ σκηνή. Σᾶς δηλώνω ὑπευθύνως πὼς αὐτὴ ἡ σκηνὴ θὰ καταστραφῇ. Τὸ θέατρον τοῦ παραλόγου δὲν «τραβάει» ἄλλο σὲ αὐτὸν τόν τόπο. Ἐὰν δὲν ἀποφασίσετε μόνοι σας τὴν ἀποχώρησι, θὰ σᾶς τραβήξῃ ἁπλῶς ἡ σκηνὴ μὲ τὴν πτώσι της στὰ μπάζα.

Καλήν σας ἡμέρα.

Φιλονόη.

Υ.Γ. Εἰλικρινῶς, τὸ λέω καὶ τὸ ξαναλέω, καὶ δὲν μοῦ δίδεται σημασία. Τὸ παιχνίδι τελείωσε. Ὅσο κι ἐὰν πασχίζετε νὰ σώσετε τὰ ἄσωστα, τὸ μόνον ποὺ ἐπιτυγχάνετε εἶναι ἡ γελοιοποίησις.

(Χρησιμοποίησα ὡς τίτλο μίαν φράσι ἀπὸ τὸ κείμενον-ἀφιέρωμα στὸν λογιστὴ Καζάκη. )


πηγή

read more “Λίγο Πατρίδα καὶ λίγο βόλεμα.”

Περί Καζάκη και λαθρομετανάστευση

Από email αναγνώστη.

ΑΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΚΑΛΑ, ο Καζακης θεωρεί Ελληνα

όποιον χτιζει την ζωή του εδώ (ΣΑΝ ΝΑ ΛΕΜΕ, όλους τους λαθρό, γιατί και οι λαθρό αυτό λενε, ΠΟΥ θα βρουνε καλύτερα από την Ελλαδα)

ΑΡΑ ο δηθεν πατριώτης Καζακης μας δουλευει ψιλό γαζί

Σε παρακαλω, διαβασε σχολιο ενός Γιωργου Θωμαϊδη, συνεργατη Καζακη, όπου εκθέτει τις απόψεις Καζακη και του Πατριωτικού Μετωπου για το θεμα αυτό

γιατί ίσως δεν καταλαβα καλά.

Αν καταλαβα καλά, τότε ο Καζακης είναι σαν ΣΥΡΙΖΑ και χειρότερος και πρέπει να μαθευτεί αυτό, να ξέρουμε με τι εχουμε να κανουμε
Απάντηση
Απάντηση σε όλους
Προώθηση





Εδώ είναι το σχόλιο του Γιώργου Θωμαίδη στο blog της Φιλονόης.



Αγαπητή Φιλονόη,

Ονομάζομαι Γιώργος Θωμαϊδης. Είμαι ένα από τα πολλά νεαρότερα μέλη της Προσωρινής Πολιτικής Επιτροπής του ΕΠΑΜ, η οποία εκλέχθηκε τελείως άμεσα και δημοκρατικά κατά την Ιδρυτική Συνδιάσκεψη.

Αυτή είναι η σελίδα μου στο Facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=1071257292

Δεν γνωρίζω το πραγματικό σου όνομα, αλλά οφείλω να σου δώσω μια εξήγηση, διότι πιθανώς δεν ήσουν στην Αργυρούπολη, στην ιδρυτική συνδιάσκεψη του ΕΠΑΜ. Επειδή ο Δ. Καζάκης απαντά σε δικές μου ερωτήσεις για κάποια ζητήματα στο βιντεάκι που παραθέτω και εξηγεί και την άποψή του για το ποιος είναι Έλληνας, θεωρώ καθήκον μου να σου διευκρινίσω κάποια πράγματα.

Καταρχήν, θεωρώντας πως η πατρίδα μας, η Ελλάδα για την οποία με τόση θέρμη γράφεις και μάλιστα με το αληθινό μας αλφάβητο, έχει υποστεί πάρα πολλά από την κρυψίνοια και τη συκοφαντία, που συνοδεύουν τόσο συχνά την ανωνυμία, σου γράφω με το αληθινό μου όνομα.

Σχετικά με το ζήτημα της μετανάστευσης, στην ιδρυτική διάσκεψη, ο Δ. Καζάκης ήταν ξεκάθαρος: Έλληνας είναι όποιος έχει επενδύσει τη μοίρα του στην Ελλάδα. Επενδύω τη μοίρα μου σε ένα τόπο, σημαίνει προφανώς ένα πράγμα: Ότι δε θα την κοπανήσω στον πρώτο κίνδυνο (όπως κάποιοι Έλληνες πρωθυπουργοί που λιποτάκτησαν ή έμειναν αστράτευτοι ή όπως κάποιοι “ πατριώτες” που δεν υπηρέτησαν ποτέ). Ότι θα αγωνιστώ για αυτήν -έμπρακτα- όπως όλα τα μέλη του Κινήματος: Με κίνδυνο της ίδιας μου της κοινωνικής και φυσικής ζωής**.

Εξηγεί δε κατόπιν ο Δ.Καζάκης, ότι εφόσον ένας τέτοιος άνθρωπος έχει επενδύσει (με αυτόν τον βαθύ και ουσιαστικό τρόπο) το μέλλον του και το μέλλον των παιδιών του (τα οποία επηρεάζει θετικά η οικογένεια) στην Ελλάδα τότε είναι Ελλήνας.

Νομίζω πως τόσο βαθύ, ουσιαστικά δηλωτικό, εκλεκτό και πλήρες κριτήριο ελληνικότητας δεν έχει θέσει κανένας άλλος Έλληνας αναλυτής.

Ελπίζω να βοήθησα στην άρση των αμφιβολιών σου.

Σε παρακαλώ να αναδημοσιεύσεις το σχόλιο μου και ως άρθρο στις σελίδες σου, ως απάντηση στο δικό σου άρθρο για τον Δημήτρη Καζάκη.

Σου το αποστέλλω και ηλεκτρονικά, ώστε να υπάρχει η μαρτυρία της επικοινωνίας μας.

Για κάθε άλλη επικοινωνία: giorgosthomaidis@hotmail.com

* http://www.youtube.com/watch?v=QpRCGNP4Ik4&feature=channel_video_title στο 09.28+

** http://www.youtube.com/watch?v=QpRCGNP4Ik4&feature=channel_video_title στο 08.03+

Σχόλιο Agnostou X
Ο Καζάκης είναι καλός... για να κρατάει βιβλία σε περίπτερο...
read more “Περί Καζάκη και λαθρομετανάστευση”

Μᾶλλον πρώτα ἡ Θεσσαλονίκη χάνεται!

Ἀπὸ αὐτὰ ποὺ διαβάζω, τέτοια συμπεράσματα βγάζω.

Δὲν εἶναι ἡ ἀνιστορικότης. Δὲν εἶναι ἡ ἀνθελληνικότης. Εἶναι ἡ πλήρης διάλυσις καὶ καταστρατήγησις κάθε λογικῆς καὶ ἤθους.

Τὰ πράγματα εἶναι ξεκάθαρα. Κάποιοι ἔρριξαν τὸ σπίτι τοῦ Καρκαβίτσα. Φυσικότατον γιὰ αὐτούς.

Κάποιοι ἄλλοι στόλισαν μίαν ἡμισέληνο στὸ λιμάνι τῆς Θεσσαλονίκης. Ἐπίσης φυσικότατον.

Σήμερα κάποιοι ἀκυρώνουν τὴν ἱστορία γιὰ νὰ μὴν …ἀναστατώσουν τοὺς κατοίκους!!!

Εἰλικρινῶς, πλέον τίποτα δὲν μὲ ἐνοχλεῖ! Ἀπὸ ἐτοῦτα τὰ νούμερα περιμένω ἀκόμη χειρότερα. Ὄχι διότι θὰ ἐπιτύχουν κάτι στὸ τέλος. Ἀλλὰ γιατὶ ἔτσι πρέπει νὰ κάνουν, καὶ γιὰ νὰ δικαιολογήσουν τὴν ὕπαρξί τους καὶ γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώσουν τὴν κατάρρευσί τους.

Μὴν τρομάξετε ἀπὸ τὸ ΜΠΑΜ. Ὅπου καὶ νὰ εἶναι ὅμως θὰ τὸ ἀκούσετε!

Φιλονόη.

(Μεταφέρω ἀπὸ τὰ χάλια)

Δήμος Θεσσαλονίκης: απέρριψε την ονοματοδοσία Ιωάννη Καποδίστρια και τον ανδριάντα του Κάσσανδρου

Δεν θα αποκτήσει η Θεσσαλονίκη, κεντρικό δρόμο με την ονομασία Ιωάννη Καποδίστρια, ούτε άγαλμα του ιδρυτή της Κάσσανδρου, όπως πρότεινε ο Στέλιος Παπαθεμελής.
Η απόφαση του Δ.Σ. που αιτιολογεί τις απορρίψεις, έχει ως εξής:

Μετά τη διαπίστωση απαρτίας, ο Πρόεδρος κήρυξε την έναρξη της Συνεδρίασης στην οποία κλήθηκε και ήταν παρών ο Δήμαρχος κ. Ιωάννης Μπουτάρης (αρθ. 67 παρ. 6 του Ν. 3852/2010)
Ο κ. Πρόεδρος εισηγήθηκε το θέμα με αριθμό 43 της Ημερήσιας Διάταξης.
Α) Μετονομασία κεντρικής οδού της πόλης σε Ιωάννη Καποδίστρια. Β) Φιλοτέχνηση ανδριάντα του ιδρυτή της πόλης Κάσσανδρου εν όψει της εκατονταετηρίδας από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης.
Έθεσε υπόψη του Συμβουλίου το από 8/6/11 Πρακτικό Επιτροπής Ονοματοθεσίας Οδών, το από 28/3/11 έγγραφο του .Σ. κ. Στ. Παπαθεμελή και το κάλεσε ν΄ αποφασίσει.
Το δημοτικό Συμβούλιο ύστερα από διαλογική συζήτηση με βάση τις διατάξεις των άρθρων 65, 67, 69 του Ν. 3852/2010
Αποφάσισε ομόφωνα
Απορρίπτεται α) η μετονομασία κεντρικής οδού της πόλης σε Ιωάννη Καποδίστρια, για να μη δημιουργηθεί αναστάτωση στη ζωή των κατοίκων από τη μετονομασία της οδού, β) η φιλοτέχνηση ανδριάντα του ιδρυτή της πόλης Κάσσανδρου εν όψει της εκατονταετηρίδας από την απελευθέρωσητης Θεσσαλονίκης, επειδή δεν είναι αρμοδιότητα της επιτροπής ονοματοθεσίας να προτείνει την φιλοτέχνηση ανδριάντων.
Αποχώρησαν οι Δ.Σ. κ.κ. Β. Γάκης, Θ. Πατέλης, Κ. Γκιουλέκας, Χρ. Μάτης, . Αγκαθίδου, Αν. Ευθυμίου

πηγή
read more “Μᾶλλον πρώτα ἡ Θεσσαλονίκη χάνεται!”

Ένας μακελάρης ηγέτης των τουρκικών Ε.Δ.! - Ετοιμότητα στην Ελλάδα (ανανέωση 2)

(Ανανέωση 30/07:) Ο μέχρι πριν μία ώρα αρχηγός της τουρκικής Στρατοχωροφυλακής, φανατικός ισλαμιστής νεο-οθωμανός Νετζντέτ Οζέλ, έγινε ο πρώτος αρχηγός παραστρατιωτικού σώματος στην ιστορία του ΝΑΤΟ που αναρριχήθηκε στην ιεραρχία και ανέλαβε αρχηγός των ενόπλων δυνάμεων της χώρας.

Πρόκειται για ιδιαίτερα σκληρό αξιωματικό, ο οποίος έχει κατηγορηθεί για εγκλήματα κατά του κουρδικού πληθυσμού της νοτιοανατολικής Τουρκίας και έχει διαπράξει ωμότητες σε βάρος συλληφθέντων Κούρδων ανταρτών (εκτελέσεις, βασανιστήρια κλπ).

Πρόκειται για την χειρότερη δυνατή εξέλιξη σε ότι αφορά την Ελλάδα και την σταθερότητα στην περιοχή, καθώς είναι φανατικός ανθέλληνας και απέχει από την κεμαλική αντίληψη, υιοθετώντας ιδιαίτερα τυχοδιωκτικές θέσεις σε ότι αφορά τις στρατιωτικές επιχειρήσεις.

Οπωσδήποτε η σύγκρουση μεταξύ κυβέρνησης και τουρκικών ενόπλων δυνάμεων δεν τελειώνει με την τοποθέτηση του πρώτου ισλαμιστή στην ηγεσία του στρατεύματος και είναι βέβαιο ότι θα δούμε πολλά επεισόδια ακόμα, αφού είναι ζητούμενο πως θα δεχθούν οι ένοπλες δυνάμεις έναν στρατιωτικό ηγέτη που ηγείτο ενός παραστρατιωτικού σώματος.

------------------------------------------------------------------------------------------

(Αρχικό κείμενο): Στα άκρα οδεύει η σύγκρουση των στρατιωτικών με την κυβέρνηση Ερντογάν στην Τουρκία με την ομαδική παραίτηση της ηγεσίας των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων πριν λίγη ώρα.

Είναι η δεύτερη μείζονα κρίση μέσα σε τρεις μήνες, μετά τη ματαίωση των ασκήσεων Efes Pilsen και Deniz Gordu, αλλά αυτή τη φορά είναι ασύκγριτα πιο σοβαρή.

Σύμφωνα με πληροφορίες οι στρατιωτικοί ηγέτες των Τουρκικών ΕΔ φέρονται να υπέβαλαν τις παραιτήσεις τους, λόγω της αδυναμίας του στρατού να αντιμετωπίσει τις επιθέσεις των Κούρδων ανταρτών οι οποίες τις τελευταίες εβδομάδες έχουν προκαλέσει μεγάλες απώλειες, αλλά η πραγματικότητα είναι διαφορετική: Η αιτία είναι ότι συγκρούονται μετωπικά με την πολιτική ηγεσία, με συνέπειες που δεν είναι ακόμη δυνατό να προδιοριστούν και για την Ελλάδα.

Ο Τούρκος πρωθυπουργός Ταγίπ Ερντογάν επιστρέφει στην Άγκυρα από την Κωνσταντινούπολη όπου βρισκόταν.

Ο Αρχηγός της Στρατοχωροφυλακής Νετζντέτ Οζέλ στις 7.20 ώρα Ελλάδος, συναντήθηκε με τον Ερντογάν και εν συνεχεία πήγε στο προεδρικό μέγαρο Τσάνκαγια για να συναντηθεί με τον πρόεδρο Αμντουλάχ Γκιούλ. Σύμφωνα με πληροφορίες ο Οζέλ είναι ο μόνος στρατηγός που δεν παραιτήθηκε απο την ηγεσία και ίσως αναλάβει και την ηγεσία των Ενόπλων Δυνάμεων και την ηγεσία του Στρατού.

Την αρχή των παραιτήσεων την έκανε ο αρχηγός των τουρκικών Ενόπλων Δυνάμεων Ισίκ Κοσάνερ ο οποίος υπέβαλε την παραίτηση του στον πρωθυπουργό.

Αργότερα υπέβαλαν τις παραιτήσεις του ο αρχηγός του Στρατού Ερντάλ Τζειλάνογλου, ο αρχηγός του Ναυτικού Εσρέφ Ουγούρ Γιγίτ και ο αρχηγός της τουρκικής Πολεμικής Αεροπορίας Χασάν Ακσάϊ.

Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες και ενδείξεις οι στρατιωτικοί ηγέτες των Τουρκικών Ενόπλων Δυνάμεων υπέβαλαν τις παραιτήσεις τους, αμέσως μετά τη χθεσινή συνάντηση του Κοσάνερ με τον Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν και τον πρόεδρο Αμντουλάχ Γκιούλ. Στη συνάντηση στο προεδρικό μέγαρο, ο Κοσάνερ ζήτησε να σταματήσουν οι συλλήψεις των ανώτατων στρατιωτικών με τις κατηγορίες για συμμετοχή στο σχέδιο συνωμοσίας Βαριοπούλα.

«Έχει μπει στη φυλακή το 10% της ηγεσίας του ενόπλων δυνάμεων. Δεν μπορεί να συνεχιστεί αυτό» φέρεται να έχει δηλώσει ο Κοσάνερ στον Ερντογάν.

Σύμφωνα με πληροφορίες η αφορμή που έφερε την σύγκρουση στα άκρα ήταν η απόφαση να συλληφθούν άλλοι 20 ανώτατοι και ανώτεροι αξιωματικο. Ο Κοσάνερ αντέδρασε και απαίτησε να σταματήσουν οι συλλήψεις και όταν ο Ερντογάν δεν υποχώρησε o στρατηγός παραιτήθηκε.

Τη Δευτέρα είναι προγραμματισμένη η συνεδρίαση του Ανώτατου Στρατιωτικού Συμβούλιο που θα αποφασίσει τις εν συνεχεία αλλαγές στην ηγεσία του Στρατού.

Πάντως σήμερα, το 13ο Κακουργιοδικείο Κωνσταντινούπολης έκανε δεκτό το κατηγορητήριο του εισαγγελέα σχετικά με την υπόθεση της δημιουργίας ιστοσελίδων στο διαδίκτυο, με σκοπό την αντικυβερνητική προπαγάνδα. Ο διοικητής της "Στρατιάς Αιγαίου" (4η στρατιά) στρατηγός Νουσρέτ Τάσντελερ και ο πρώην αρχηγός της 1ης Στρατιάς στρατηγός ε.α Χασάν Ιγσίζ, είναι μεταξύ των 22 εν ενεργεία και απόστρατων αξιωματικών που κατηγορούνται.

Σε ότι αφορά την Ελλάδα οι εντολές που έχουν δοθεί από την πολιτική ηγεσία στα Επιτελεία είναι "Να μην αντιδράσουν έναντι της οποιασδήποτε πρόκλησης γιατί θα πρόκειται περί οργανωμέης προβοκάτσιας". Δηλαδή οι κανόνες εμπλοκής θα αφερμοστούν μόνο σε ακραία περίπτωση.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr



read more “Ένας μακελάρης ηγέτης των τουρκικών Ε.Δ.! - Ετοιμότητα στην Ελλάδα (ανανέωση 2)”

ΜΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΞΙΕΠΑΙΝΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ: ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.



Μία ιδιαιτέρως αξιέπαινη προσπάθεια εντοπίσαμε με τη βοήθεια μηνύματος που μας έστειλε αγαπητός συνέλληνας μέσω του διαδικτύου. Σε μια εποχή που τα γκρίκλις τείνουν να αντικαταστήσουν την ιστορική γραφή της Ελληνικής Γλώσσας- ιδίως στον χώρο της νεολαίας μας-, σε μια εποχή που οι βαρβαρικές λέξεις εκτοπίζουν τις Ελληνικές λέξεις, σε μία εποχή όπου ο πρωθυπουργός της χώρας συγχέει το πηλίκον με το πηλήκιο υπάρχουν ακόμη Έλληνες που αντιστέκονται και μάχονται για την διάδοση της γλώσσας μας σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης. Ας τους στηρίξουμε με όποιον τρόπο δυνάμεθα.

Ο Οργανισμός για την Διάδοση της Ελληνικής Γλώσσας Αθηνών ιδρύθηκε το 1985.

Είχε προηγηθεί η ίδρυση ομοίου Οργανισμού στην Καβάλα το 1984 και ακολούθησε η ίδρυση αντιστοίχων Ομίλων στον Πειραιά, στην Θεσσαλονίκη, στον Βόλο, στην Πάτρα, στον Πύργο, στα Χάνια, στο Ρέθυμνο, στη Λάρισα, στην Λευκωσία (Κύπρος), στην Μελβούρνη και στην Αδελαΐδα (Αυστραλία).

Το 1999 ιδρύθηκε και η Παγκόσμια Ομοσπονδία για την Διάδοση - Διεθνοποίηση της Ελληνικής Γλώσσας.

Ο Σύλλογος σήμερα έχει περισσότερα από 1100 Μέλη, τα οποία έχουν διαφορετικά επαγγέλματα και ηλικίες αλλά συνδέονται μέσω της αγάπης για τη διάδοση της Ελληνικής Γλώσσας και για ό,τι σχετίζεται με αυτήν (Λογοτεχνία, Πολιτισμό, Ιστορία κ.λ.π.).

Για να μάθετε περισσότερα επιλέξτε τον παρακάτω σύνδεσμο: ΟΔΕΓ

πηγή
read more “ΜΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΞΙΕΠΑΙΝΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ: ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.”

Σάββατο, 23 Ιουλίου 2011

Πως τροχίζουμε/ακονίζουμε το μαχαίρι μας

Το μαχαίρι είναι το Α και το Ω της επιβίωσης. Αν το μαχαίρι μας δεν είναι καλά ακονισμένο και δεν κόβει καλά, μπορεί ακόμα και να τραυματιστούμε. Στο βίντεο που ακολουθεί παρουσιάζετε ο τρόπος με τον οποίο ακονίζουμε το μαχαίρι μας.

Αν δεν έχουμε την πέτρα που παρουσιάζετε στο βίντεο μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ακόμα και γυαλόχαρτο ή απλές πέτρες στην απόλυτη ανάγκη. Αυτό που πρέπει να προσέξουμε είναι ότι χρειαζόμαστε δύο επιφάνειες. Η μια πρέπει να έιναι χοντρή και η άλλη ψιλή. Με την χοντρή “πέρνουμε τα πολλά”, γδαρσίματα κτλ, και με την ψιλή, λειαίνουμε την επιφάνεια του μαχαιριού μας, για να κόβει καλά.

Μεγάλη σημασία έχει η κίνηση που κάνουμε για να λειάνουμε το μαχαίρι. Πρέπει να την κάνουμε όπως φαίνεται στο βίντεο. Απο την κόψη προς τα πίσω και από την βάση του μαχαιριού προς την άκρη. Αν θέλουμε, για καλύτερο αποτέλεσμα μπορούμε να βρέξουμε την πέτρα ή τα γυαλόχαρτα. Η ίδια τεχνική εφαρμόζετε και στο τσεκούρι.

πηγή

read more “Πως τροχίζουμε/ακονίζουμε το μαχαίρι μας”

Ανορθόδοξη Κηπουρική – Guerilla Gardening

Σίγουρα, όλο και κάπου θα έχετε ακούσει τον όρο, ανορθόδοξος πόλεμος. Μπορεί στις ειδήσεις σε καμιά ταινία, ή ακόμα και στο μάθημα της Ιστορίας. Οι τσολιάδες του ’21, ήταν εξπέρ σε αυτό το είδος πολέμου. Εν συντομία, οι στρατιωτικές δυνάμεις που αντεπιτίθεται, διασπώνται σε μικρές ομάδες, οι οποίες επιφέρουν καίρια πλήγματα στον εχθρό και μετά “εξαφανίζονται”. Χτυπώ και φεύγω δηλαδή.

Τι σχέση έχει όμως ο ανορθόδοξος πόλεμος με την κηπουρική; Εδώ και περίπου 10 χρόνια, στην Ευρώπη και τώρα τελευταία σε μικρή έκταση, έχει δημιουργηθεί ένα κίνημα μια τάση, όπως θέλετε πείτε το, το Guerilla Gardening. Οι guerilla gardeners λοιπόν, όπου βρουν χώμα, πάνε και φυτεύουν φυτά. Δεν είναι ανάγκη να τους ανήκει ο χώρος. Είτε αυτός είναι δημόσιος, είτε ιδιωτικός, αν βρουν ένα χώρο ο οποίος μένει ανεκμετάλλευτος, πάνε και τον φυτεύουν. Σε πάρκα, σε πεζοδρόμια, σε μάντρες, όπου βρουν.


Όταν ο χώρος είναι εύκολα προσβάσιμος και κοινόχρηστος, τα πράγματα είναι απλά. Μαζεύεται μια ομάδα, παίρνουν μαζί τους σπόρους, λουλούδια, εργαλεία και φυτεύουν τον εκάστοτε χώρο. Αν όμως το μέρος δεν είναι εύκολα προσβάσιμο και πρόκειται για ιδιωτικό χώρο, τι γίνεται; Εκεί, οι πανέξυπνοι guerilla gardeners, επιστρατεύουν τις γνώσεις τους από την φυσική καλλιέργεια με την μέθοδο Fukuoka, βάζουν μπόλικη φαντασία και το αποτέλεσμα είναι απλά εκπληκτικό. Φτιάχνουν μπάλες με χώμα και σπόρους, όπως στην μέθοδο Fukuoka και μετά σκαρφίζονται τρόπους, πως να πετάξουν αυτές τις μπάλες μέσα στον ιδιωτικό χώρο. Τις πετάνε με τα χέρια, φτιάχνουν μικρούς αυτοσχέδιους καταπέλτες, ακόμα και μικρά αερόστατα/μπαλόνια όπου τα φορτώνουν με σπόρους και τα αφήνουν ελεύθερα σε μια τοποθεσία και αυτά όπου καταλήξουν θα “σπείρουν” τους σπόρους τους. Για τα υπόλοιπα, φροντίζει η Φύση.

Όπως είχα αναφέρει σε προηγούμενο post, το μειονέκτημα των preppers, είναι οτι επειδή έχουν συγκεντρωμένα σε ένα μέρος τα τρόφιμα, μπορούν πολύ εύκολα να τα χάσουν/καταστραφούν από κάτι το αναπάντεχο/απρόοπτο. Άρα η λογική λέει, οτι καλό είναι αυτά τα εφόδια, να τα διασπείρομαι σε διάφορα σημεία. Έτσι ακόμα και αν καταστραφούν στο ένα μέρος, θα έχουμε τα υπόλοιπα. Γι’ αυτό, θα μπορούσαμε να καλλιεργήσουμε σε απομακρυσμένα σημεία, από τον κυρίως χώρο μας, διάφορα λαχανικά και φρούτα οπότε στην περίπτωση που χρειαστεί να εγκαταλείψουμε τον κύριο χώρο μας, θα μπορούμε να υποχωρήσουμε σε κάποιο από τα σημεία που είχαμε σπείρει με την μέθοδο Fukuoka.

Tι χρειαζόμαστε. Θα χρειαστούμε κυρίως, σπόρους. Φυσικούς σπόρους και όχι υβρίδια. Πρέπει το φυτό που θα μεγαλώσει να βγάλει καρπούς, που όταν ωριμάσουν με την σειρά τους να αφήσουν σπόρο για την επόμενη περίοδο. Επίσης, οι φυσικοί σπόροι/φυτά ,επειδή έχουν μεγαλώσει σε ένα περιβάλλον με καθόλου έως πολύ λίγο λίπασμα, έχουν περισσότερες πιθανότητες να αναπτυχθούν, σε σχέση με ένα υβρίδιο, το οποίο έχει μεγαλώσει και απαιτεί για την ωρίμανση του λίπασμα. Σπόρους μπορούμε να βρούμε από γέροντες στα χωριά μας, κάνοντας μια βόλτα στο δάσος, ή από οργανωμένες πηγές όπως το Πελίτη. Το Πελίτη όμως δεν μπορεί να σας παρέχει μεγάλες ποσότητες σπόρων. Μπορείτε να πάρετε μια μικρή ποσότητα, αυτή που προσφέρει το Πελίτη, να τους καλλιεργήσετε και να μαζέψετε μετά από την παραγωγή σας, αρκετούς σπόρους. Οι σπόροι δεν θα πρέπει να είναι ότι να ναι… αλλά να είναι κατάλληλοι για σπορά, για την συγκεκριμένη εποχή που κάνετε αυτή την διεργασία. Δεν θα σπείρετε ντομάτες το χειμώνα, ούτε μπρόκολα τον Ιούνιο.

Θα χρειαστείτε επίσης και χώμα. Δεν χρειάζεται κάποιο ειδικό χώμα, ότι βρείτε. Δείτε το βίντεο που ακολουθεί για το πως μπορείτε να φτιάξετε τους σβόλους με τους σπόρους.

Αφού έχετε ετοιμάσει τους σβόλους σας, απλώς βρίσκετε ένα χώρο που νομίζετε ότι σας κάνει. Όχι μόνο σαν χώρος καλλιέργειας αλλά και σαν χώρος “υποχώρησης” ας πούμε. Διασπείρεται τους σβόλους σε όλο το χώρο με τυχαίο τρόπο και είστε έτοιμοι. Εφόσον έχετε διαλέξει σπόρους κατάλληλους για την εποχή, από εκεί και πέρα αναλαμβάνει η Φύση.

Με την μέθοδο αυτή, μπορείτε να καλλιεργήσετε αρκετά μέρη χωρίς καθόλου φροντίδα αλλά φυσικά με αναμφίβολα αποτελέσματα. Αυτό γιατι μπορεί σε εκείνη την περιοχή να βόσκουν ζώα και να σας τα φάνε ή λόγω κάποιας κλιματικής αλλαγής να μην υπάρξουν οι κατάλληλες συνθήκες για να αναπτυχθούν τα φυτά. Οπότε μπορούμε να κάνουμε και κάτι άλλο, πιο σίγουρο. Αν έχουμε κάποιο εξοχικό ή κάποιο κτήμα/χωράφι κάπου μακριά από το σπίτι που μένουμε κυρίως, μπορούμε να καλλιεργήσουμε εκεί, με πιο συστηματικό τρόπο, όπως θα κάναμε και στο σπίτι μας, απλώς με πιο λίγα ποτίσματα και περιποίηση ή να εφαρμόσουμε όπως και πριν την μέθοδο Fukuoka. Επειδή όμως, οι σπόροι θα είναι στο δικό μας χώρο, θα είναι προστατευμένοι από τα ζώα και αν τα ποτίζουμε που και που, θα έχουμε πολύ καλύτερα αποτελέσματα.

Με λίγα λόγια, η διασπορά των υλικών προμηθειών αν και δύσκολη, είναι μια καλή λύση για να είμαστε προετοιμασμένοι ακόμα και για το απροσδόκητο, όχι μόνο σε θέμα τροφών αλλά και σε άλλες προμήθειες ;)

πηγή

read more “Ανορθόδοξη Κηπουρική – Guerilla Gardening”

Όταν οι Έλληνες έφτιαχναν energy bars…

Αν ψάχνετε να βρείτε τι είδους energy bars, να βάλετε στο σακίδιο επιβίωσης σας, μην ψάχνετε για γνωστές μάρκες. Το παραδοσιακό παστέλι είναι το καλύτερο. Αν θέλετε μπορείτε να το εμπλουτίσετε και με άλλους ξυρούς καρπούς. Επίσης κρατάει για αρκετό καιρό και το κυριότερο, είναι φτιαγμένο από 100% φυσικά υλικά. Μάλιστα μπορείτε να το φτιάξετε και οι ίδιοι, αφου η συνταγή είναι απλή. Αν μάλιστα έχετε και ένα μηχάνημα για συσκευασία σε κενό αέρος, τότε το παστέλι σας, θα κρατήσει για πολύ καιρό.

Παρακάτω μερικές πληροφορίες σχετικα με το παστέλι, που βρήκα στο internet. Πηγη: http://www.morena-grevena.gr/html/_daooaee.html

Το παστέλι σε σύγκριση με άλλα τρόφιμα τύπου snack με παρόμοια ενεργειακή (θερμική) αξία, όπως σοκολάτες, ντόνατς, γεμιστά μπισκότα, προσφέρει εξαιρετικά θρεπτικά συστατικά. Περιέχει μεγάλο ποσοστό πρωτεϊνών και διαιτητικών ινών από τα άλλα snack και παρόλο ότι περιέχει υψηλό ποσοστό λιπιδίων, η χοληστερόλη απουσιάζει και τα κορεσμένα λιπαρά οξέα είναι χαμηλά, ενώ προέχουν τα μονοκόρεστα και τα πολυακόρεστα. Αξίζει να σημειωθεί ότι στα πολυακόρεστα λιπαρά οξέα επικρατούν το λινελαϊκό και το λινολινικό, τα οποία είναι απαραίτητα λιπαρά οξέα που ο ανθρώπινος οργανισμός δεν μπορεί να τα συνθέσει, αλλά τα προμηθεύεται από τα λιπίδια του φυτικού βασιλείου.

Η κατανάλωση παστελιού από διαβητικά άτομα προκαλεί μικρότερη υπογλυκαιμία από αυτή που προκαλεί η κατανάλωση ψωμιού. Αυτό αποδίδεται στη σύνθεση του παστελιού, το οποίο έχει υψηλότερη περιεκτικότητα σε λιπίδια και φυτικές ίνες παρόλο που έχει το ίδιο ποσοστό υδατανθράκων με το ψωμί. Συνεπώς ένα διαβητικό άτομο θα μπορούσε να καταναλώσει παστέλι, με την προϋπόθεση ότι θα λάβει υπόψη του τη θερμική αξία και περιεκτικότητά του σε λιπίδια. Παρόμοια αποτελέσματα έδειξε και ο χαλβάς (βασισμένος σε σουσάμι).

Οι υψηλές τιμές των μετάλλων και αμετάλλων, διαιτητικών ινών και ενεργειακής (θερμιδικής) αξίας σε συνδυασμό με τις χαμηλές τιμές κορεσμένων λιπαρών οξέων, χοληστερόλης και νατρίου δείχνουν ότι το παστέλι είναι ένα θρεπτικό και υγιεινό snack, του οποίου τα χαρακτηριστικά δεν είναι πολύ γνωστά στο καταναλωτικό κοινό, με αποτέλεσμα η κατανάλωσή του να μην έχει τη θέση που θα του άξιζε.Το παστέλι υπάρχει στο ελληνικό διαιτολόγιο εδώ και χιλιάδες χρόνια. Στα χρόνια του Χριστιανισμού απετέλεσε βασικό γλύκισμα των περιόδων της νηστείας και όχι μόνο. Γενικά ήταν τροφή προσιτή σε όλο το λαό, γιατί στη χώρα μας τα δύο βασικά συστατικά του (σουσάμι – μέλι) καλλιεργούνται και συλλέγονται εύκολα και είναι αντικείμενο εργασίας μεγάλης μερίδας του αγροτικού πληθυσμού.

Και εδώ μια απλή συνταγή… Πηγη: http://syntages.matia.gr

Υλικά

  • 500γρ. σουσάμι ακατέργαστο (το κίτρινο όχι το άσπρο)
  • 500γρ. μέλι
  • 1 κουταλάκι του γλυκού κανέλα
  • Ελαιόλαδο (για να αλείψουμε το λαδόχαρτο)
  • Λίγα αμύγδαλα (προαιρετικά)

Εκτέλεση

Σε ένα μεγάλο αντικολλητικό τηγάνι, για πέντε το πολύ λεπτά, καβουρδίζουμε το σουσάμι ανακατεύοντας συνέχεια γιατί καίγεται γρήγορα. Εάν έχουμε ρίχνουμε και λίγα αμύγδαλα. Εν συνεχεία ρίχνουμε το μέλι ανακατεύοντας συνέχεια. Όταν αρχίζει να βράζει, έχουμε δίπλα μας ένα ποτήρι νερό: για να δούμε εάν το μείγμα μας είναι έτοιμο ρίχνουμε μισή κουταλίτσα του γλυκού μείγμα μέσα στο ποτήρι με το νερό και εάν δεν διαλυθεί το βγάζουμε από την φωτιά, εάν διαλυθεί το βράζουμε λίγο ακόμη. Χωρίς να έχω χρονομετρήσει, σε 10 λεπτά σχεδόν είναι έτοιμο.

Εν συνεχεία, σε ένα ταψί κουζίνας απλώνουμε την λαδόκολλα και την αλείφουμε με λίγο ελαιόλαδο. Απλώνουμε επάνω το μείγμα μας και το απλώνουμε με ένα λαδωμένο κουτάλι. Όσο είναι ακόμη ζεστό, το κόβουμε σε κομμάτια της αρεσκείας μας μεγάλα ή μικρές μπουκίτσες. Σε πέντε δέκα λεπτά το μείγμα γίνεται χλιαρό. Τότε με μια σπάτουλα το βγάζουμε από την λαδόκολλα και τοποθετούμε τα κομμάτια -όχι το ένα πάνω στο άλλο θα κολλήσουν- σε μια πιατέλα. Είναι πολύ νόστιμα και πλούσια σε ασβέστιο, αντιοξειδωτικά και βιταμίνες.

Συνταγή για παστέλι απο το Πελίτη

πηγή

read more “Όταν οι Έλληνες έφτιαχναν energy bars…”

Παρασκευή, 22 Ιουλίου 2011

Την δημιουργία τριών ανεξάρτητων μουσουλμανικών κρατών με το νόμο της Σαρία, μέσα στη Μ. Βρετανία, ζητάνε ακραίοι ισλαμιστές



«Το σχέδιο για την εγκαθίδρυση του Εμιράτου του Londonistan εκίνησε!»

Ισλαμιστές εξτρεμιστές στην Μ. Βρετανία που συνδέονται με την ριζοσπαστική οργάνωση ‘Muslims Against Crusades (Μουσουλμάνοι Ενάντια στις Σταυροφορίες - MAC), που ιδρύθηκε το 2010 και ζητάνε από τους Βρετανούς μουσουλμάνους να προσχωρήσουν στην δημιουργία τριών ανεξάρτητων κρατών που θα διέπονται από το νόμο της Σαρία μέσα στο Ηνωμένο Βασίλειο.

Ονόμασαν το Μπράντφορντ, το Dewsbury και το Tower Hamlets ως "δοκιμαστικούς χώρους που θα καλύπτονται από το νόμο της Σαρία", οι οποίοι θα λειτουργούν εντελώς έξω από το βρετανικό δίκαιο, αναφέρει η Daily Mail.

Η Daily Mail γράφει ότι η έκκληση αυτή είναι «πιθανό να προκαλέσει θυμό στους μετριοπαθείς μουσουλμάνους και τους ηγέτες των κοινοτήτων στις συγκεκριμένες περιοχές".

Η έκκληση της MAC είναι μέρος των απαντήσεών τους στην πρόσφατη δημοσίευση της αναθεωρημένης στρατηγικής ‘Αποτροπής’ της κυβέρνησης για την καταπολέμηση του ισλαμικού εξτρεμισμού.

Σύμφωνα με την Daily Mail, εκτός από την εισαγωγή του νόμου της σαρία, η MAC, επίσης, ζήτησε να σταματήσουν να λειτουργούν οι CCTV κάμερες μέσα και γύρω από τα τζαμιά, ζήτησε «την απελευθέρωση όλων των μουσουλμάνων κρατουμένων, την απαγόρευση μουσουλμάνων να εντάσσονται στην αστυνομία ή στις ένοπλες δυνάμεις και την απόρριψη της βρετανικής δημοκρατίας».

Ο βομβιστής των τρομοκρατικών επιθέσεων στο Λονδίνο, Mohammad Sidique Khan έζησε στον Dewsbury, ο οποίος είχε αγωνιστεί για την διάδοση του εξτρεμισμού τα τελευταία χρόνια. Το 2007, διατυπώθηκε ο ισχυρισμός ότι ένας αριθμός Μουσουλμάνων στην Dewsbury είχε ιδρύσει παράνομο ισλαμικό δικαστήριο σε ένα σχολείο και παρόμοιες απαιτήσεις έχουν υποβλήθηκε στο Tower Hamlets και στο Bradford.

Ο δημοτικός Σύμβουλος Greenwood είπε: «ο εξτρεμισμός είναι λιγότερο πιθανό να προκύψει όταν οι άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να έρθουν κοντά.

«Τοπικοί εθελοντές, κοινωνικές και θρησκευτικές ομάδες, το Δημοτικό Συμβούλιο και άλλοι δημόσιοι και ιδιωτικοί φορείς, να εργαστούμε όλοι μαζί στο Μπράντφορντ για να ενισχυθούν οι σχέσεις της κοινότητας και να ενθαρρύνουμε την καλύτερη κατανόηση και τον σεβασμό μεταξύ όλων των κοινοτήτων μας. Πιστεύουμε ότι αυτός είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους για την οικοδόμηση μιας ανεκτικής κοινωνίας στην οποία ο εξτρεμισμός δεν διαδραματίζει κανένα ρόλο", κατέληξε ο Greenwood.

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

read more “Την δημιουργία τριών ανεξάρτητων μουσουλμανικών κρατών με το νόμο της Σαρία, μέσα στη Μ. Βρετανία, ζητάνε ακραίοι ισλαμιστές”

‘Fellowship of the New Life’: η ιδεολογική μήτρα της Fabian Society



Η ‘Fellowship of the New Life’ (‘Αδελφότητα της Νέας Ζωής’) ήταν μία βρετανική οργάνωση του 19ου αιώνα, από την οποία ένα κομμάτι διασπάστηκε και δημιούργησε την Fabian Society.

Ιδρύθηκε το 1883, από τον Σκωτσέζο διανοούμενο Thomas Davidson. Μέλη της Κοινότητας ήταν οι ποιητές Edward Carpenter και John Davidson, ο ακτιβιστής για τα δικαιώματα των ζώων Henry Stephens Salt, ο σεξολόγος Havelock Ellis, η φεμινίστρια και λεσβία Edith Lees (η οποία αργότερα παντρεύτηκε, μόνο ‘για τους τύπους’ τον Ellis - φώτο κάτω) και ο μελλοντικός γραμματέας της Fabian, Edward R. Pease. Ο μελλοντικός Βρετανός πρωθυπουργός Ramsey MacDonald ήταν μέλος για σύντομο χρονικό διάστημα.

Ο στόχος τους, σύμφωνα με το σχέδιο ‘Vita Nuova’, ήταν «η καλλιέργεια ενός τέλειου χαρακτήρα για τον καθένα και για όλους». Ήθελαν να μετασχηματίσουν την κοινωνία, δίνοντας το παράδειγμα της ‘καθαρής απλοποιημένης διαβίωσης’ στους άλλους για να ακολουθήσουν. Πολλά από τα μέλη της Κοινότητας υποστήριζαν τον πασιφισμό, την χορτοφαγία και την απλή ζωή, κάτω από την επιρροή των ιδεών του Λέοντα Τολστόι. Όταν, όμως, ορισμένα μέλη εξέφρασαν επίσης την επιθυμία να αναμιχθούν στην πολιτική προς ‘ενίσχυση του μετασχηματισμού της κοινωνίας’, αποφασίστηκε ότι μια ξεχωριστή ομάδα, η Fabian Society , θα μπορούσε επίσης να συσταθεί. Όλα τα μέλη είχαν τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν και τις δύο ομάδες.

Η Fellowship of the New Life ιδρύθηκε το 1883 από τον Σκωτσέζο φιλόσοφο, μελετητή, και παιδαγωγό Thomas Davidson, ως ένα ‘μη δογματικό’, αλλά ημι-μοναστικό κίνημα για τους οπαδούς του.

Μία από τις πρώτες προσπάθειές του ήταν να ανοίξει μια πειραματική κοινότητα στην Doughty Street.

Μια ομάδα διασπάστηκε (σε αυτήν εντάχθηκε ο αναδυόμενος θεατρικός συγγραφέας και ακτιβιστής George Bernard Shaw) το 1884 για να δημιουργήσει την Fabian Society.

Ο Davidson, ο οποίος δίδασκε στο St Louis του Missouri, επέστρεψε στην Αμερική το 1884 με έναν άλλον από τους ιδρυτές της Κοινότητας, τον Percival Chubb και επικεφαλής της Κοινότητας θα ήταν εφεξής ο Maurice Adams και ο JF Oakeshott.

Ο Edward Carpenter, συγγραφέας, χορτοφάγος, που ήταν αντίθετος στα πειράματα με ζώα και απείχε από οινομπνευματώδη ποτά, ο οποίος ήταν και από τους πρώτους ακτιβιστές της εκστρατείας για τα «δικαιώματα των ομοφυλοφίλων», συνδέθηκε με την Κοινότητα.

Από το 1888 έως το 1889, ο Carpenter ζούσε μαζί με τον Cecil Reddie, ένα παιδαγωγό που είχε εμπνευστεί από τον Ruskin. Οι δύο τους και η Κοινότητα προγραμμάτιζαν το ‘πρωτοποριακό και προοδευτικό σχολείο’ Abbotsholme στο Derbyshire, το οποίο άνοιξε το 1889.

Άλλα μέλη της ήταν ο δημοσιογράφος William Clarke, ο συγγραφέας για τη σεξουαλικότητα Havelock Ellis, η λεσβία συγγραφέας και λέκτορας Edith Lees, η οποία ήταν γραμματέας της Κοινότητας μέχρι παντρεύτηκε τον ψυχολόγο Havelock Ellis το 1891, και ο μελλοντικός πρωθυπουργός Ramsay MacDonald, ο οποίος ήταν επίσης γραμματέας της Κοινότητας για ένα χρόνο.

Εκείνοι που είχαν γίνει μέλη αλλά που προσχώρησαν στην Fabian Society ήταν μεταξύ άλλων, ο Edward Pease και ο Frank Podmore, που δραστηριοποιούνταν στην Fabian Society αλλά και στη συνέχεια στην Εταιρεία Ψυχικών Ερευνών, και, ενδεχομένως, ο συγγραφέας παιδικών βιβλίων Ε. Nesbit, ο οποίος ήταν μαθητής του Thomas Davidson.

Μερικοί από την ομάδα ήταν ‘χριστιανοί’ και όχι μόνο πνευματικές, αλλά υπήρχε η δέσμευση για τον ίδιο ‘ηθικό’, ‘μη δογματικό’, σοσιαλιστικό στόχο.

Από το 1889 δημοσίευαν ένα περιοδικό, που ονομαζόταν ‘The Sower (Ο Σπορέας) και στη συνέχεια το ‘Seed-Time (Η Ώρα της Σποράς).

Ο εκδότης του περιοδικού ήταν ο ελεύθερος στοχαστής και ηθικός φιλόσοφος Maurice Adams, ο οποίος επιμελήθηκε το τελευταίο τεύχος το 1898. Εκεί ανακοίνωσε τη λύση της ομάδας.

Η απόψεις της ομάδας ξεθώριασαν καθώς η Fabian Society και τελικά το Εργατικό Κόμμα ανέλαβε την ‘σοσιαλιστική σκέψη’ στην Αγγλία

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγές (ΕΔΩ και ΕΔΩ)

read more “‘Fellowship of the New Life’: η ιδεολογική μήτρα της Fabian Society”